Dzień, w którym Sajgon trzymał rękę Hanoi...

Jak doszło do 30 kwietnia 1975 r., dnia zjednoczenia narodowego, w Hanoi , miejscu pozornie oddalonym od pola bitwy, które jednak przez ponad 30 lat nie było obce bombom i kulom?

Dwóch mieszkańców Hanoi, malarz Le Thiet Cuong i artysta ludowy Nguyen Huu Tuan, opowiadają historię tamtych dni, które były jednocześnie latami ich młodości, przy pomocy prostych, delikatnych wspomnień, takich jak słowa słynnej piosenki „Hanoi – Hue – Saigon” (Hoang Van, słowa Le Nguyena):

„W naszej ojczyźnie, skąpanej w słońcu miękkim jak jedwab, te dwa regiony są ze sobą splecione od tysiąca lat, wyrastając ze wspólnego korzenia, niczym bracia naszej łaskawej matki Wietnamu. Hue trzyma się za ręce z Sajgonem i Hanoi…”

Pierwszą osobą, którą zapytałem, był syn autora tekstów piosenek – artysty Le Thiet Cuonga.

* Panie, jaka atmosfera panowała w Hanoi 30 kwietnia 1975 roku?

– Miałem wtedy 13 lat. Dorastając, podobnie jak wszystkie dzieci w starej dzielnicy Hanoi, z wyjątkiem kilku lat pomiędzy, musiałem ewakuować się aż do podpisania porozumienia paryskiego w 1973 roku, po czym wróciłem do miasta.

W tym czasie uczęszczałem do szkoły Nguyen Du, a następnie do liceum Ly Thuong Kiet. Podczas ewakuacji uczyliśmy się w pobliżu Binh Da, Thanh Oai, nad rzeką Day. To były ostatnie dni szkoły przed wakacjami.

Pisarz Le Nguyen i jego syn Le Thiet Cuong przebywali w Sajgonie na początku lat 80.

W rzeczywistości atmosfera wyzwolenia narastała już od marca. W tym czasie moja rodzina mieszkała z dziadkiem i wieloma krewnymi pod adresem Hang Thung Street 10, tuż obok domu muzyka Hoang Van (prawdziwe nazwisko Le Van Ngo, mój prastryj) pod adresem Hang Thung Street 14. Wszyscy byli potomkami Hai Thuong Lan Ong Le Huu Traca.

Mój wujek pracował w wojskowej rozgłośni radiowej i regularnie przynosił nam do domu gazety do czytania. Dzieci niewiele rozumiały, ale widząc dorosłych z niecierpliwością czekających, aż przyniesie gazety, żeby sprawdzić, czy są jakieś wieści o zwycięstwie, wszyscy byliśmy bardzo ciekawi.

W tym samym czasie inny starszy mężczyzna mieszkający w tym samym budynku, który pracował w Wydziale Elektryczności, złożył wniosek o pozwolenie na zainstalowanie na ścianie małego radia, które miało nadawać codziennie, za co płacił kilka centów miesięcznie.

Często słuchałem muzyki klasycznej w tym radiu. Mój dziadek bał się, że dzieci je zniszczą, więc zamontował je wysoko, a ja musiałem wdrapać się na krzesło i przyłożyć ucho, żeby słuchać.

Niestety, 30 kwietnia radio się zepsuło. Prawdopodobnie dzieci zbyt mocno podgłośniły urządzenie, co spowodowało, że dźwięk stopniowo zanikał, a pozostały jedynie trzaski.

Pozostaje tylko jedna droga: iść do figowca przed lodziarnią Hong Van-Long Van nad jeziorem Hoan Kiem. To drzewo ma bardzo dużą gałąź wystającą na ulicę, z której zwisa żeliwny głośnik w kształcie klosza.

Całe sąsiedztwo wyszło na zewnątrz, było niesamowicie tłoczno, bo przechodnie zatrzymywali swoje rowery, żeby posłuchać.

Mój dziadek nie mógł jechać, więc pobiegłam z powrotem do domu i opowiedziałam mu strzępy tego, co zapamiętałam, akurat w momencie, gdy mój wujek przyniósł gazetę z wiadomością o wyzwoleniu.

Mój dziadek był przeszczęśliwy i powiedział mi, żebym poszedł na ulicę Hang Ma i kupił arkusze papieru z wieloma flagami, wyciął je, a następnie nakleił na rączki oddzielone od pałeczek.

