Przestrzeń wystawowa w Muzeum Kultury i Sztuki Indochin. Zdjęcie: Dinh Trung.
Potrzebujemy „akuszerek” z przepływów kapitału korporacyjnego.
1. W kręgach biznesowych Hai Phong nazwisko Cao Van Tuana kojarzy się z kontrowersyjnym tytułem „Króla Krokodyli”. Jednak odsuwając się od zaciętego świata biznesu, ten człowiek odnajduje się w bezkresnej, romantycznej „cichej przestrzeni” poświęconej antykom. Zaczął kolekcjonować antyki i dzieła sztuki w wieku dwudziestu kilku lat – jego podróż trwała ponad 40 lat, od cichej, osobistej pasji do zbudowania instytucji kulturalnej z jedną z największych kolekcji w mieście portowym. Pan Tuan twierdzi, że do dziś jego kolekcja liczy ponad 18 000 eksponatów, w tym około 2000 antyków.
Pan Tuan od dawna nosił się z myślą o budowie muzeum, ale dopiero niedawno pomysł stał się rzeczywistością. Na działce o powierzchni 13 000 m² zbudował dwa budynki: jeden do ekspozycji antyków, a drugi do ekspozycji obrazów. Poświęcił się również kolekcjonowaniu i renowacji tradycyjnego północnowietnamskiego domu z wietnamskimi miejscami kultu oraz dużego domu, w którym eksponowane są artefakty związane z rzekami i drogami wodnymi… Obecnie w muzeum znajdują się zestawy talerzy, misek, dzbanów i waz sprzed 2000 lat, starożytna ceramika, rzadkie bębny z brązu Dong Son, drewniane artefakty oraz artefakty kultury japońskiej i koreańskiej sprzed kilkuset lat aż po czasy współczesne. Obok nich znajdują się łodzie sprzed ponad tysiąca lat, starożytne dwuwiersze ze świątyni Ngo Quyen, fortepian i skrzynia z rzeczami osobistymi cesarzowej Nam Phuong… Galeria sztuki muzeum zawiera ponad 300 dzieł znanych wietnamskich artystów. Znajdują się tam dzieła artystów z okresu sztuki Indochin, obrazy muzyka i malarza Van Cao, znanych artystów, takich jak Trinh Huu Ngoc, Nguyen Tien Chung, Luong Xuan Nhi, Bui Xuan Phai... oraz wiele obrazów współczesnych artystów.
„ Muzeum Kultury i Sztuki Indochin to moja miłość, moje najszczersze pragnienie, coś niezastąpionego. Dla mnie kultura to terytorium narodu, coś o wiecznej wartości. Jeśli kultura zginie, oznacza to również utratę terytorium. Dlatego wartości kulturowe muszą być zachowane i przekazywane z pokolenia na pokolenie oraz w obrębie społeczności” – powiedział pan Tuan.
Pan Cao Van Tuan przedstawia swoją kolekcję ceramiki z Phung Nguyen. Zdjęcie: Dinh Trung.
2. Jest pytanie, które prawie każdy, kto odwiedza muzeum, zadaje panu Tuanowi: Skąd wziął pan pieniądze na zakup tak cennych artefaktów? Być może ludzie są przytłoczeni ogromem rzadkich i cennych artefaktów, więc zadanie tego pytania jest zrozumiałe, ale jest to pytanie, na które zawsze unika odpowiedzi. Ponieważ, według niego, kultura to proces akumulacji i budowania; jest jak maleńkie ziarenka mułu, które mogą tworzyć rozległe równiny delty. Wiele artefaktów w muzeum musiał kupić za duże pieniądze, ale wiele innych było prezentami od znajomych, przyjaciół lub miłośników antyków. Gdyby myśleć tylko o pieniądzach i wartości ekonomicznej , nie byłoby Indochińskiego Muzeum Kultury i Sztuki, a patrząc szerzej, żadne muzeum w kraju by nie przetrwało. Powodem jest to, że obecnie muzea działają ze stratą, nie będąc w stanie zbilansować dochodów i wydatków. Gdyby myśleć tylko o pieniądzach, nikt nie byłby na tyle głupi, by założyć muzeum.
