Ciepłe słońce w wiosce Hmongów (29 stycznia)

Słońce wzeszło nad szczytami gór, a jego złote promienie oświetlały lasy w górach Dat Hop i Tong Nhat niczym łuki obejmujące wioskę Mongów u źródeł strumienia Khe Nhoi, w gminie Trung Son, w dystrykcie Yen Lap. Wzdłuż drogi rozkwitały kwiaty śliw i brzoskwiń, a ich plisowane spódnice powiewały niczym kolorowe motyle, gdy kobiety z plemienia Mongów szły na targ, aby przygotować jedzenie na święto Tet...

Kobiety i dzieci z plemienia Hmong we wsi Khe Nhoi.

Pamiętaj o trudnych czasach

Moja pierwsza wizyta w wiosce Hmongów Khe Nhoi miała miejsce w 2004 roku. Wtedy droga do wioski, wijąca się przez gęste lasy, była po prostu małą, świeżo odśnieżoną drogą gruntową. Od tamtej pory, kiedy tylko mam okazję, odwiedzam wioskę Hmongów i obserwuję zmiany w życiu jej mieszkańców.

Położona na wysokości ponad 1000 metrów, u podnóża pasma górskiego Dat Hop, wioska Khe Nhoi Hmong składa się z prawie 50 domów przylegających do zbocza góry. Dom Ly A Phanga – członka lokalnej ekipy bezpieczeństwa – znajduje się w połowie drogi na szczyt góry, ale w przeciwieństwie do kilku lat temu, nie musieliśmy iść pieszo; podjechaliśmy prosto pod bramę. Ly A Phang, który właśnie wrócił ze spotkania z wyborcami i przedstawicielami Rady Ludowej gminy, powitał nas ciepłym uśmiechem. W jego dwupiętrowym drewnianym domu, jednym z największych w wiosce, historie z przeszłości i teraźniejszości płynęły bez końca…

Nalewając gościowi filiżankę herbaty ziołowej, Ly A Phang zamyślił się: „Od pokoleń Hmongowie prowadzą koczowniczy tryb życia, przemieszczając się z miejsca na miejsce. Gdziekolwiek jest woda i żyzna ziemia, budujemy domy i karczujemy ziemię pod uprawę. Kiedy ziemia traci żyzność, znów się przeprowadzamy”. Hmongowie, którzy przybyli do Khe Nhoi w 1995 roku, również brali udział w takiej migracji. Początkowo było tam tylko 5 gospodarstw domowych z gmin Nghia Tam, Suoi Bu i Son Thinh w dystrykcie Van Chan (prowincja Yen Bai ). Później dorastało i rozdzielało się więcej rodzeństwa, przyjaciół i dzieci, tworząc wioskę, jaką znamy dzisiaj. Na początku osiedlania się na nowym terenie, ze względu na nawyk życia z natury, życie Hmongów było tu bardzo trudne. Karczowanie skrawka ziemi pod uprawę, zasiewanie kilku kilogramów ryżu, sadzenie kilku dołków kukurydzy i chodzenie do lasu na polowania i zbieractwo… dlatego ich domy były prowizoryczne, a Głód i ubóstwo nadal panowały. W niektórych latach wskaźnik ubóstwa we wsi sięgał 100%…

Farma jesiotrów w wiosce Khe Nhoi Mong.

Nadszedł czas dobrobytu.

W 2003 roku, po „wyprawie” przez las do Khe Nhoi, przeprowadzonej przez przywódców prowincji w celu „zbadania” życia mniejszości etnicznej Mong, zainicjowano projekt przesiedlenia mniejszości etnicznej Mong do wioski Khe Nhoi w gminie Trung Son. Pierwszym krokiem było zainwestowanie w rozwój produkcji, poprzez pomoc mieszkańcom w odzyskaniu gruntów pod uprawę ryżu i zakładaniu gospodarstw rolnych na zboczach wzgórz. Następnie zbudowano niezbędną infrastrukturę i obiekty socjalne, aby służyć produkcji i życiu mieszkańców; stabilizując i relokując ludność, tworząc miejsca pracy, zwiększając dochody, stopniowo eliminując ubóstwo i wspólnie budując nowe życie.

