Święto Świętego Dnia Phu

Święto Phu Day, związane z legendą o świętej Matce Lieu Hanh, rozprzestrzeniło się po całym regionie i stało się charakterystycznym produktem turystyki duchowej Nam Dinh, wpisanym na Krajową Listę Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego Ministerstwa Kultury, Sportu i Turystyki . Festiwal oferuje wiele bogatych ceremonii, takich jak: rytuał Chau Van, procesja z pismami świętymi, festiwal kwiatów i lasek, procesja z pochodniami smoka… oraz wiele tradycyjnych gier ludowych.

Panoramiczny widok procesji niosącej pisma buddyjskie ze świątyni Tien Huong.

Procesja Bogini Matki, procesja bereł kwiatowych i procesja z pochodniami to jedne z charakterystycznych elementów wielkiego Festiwalu Phu Day, przyciągającego rzesze uczestników. Procesja Bogini Matki to ważny rytuał, demonstrujący harmonijny i powiązany związek między kultem Bogini Matki a buddyzmem, przyczyniający się do spójności społeczności i jedności religijnej. Procesja Bogini Matki i świętych relikwii Phu Van Cat, odbywająca się 5. dnia 3. miesiąca księżycowego, rozpoczyna się rytuałem prośby najwyższego kapłana Phu Van Cat o kadzielnicę i święte relikwie Świętej Matki Lieu Hanh. Procesja obejmuje grupę starszych, za którą podąża zespół bębniarzy, procesja flag ceremonialnych, procesja smoka, orkiestra dęta, tradycyjna muzyka, medium żeńskie i osoby niosące włócznię z ośmioma skarbami, za którymi podąża ośmioboczny palankin niosący kadzielnicę, palankin smoka do wydobywania pism i trzy palankiny hamakowe. Procesja Bogini Matki rozpoczyna się w Phu Van Cat, przechodzi przez Mauzoleum Bogini Matki do Pagody Linh Son Tu, aby ofiarować kadzidło i oddać cześć Buddzie, a następnie wraca do świątyni Cay Da Bong, ponownie przechodzi obok Mauzoleum Bogini Matki i wraca do Phu Van Cat. W świątyni Tien Huong, od wczesnego ranka 6 dnia 3 miesiąca księżycowego, pobożni mężczyźni i kobiety, media i ludzie z całego świata gromadzą się w świątyni, aby podziwiać widowisko lotu smoka. W uroczystej atmosferze przedstawiciele świątyni z szacunkiem odprawili ceremonię przeniesienia kadzielnicy ducha Matki Boskiej do palankinu. Procesja wyruszyła z dziedzińca świątyni Tien Huong, minęła Ludowy Komitet Komuny Kim Thai, Mauzoleum Matki Boskiej, a następnie dotarła do pagody Tien Huong.

Panoramiczny widok procesji z pochodniami w kształcie smoka w Pałacu Tien Huong.

Oprócz procesji świętych pism, w świątyni Phu Chinh Tien Huong odbywa się również Procesja Smoka z Pochodnią. Według wierzeń ludowych płomień niesiony z sanktuarium Matki Boskiej w dni świąteczne ma święte i pomyślne znaczenie. Rozpoczynając ceremonię niesienia pochodni, szamani, strażnicy świątyni i kadzielnicy szczerze proszą o święty płomień z wnętrza sanktuarium, a następnie wynoszą go na zewnątrz i rozpalają płomienie dla ponad tysiąca pochodni niesionych przez młodych mężczyzn i kobiety. Procesji przewodzą zespoły taneczne przedstawiające smoki, lwy i jednorożce, wykonujące taniec w rytm bębnów i talerzy. Za nimi podąża wielka, jasno oświetlona postać smoka. Za nią podąża ponad tysiąc młodych mężczyzn i kobiet w różnym wieku, niosących jasno płonące pochodnie, idących w szeregu. Cała procesja tworzy ognisty smok, rozciągający się na kilometry. Święty płomień podczas ceremonii niesienia pochodni Phu Chinh Tien Huong symbolizuje światło wiary i wyraża życzenia strażników świątyni, mieszkańców wsi, wiernych i wszystkich ludzi dotyczące dostatniego i szczęśliwego życia.

Układanie liter w kształt słów podczas święta Phu Day.

Taniec smoka na festiwalu Phu Day.

