Ziemia, która rodzi bohaterów

Starożytni wierzyli, że utalentowane jednostki są siłą napędową i siłą witalną narodu, zrodzoną ze świętej energii rzek i gór, pochodzącej z żyznych ziem osadzonych w starożytnych kolebkach kulturowych. Przez całe dynastie feudalne mieszkańcy Thai Binh, przez pokolenia, kultywowali swoją wiedzę, osiągając szczyt intelektu, dając krajowi wielu utalentowanych ludzi w różnych dziedzinach, walcząc z najeźdźcami i broniąc granic.

Program artystyczny ceremonii otwarcia Festiwalu Świątyni Tran w 2025 roku przyczynia się do odtworzenia życia wybitnych postaci historycznych, które wniosły wielki wkład w rozwój swojej ojczyzny i kraju.

Jako kraina „duchowych i utalentowanych ludzi”, głęboko spleciona z tysiącletnią historią budowania narodu i obrony narodowej narodu wietnamskiego, od początku lat 40. n.e., w odpowiedzi na wezwanie Sióstr Trung, wielu bohaterów i walecznych postaci Thai Binh jednomyślnie powstało, wznosząc sztandar prawości przeciwko surowym i podstępnym rządom armii Wschodniej Dynastii Han. Ludzie ze wszystkich warstw społecznych zjednoczyli się pod sztandarem rebelii, budując fortyfikacje. Wśród znanych przywódców w północnej części prowincji znalazła się generałowa Vu Thi Thuc, a w południowej generałowa Que Hoa… Rebelia przeciwko armii Wschodniej Dynastii Han, dowodzona przez Siostry Trung, zakończyła się po trzech latach (40–43 n.e.). Wielu przywódców rebeliantów Thai Binh, którzy odmówili poddania się, popełniło samobójstwo lub zginęło w bitwie; do dziś wiele świątyń zachowało swoje legendy i podobieństwa z paralelami emanującymi heroicznym duchem. Świątynia Tien La w gminie Doan Hung (dystrykt Hung Ha) poświęcona generałowi Vu Thi Thuc oraz świątynia Bong Dien w gminie Tan Lap (dystrykt Vu Thu) poświęcona księżniczce Que Hoa, przetrwały wzloty i upadki historii i stanowią zabytki historyczne i kulturowe o randze krajowej, które są coraz częściej odnawiane i konserwowane przez pokolenia ludzi, którzy ofiarowują kadzidło i modlitwy.

Zachowanie piękna tradycyjnej kultury podczas festiwalu A Sào Temple – miejsca kultu Bohatera Narodowego Trần Quốc Tuấn (Hưng Đạo Đại Vương).

Po powstaniu sióstr Trung w VI wieku, Thai Binh stanowiło kluczową bazę, dostarczając siły roboczej i zasobów, które przyczyniły się do wspaniałego zwycięstwa powstania Ly Bi, obalenia panowania dynastii Liang oraz ustanowienia i obrony Królestwa Van Xuan (544-602). Wśród zachowanych zapisów historycznych, legend i mitów, wyróżnia się wioska An De w gminie Xuan Hoa (dystrykt Vu Thu). Według legendy, to właśnie tam przywódca Ly Bi rekrutował i szkolił swoich żołnierzy, aby pokonać najeźdźczą armię Liang. To właśnie w wiosce An De Ly Bi poznał i poślubił Do Thi Khuong. Aby upamiętnić wkład króla i królowej w walkę o wyzwolenie narodowe i obronę, miejscowa ludność wzniosła świątynię Hai Thon, charakteryzującą się unikalną starożytną architekturą, która w 1986 roku została uznana za narodowy zabytek historyczny i kulturowy.

Ludzie z entuzjazmem biorą udział w tradycyjnych świętach, oddając hołd wkładowi swoich przodków.

W X wieku kraj pogrążył się w chaosie z powodu rozbicia władzy między 12 wodzów. Wódz Tran Lam wybrał Bo Hai Khau (dzisiejsze miasto Thai Binh) na miejsce budowy fortyfikacji i utworzenia swojej kwatery głównej. Znając siłę wodza Tran Lama i strategiczne położenie Bo Hai Khau, Dinh Bo Linh szukał tam schronienia. Odziedziczywszy władzę militarną po śmierci Tran Lama, Dinh Bo Linh poprowadził swoją armię do Hoa Lu, rekrutując kolejnych bohaterów i żołnierzy, sukcesywnie pokonując pozostałych wodzów, kończąc wojnę domową i ustanawiając dynastię Dinh, która przyjęła nazwę Dai Co Viet.