„Od koczowniczego trybu życia, życie Hmongów w Khe Nhoi zmieniało się z dnia na dzień. Zaczęło się od otrzymania ksiąg meldunkowych, potem pojawiły się bawoły, domy z dachami z włóknocementu, rządowe zbiorniki na wodę, przedszkola i szkoły podstawowe, metody sadzenia lasów, uprawa ryżu metodą mokrą, uprawa ryżu na wyżynach, hodowla świń i kur… a następnie „projekt rozwoju społeczno -ekonomicznego dla obszaru Khe Nhoi”, ustanowiony pod kierownictwem Północno-Zachodniego Komitetu Sterującego, otworzył drogę do wyjścia z ubóstwa dla wioski Hmong” – zwierzył się Ly A Cuong (były zastępca wójta wioski Hmong w latach 2006–2012, wójt wioski Hmong w latach 2012–2017), otwierając swój notatnik z czasów, gdy był sołtysem wioski.

Nowo wybudowane centrum społeczności Khe Nhoi jest przestronne i stanowi miejsce spotkań oraz ośrodek społecznościowy dla ludów Mong, Dao i Muong z wiosek.

Kontynuując opowieść o nowym życiu ludu Mong w wiosce Khe Nhoi, przewodniczący Komitetu Frontowego regionu Nhoi, Dinh Van Hung, który towarzyszył nam w drodze do wioski Mong, podzielił się: W 2005 roku szlak z centrum gminy do Khe Nhoi został poszerzony, zakręty wygładzone, a zbocza obniżone, ale nadal była to droga gruntowa. W 2012 roku droga została ulepszona i wybrukowana tłuczniem. W 2018 roku droga do wioski została dodatkowo zmodernizowana, wybrukowana betonem, a odcinki przecinające strumienie zastąpiono solidnymi betonowymi mostami. Wraz z nową drogą, w 2018 roku do Khe Nhoi doprowadzono krajową sieć energetyczną, „rozjaśniając” całą wioskę i pomagając jej uwolnić się od mroku i zacofania.

Wiele rodzin otrzymało wsparcie rządowe w postaci telewizorów i lodówek, co odmieniło ich życie. 100% dzieci w wieku szkolnym uczęszcza do szkoły, a chorzy są niezwłocznie przewożeni do gminnej stacji sanitarno-epidemiologicznej na badania i leczenie. Teraz każde gospodarstwo domowe ma ogród, pola i lasy; wiele rodzin posiada 3-5 hektarów cynamonowców...

Dzięki wsparciu Partii, państwa i społeczności, ludność Mong z Khe Nhoi stopniowo wyrwała się z ubóstwa, a ich życie materialne i duchowe uległo poprawie. Wcześniej prawie 100% gospodarstw domowych Mongów w wiosce żyło w ubóstwie, ale obecnie liczba ta spadła do 29 na 46 gospodarstw. Po kilku badaniach zasobów wodnych, na początku 2024 roku firma z nizin zainwestowała w Khe Nhoi i nawiązała współpracę z mieszkańcami wioski, aby założyć hodowlę jesiotra i komercyjną hodowlę. Do tej pory ryby zaczęto sprzedawać, zapewniając zatrudnienie i średni dochód w wysokości 10 milionów VND na osobę miesięcznie dla ponad tuzina osób z grup etnicznych Mong, Muong i Dao w tym regionie.