Podczas Festiwalu Phu Day wielu mieszkańców i turystów ma również okazję podziwiać wyjątkowy pokaz Hoa Truong Hoi (wyciągania listów). Według starszyzny gminy Kim Thai, legenda głosi, że w XVII wieku w regionie Ke Day żyła dziewczyna o imieniu Ngo Thi Ngoc Dai, która została wybrana na konkubinę Lorda Trinha. W tamtych czasach powodzie były częste i robotnicy z całego świata musieli co roku udawać się do stolicy, aby budować tamy wzdłuż rzeki Nhi Ha (Czerwonej Rzeki). Mieszkańcy Ke Day, położonego poniżej rzeki Nhi Ha, nadal otrzymywali nakaz dworu, aby udali się do stolicy i budowali tamy. Widząc głodujących robotników, księżniczka Ngo Thi Ngoc Dai błagała Lorda Trinha o litość. Następnie Lord Trinh zapewnił robotnikom jedzenie, aby mogli wrócić do domów i naprawić tamy w swojej okolicy. Zanim robotnicy odeszli, księżniczka poleciła im udać się na Phu Day, aby podziękować Matce Lieu Hanh. Po powrocie do domu, uradowani, robotnicy zebrali swoje narzędzia do kopania na dziedzińcu pałacu i ułożyli je w napis: „Niech żyje Święty Pałac”, a następnie cała grupa skłoniła się Matce Lieu Hanh, aby wyrazić swoją wdzięczność. Odtąd, co roku podczas święta, ludzie organizowali pokaz „ciągnięcia postaci”. Z czasem narzędzia rolnicze udoskonalano, dodając kije przewiązane kwiatami i pięknie zdobione liny. Na każdy pokaz procesji kwiatów i patyków komitet organizacyjny mobilizował od 240 do 280 osób ubranych w kostiumy z czerwonymi chustami na głowach ze złotymi wykończeniami, czerwonymi i złotymi pasami wokół talii, białymi spodniami i czerwonymi legginsami. Kije użyte do uformowania postaci były przygotowane, każdy o długości około 4 metrów, owinięte w wielobarwny papier i zwieńczone „turbanem” z kurzych piór. Uczestnicy pokazu przeciągania postaci zostali podzieleni na 4 lub 8 zespołów, każdy z chorążym i prowadzącym chorążym. Lider pokazu przeciągania postaci musiał używać dużego i małego bębna, aby wydawać chorążym polecenia, aby ustawiali i przeciągali postacie w rytm bębnów. Wszyscy członkowie zespołu wykonywali polecenia chorążego, poruszając się do przodu, do tyłu, do środka i na zewnątrz, tworząc postacie naśladujące starożytny zwyczaj stawiania motyk i łopat. Po uformowaniu postaci, chorąży zapraszał wykształconego starszego z jury do oceny postaci. Po podliczeniu punktów jury nakazuje procesji przejście do kolejnego układu postaci. Powszechnie stosowane są chińskie znaki, takie jak: „Matka Świata”, „Pokój i Dobrobyt”, „Pokój Narodowy i Dobrobyt Ludu”, „Harmonia i Obfitość” czy „Przywrócenie Świętości”, wyrażające aspiracje społeczności rolniczych , modlitwy o pokój narodowy i dobrobyt, sprzyjającą pogodę i przypominające ludziom o wiecznej pamięci o cnotach Matki Boskiej. W ostatnich latach, przed Festiwalem Kwiatowych Sztandarów, w świątyni Chinh Tien Huong odbywają się również tradycyjne przedstawienia operowe, śpiewy ludowe i tańce smoków, tworząc bogate i różnorodne doświadczenie kulturowe, które przyciąga wielu mieszkańców i turystów z całego świata.

(1) Procesja z lektykami w celu otrzymania pism świętych w Phu Chinh Tien Huong. (2) Procesja z prośbą o pisma święte w Phu Van Cat.

Towarzysz Tran Khac Thieng, przewodniczący Ludowego Komitetu gminy Kim Thai i zastępca przewodniczącego Komitetu Organizacyjnego Festiwalu Dnia Phu 2024, powiedział: Odziedziczywszy pozytywne rezultaty organizacji festiwalu w poprzednich latach, tegoroczny Festiwal Dnia Phu odbył się bezpiecznie i zdrowo, spełniając kulturalne i religijne potrzeby społeczności. Tysiące latarni i systemów oświetleniowych zainstalowano wzdłuż dróg otaczających relikwie, na terenie i wewnątrz świątyni, zapewniając bezpieczeństwo ludziom i turystom w czasie dni festiwalowych. Komitet organizacyjny festiwalu opracował naukowy scenariusz festiwalu, dostosowany do lokalnych warunków i tradycyjnego piękna kulturowego, tworząc atrakcyjną atmosferę dla odwiedzających. Szkoły w gminie Kim Thai skupiły się na promowaniu lokalnej kultury tradycyjnej poprzez różne formy, takie jak przemówienia, prezentacje podczas ceremonii upamiętniających i prelekcje rzemieślników. Ponadto organizowanych jest wiele zajęć pozalekcyjnych, takich jak zabieranie uczniów na zwiedzanie miejsc historycznych i udział w grach ludowych podczas festiwali.

(1) Ofiara rytualna w Phu Chinh Tien Huong. (2) Występ bębnów inaugurujący ceremonię procesji z pochodniami w Phu Chinh Tien Huong. (3) Śpiew w Phu Van Cat.

Uczestnicząc w Festiwalu Phu Day, ludzie nie tylko spełniają swoje duchowe aspiracje, ale także podziwiają piękno unikalnego kompleksu tradycyjnych świątyń, pagód, mauzoleów i kaplic. Co więcej, Festiwal Phu Day to prawdziwa skarbnica dziedzictwa kulturowego, odzwierciedlająca zwyczaje, tradycje, wierzenia, sztukę i estetykę, wyrażająca sposób myślenia i rozumienia światopoglądu i filozofii życia danej społeczności, wnosząca znaczący wkład w badanie tradycyjnego życia społeczno-kulturalnego wietnamskich wiosek.

Tekst i zdjęcia: Viet Du

Źródło: https://baonamdinh.vn/multimedia/202404/linh-thieng-le-hoi-phu-day-8ea0fa1/