W XI wieku, za panowania dynastii Ly, buddyzm był uważany za religię narodową. Słynni mistrzowie narodowi nie tylko wspierali dwór, ale także odgrywali ważną rolę w życiu duchowym miejscowej ludności. Do dziś w prowincji zachowało się wiele obiektów sakralnych, będących miejscami kultu mistrzów zen z tego okresu. Wśród nich znajduje się pagoda Keo w gminie Duy Nhat (dystrykt Vu Thu), będąca narodowym miejscem historycznym, poświęconym mistrzowi zen Duong Khong Lo, postaci historycznej, która wywodziła się z rybackiej rodziny, ale dzięki pobożnemu buddyjskiemu sercu stała się narodowym mistrzem i znanym lekarzem, który wyleczył króla z dziwnej choroby, wnosząc wiele zasług dla kraju na początku panowania dynastii Ly; oraz pagoda Phuc Thang w gminie Song Lang (dystrykt Vu Thu), narodowy obiekt historyczny i kulturowy poświęcony mistrzowi zen Do Do – narodowemu mistrzowi dynastii Ly. Choć nie urodził się w Thai Binh, w młodym wieku przeprowadził się z rodzicami do Ngoai Lang (obecnie gmina Song Lang, dystrykt Vu Thu). Był 11. patriarchą, przedstawicielem trzeciego pokolenia sekty Thao Duong, założonej przez króla Ly Thanh Tonga, i czczonym jako założyciel sekty Hoang Giang...

W XIII wieku, dzięki polityce promocji rolnictwa dynastii Ly, Thai Binh było nie tylko miejscem narodzin dynastii Tran, ale także obszarem o znaczeniu strategicznym. Rekrutowano tam sprawnych mężczyzn z wiosek w dystryktach Long Hung i Kien Xuong do zaufanych oddziałów strażniczych chroniących stolicę i brano udział w walkach oporu przeciwko mongolskim najeźdźcom, powstrzymując ich postępy. Wiele nazw miejsc, miejsc historycznych i wzruszających historii o niezachwianym wsparciu ludności i ścisłej współpracy armii z ludnością cywilną w walce z wrogiem w Thai Binh przetrwało do dziś. W Ngu Thien-Long Hung mieszkańcy byli świadkami ceremonii składania jeńców wojennych, aby uczcić zwycięstwo w mauzoleach królów dynastii Tran. Tutaj król Tran Nhan Tong, poruszony tym wydarzeniem, wypowiedział nieśmiertelną zwrotkę: „Naród dwukrotnie zniósł trudy wojny / Góry i rzeki na zawsze będą stały niewzruszenie jak złote naczynie”.

Na początku XV wieku, gdy kraj znalazł się pod panowaniem dynastii Ming, w Thai Binh nieustannie wybuchała seria powstań przeciwko najeźdźcom, pomimo brutalnych represyjnych działań wroga. Wkład i poświęcenie mieszkańców, a także reszty kraju, doprowadziły do ​​całkowitego zwycięstwa, wypierając najeźdźców z dynastii Ming. W XVIII wieku w Thai Binh ponownie wybuchła seria powstań przeciwko zepsutemu dworowi feudalnemu Le-Trinh. Wśród nich było powstanie chłopskie pod przywództwem Hoàng Công Chấta ze wsi Hoàng Xá, w gminie Nguyên Xá (dystrykt Vũ Thư). Miało ono szeroki zasięg, łączyło wiele sił rebeliantów i trwało od 1739 do 1764 roku. W 1785 roku duża liczba chłopów z północnej części prowincji ponownie powstała pod sztandarem Nguyễn Sơna ze wsi Bứa, w gminie Hồng Việt (dystrykt Đông Hưng), torując drogę armii Tây Sơna do marszu na północ i zmiecenia aparatu rządzącego Lê-Trịnh w całym regionie Północnej Delty.

W XIX wieku, za panowania dynastii Nguyen, płomień buntu chłopów przeciwko reakcyjnemu dworowi feudalnemu płonął zaciekle. Największym z powstań chłopskich w północnym Wietnamie w tym czasie był bunt chłopów z Thai Binh, dowodzonych przez Phan Ba ​​Vanha z wioski Minh Giam w gminie Vu Binh (dystrykt Kien Xuong). Działalność rebeliantów rozprzestrzeniła się po całym regionie od Thai Binh, Nam Dinh, Hai Duong, Hung Yen , Kien An do Quang Yen na północnym wschodzie, trwając od 1811 do 1827 roku. Odwaga przywódcy Phan Ba ​​Vanha i jego żołnierzy zapisała chwalebny rozdział w historii bohaterskiej walki klasy chłopskiej w feudalizmie, historię, która będzie pamiętana przez pokolenia.

Ze względu na strategicznie ważne położenie jako brama wjazdowa oraz zmagania o podbój i transformację przyrody w historii feudalnych dynastii, prowincja Thai Binh musiała stawiać czoła najeźdźcom. Broniąc swojej ojczyzny, mieszkańcy Thai Binh dokonali niezliczonych cudów w walkach rewolucyjnych. Jednocześnie, zrodziło to głęboką miłość do ojczyzny i zdecydowaną wolę jej obrony w obliczu zagrożenia ze strony sił najeźdźczych, stając się niezłomną, odporną, patriotyczną tradycją oporu wobec obcych najeźdźców dla ziemi i mieszkańców Thai Binh.

Źródło: https://sovhttdl.thaibinh.gov.vn/tin-tuc/trao-doi-nghiep-vu/manh-dat-san-sinh-nhung-anh-hung.html