Pan Mua A Su, mieszkaniec wioski Khe Nhoi Mong, powiedział: „Wcześniej moja rodzina była bardzo biedna, ale teraz sytuacja się zmieniła. Dzięki zaangażowaniu Partii, państwa oraz wszystkich szczebli i sektorów, otrzymaliśmy wsparcie w postaci pożyczek, szkoleń w zakresie przekazywania zaawansowanej wiedzy naukowej i technicznej, aby uprawiać cynamon, drzewa bodhi, hodować bydło i drób, intensywnie uprawiać mokry ryż, kupić samochód do transportu produktów rolnych dla mieszkańców wioski i otworzyć sklep spożywczy… Teraz życie mojej rodziny jest o wiele lepsze, a nasze dzieci mogą chodzić do szkoły. W te święta Tet moja rodzina będzie świętować pomyślną i szczęśliwą wiosnę”.

Droga powrotna do wioski Hmongów

Z niecierpliwością czekamy na wiosnę

„Bracie, wiosna nadchodzi/Czekaj na mnie, czekaj na mnie przy szemrzącym strumieniu/Czekaj na mnie, czekaj na mnie na końcu wzgórza/Bracie, wiosna nadchodzi, nadchodzi czystym strumieniem”… śpiew rodziny rozbrzmiał echem, napełniając nas wszystkich radością i ekscytacją. Ly A Phang powiedział: „Być może w tym roku lud Mong z Khe Nhoi świętuje wiosnę najradośniej w swoim życiu, ponieważ żaden dom nie potrzebuje pomocy żywnościowej podczas Tet. Nawet w rodzinie Phanga świnie i kury były hodowane przez cały rok w zagrodach, czekając na gości, żebyśmy mogli je poczęstować”.

Opowiadając o zwyczajach Nowego Roku Hmongów, Ly A Cuong powiedział: „Wcześniej Nowy Rok Hmongów odbywał się wcześniej i trwał miesiącami, inaczej niż Nowy Rok ludu Kinh i innych grup etnicznych. Obecnie czas świętowania Nowego Roku w Khe Nhoi jest taki sam, jak w społecznościach Muong i Kinh. Aby gruntownie przygotować się do Nowego Roku, każdy ma swoje własne zadania. Kobiety haftują i szyją nowe sukienki i ubrania dla dorosłych i dzieci, które będą nosić w Nowy Rok. Mężczyźni chodzą na zakupy lub zabijają świnie i kurczaki na rodzinny posiłek. Podczas gdy dla ludu Kinh kleiste ciastka ryżowe (banh chung i banh tet) są nieodzowne podczas noworocznej uczty, Nowy Rok Hmongów musi zawierać kleiste ciastka ryżowe (dzień banh) do ofiarowania przodkom oraz niebiosom i ziemi; dlatego ubijanie kleistych ciastek ryżowych jest nieodłącznym elementem obchodów Nowego Roku. Podczas trzech głównych dni Nowego Roku każda rodzina pali drewno opałowe, podtrzymując ogień w palenisku. płonące bez przerwy, aby się ogrzać, odpędzić złe duchy i modlić się o pokój i szczęście". Podczas obchodów Nowego Roku Księżycowego, oprócz rytuałów religijnych, chłopcy i dziewczęta Hmong chętnie uczestniczą w wielu znanych grach ludowych, takich jak tulu, rzucanie pao, strzelanie z kuszy, przeciąganie liny, pchanie kija i taniec na flecie khen... Śmiech i gwar wypełniają całą wioskę.

Wraz z nadejściem wiosny, słodkie promienie wczesnowiosennego słońca rozpraszają chłód gór. Hmongowie z Khe Nhoi gromadzą się, by haftować i udać się na targ na koniec roku, aby przygotować się do ciepłego i radosnego święta Tet (Księżycowego Nowego Roku). Hmongscy chłopcy i dziewczęta, ubrani w kolorowe stroje, wychodzą, by świętować nadejście wiosny; kulki pao są wymieniane między sobą; melodyjne dźwięki fletu kheny i innych instrumentów wypełniają powietrze; a pieśni miłosne tworzą radosną i przytulną atmosferę podczas Tet.

Dinh Vu

Źródło: https://baophutho.vn/nang-am-ban-mong-29-1-227053.htm