„Wartości kulturowych nie da się zmierzyć pieniędzmi. Gdybym nie zbudował muzeum, mógłbym wynająć komuś te 13 000 metrów kwadratowych ziemi, żeby sprzedać koparki lub wykorzystać ją jako magazyn, i nadal otrzymywałbym co najmniej 30 000 VND/metr kwadratowy miesięcznie. Zatem, z ekonomicznego punktu widzenia, tracę 400 milionów VND miesięcznie. To znaczy, że prowadzę luksusowe życie, ale na utrzymanie tego muzeum marnuję 400 milionów VND miesięcznie. Dlatego pytanie: „Skąd wziąłeś pieniądze na budowę muzeum?” było błędne od samego początku ” – wyjaśnił pan Tuan.
3. Obecnie Indochińskie Muzeum Kultury i Sztuki jest tymczasowo zamknięte z powodu modernizacji i digitalizacji eksponatów, ale pozostaje otwarte, aby przyjmować bezpłatnie grupy uczniów ze szkół. Pan Tuan stwierdził, że nadal konieczne są znaczne nakłady pracy i zasobów, ponieważ obecny stan muzeum spełnia jedynie 30% jego aspiracji. Ma nadzieję, że w przyszłości, wraz z poprawą życia duchowego ludzi, rodziny wyrobią sobie nawyk przyprowadzania dzieci do muzeum w każdy weekend. Muzeum stanie się wówczas otwartą przestrzenią kulturalną z pełną gamą usług, w tym rozrywką, gastronomią, sprzedażą pamiątek i zajęciami empirycznymi. Muzea muszą być również powiązane z miejscami historycznymi i uwzględniane w programach wycieczek turystycznych .
„Na razie nie myślimy nawet o sprzedaży biletów, ale wciąż staramy się znaleźć organizację, która poprowadzi muzeum, aby stało się ono samowystarczalne ” – powiedział pan Tuan.
Obecnie, aby utrzymać muzeum, pan Tuan musi wydawać prawie 100 milionów VND miesięcznie. Aby zdobyć te pieniądze, twierdzi, że nie ma innego sposobu niż „praca na zlecenie”, wykorzystując swoje „szczególne talenty” do wykonywania wielu innych zadań. „To trochę trudne, ale pozwoli zachować prawdziwe wartości ” – powiedział pan Tuan.
Jednak to, co smuciło pana Tuana, to fakt, że pomimo powszechnej popularności jego pracy, wciąż musiał samotnie pracować w muzeum każdego dnia, otrzymując bardzo mało uwagi i wsparcia. W głębi duszy wciąż marzył o wynajęciu lub wypożyczeniu jednego z wielu pustych biur rządowych na przestrzeń wystawienniczą. W miarę możliwości mógłby usunąć część eksponatów z obecnego muzeum, aby zwolnić przestrzeń do wynajęcia, przeznaczając w ten sposób fundusze na remont wnętrza i inwestycję w eksponaty, aby stworzyć lepsze muzeum dla publiczności.
Choć przyznaje, że jest to bardzo trudne ze względu na obecne przepisy, pan Tuan uważa, że gdyby istniał mechanizm usuwania przeszkód związanych z gruntami i nieruchomościami, stworzyłby on silny impuls dla rozwoju muzeów prywatnych. „Aby zapobiec negatywnym konsekwencjom, państwo mogłoby całkowicie wprowadzić surowe regulacje, takie jak kryteria klasyfikacji muzeów prywatnych na podstawie ich skali i renomy przed uzyskaniem dostępu do gruntów publicznych; regulacje dotyczące warunków wypożyczenia/dzierżawy; oraz stosowanie ścisłego mechanizmu „poaudytu”, aby zapobiec spekulacji i niewłaściwemu wykorzystaniu gruntów publicznych do innych celów komercyjnych ” – odważnie zaproponował pan Tuan.
Powiązane wiadomości
Can Tho: Ochrona i promowanie tradycyjnych wartości kulturowych grupy etnicznej Khmerów.
Odkryj wielowiekową cytadelę na górze Lam Thanh.
Lao Cai prowadzi działalność kulturalną i artystyczną na ulicach dla pieszych, aby służyć turystyce.
Słowa kluczowe:
#muzeum #antyki #Muzeum Kultury i Sztuki Indochińskiej
Źródło: https://congluan.vn/mong-cho-bao-tang-tu-nhan-duoc-tiep-can-dat-cong-post350093.html
![[INFOGRAFIKA] Can Tho wdraża Strategię Spraw Etnicznych do 2030 r. z wizją do 2045 r.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/28/1782658308447_1782658217.webp)