Rodzina miała bardzo cenny, zabytkowy ceramiczny wazon. Mój dziadek wkładał do tych wazonów flagi i uczył wnuków, że za każdym razem, gdy wychodzą z domu, muszą jedną wziąć do ręki i nią pomachać. To wciąż mnie wzrusza, kiedy o tym myślę; był czas, kiedy ludzie szczerze kochali swój kraj, bez zbędnych ceregieli.

* Myślę, że Twój dziadek również miał wyjątkowe dzieci, jak Twój ojciec, poeta Le Nguyen, autor poematu „Hanoi - Hue - Sajgon”, do którego muzykę skomponował kompozytor Hoang Van.

Poeta Le Nguyen, sfotografowany w Hanoi w 1955 roku, podczas swojego pierwszego urlopu po kampanii w Dien Bien Phu. Później wrócił do Dien Bien Phu, aby zebrać materiały do ​​Muzeum Armii (zdjęcie rodzinne).

- Prawdziwe nazwisko mojego ojca brzmiało Le Quoc Toan i urodził się w 1931 roku. W 1946 roku uciekł z domu, aby wstąpić do wojska wraz ze swoimi braćmi. Był żołnierzem 312. Dywizji i przydzielono mu pisanie do gazety dywizji.

Ponieważ znał język francuski, generałowie Le Trong Tan i Tran Do przydzielili mu zadanie przesłuchania francuskich jeńców wojennych na polu bitwy pod Dien Bien Phu. Po zwycięstwie wyraził chęć przejścia na emeryturę.

Pan Tran Do powiedział: „Wiesz, że w twojej jednostce jest wielu ludzi z plemion Tay i Nung, powinieneś ich uczyć. Jesteś wykształcony i piszesz artykuły, powinieneś zostać jeszcze rok, zebrać artefakty z kampanii, aby zachować je dla muzeum, i sporządzić notatki do archiwizacji”.

Później pan Tran Do powrócił do sektora kultury, podczas gdy mój ojciec służył w wojsku przez około rok, zanim wrócił do Hanoi, aby studiować scenopisarstwo w Szkole Filmowej. Wskazówki od generałów, którym zależało na kulturze, odegrały znaczącą rolę w rozwoju kariery mojego ojca.

* Jak podróż poematu doprowadziła do powstania słynnej piosenki Hoang Van, panie?

- Wiersz „Hanoi - Hue - Sajgon” został opublikowany w gazecie Thai Nguyen w 1960 roku; w tym czasie ukazało się kilka innych wierszy, jak na przykład „Wiersz wysłany do Thai Nguyena”.

W tym czasie zalecał się do Thao, chińskiej tłumaczki w kompleksie hutniczym Thai Nguyen, która później została moją matką. Do obu piosenek muzykę skomponował Hoang Van w 1961 roku.

Jeśli chodzi o wiersz „Hanoi – Hue – Sajgon”, zwierzył mi się, że jest to wiersz przedstawiający mapę w kształcie litery S, celowo personifikującą wizerunek dziewczyny z Hue w środku trzymającej się za ręce z dwiema dziewczynami z Sajgonu i Hanoi.

Kiedy mój ojciec zmarł, poprosiłem tylko o dwie pamiątki: pióro wieczne i płytę 33-obrotową z utworem „Hanoi - Hue - Saigon”, którą podarował mi w 1976 roku kompozytor Hoang Van.

Na okładce albumu widnieje dedykacja: „Mojemu drogiemu Le Nguyenowi z okazji Nowego Roku Smoka, spotkania Wietnamu Północnego i Południowego – pierwszy album w całości wyprodukowany w Wietnamie”.

* Masz dziadka, który cenił flagi, i ojca, który stworzył symbol jedności; co to dla ciebie oznacza?

- Myślę, że mieszkańcy Hanoi pokonują trudności i odnoszą zwycięstwa, ponieważ wiedzą, jak żyć i jak się bawić, nawet pośród bomb i kul.

Nawet w czasie wojny pan Lam, właściciel kawiarni, jeździł rowerem aż do domu Van Cao, aby namalować jego portret, duży, około metrowej wielkości, podczas wspólnego picia wina. Jedną z rzeczy, które uczyniły „Dien Bien Phu in the Air” z 1972 roku tak wyjątkowym, było to, że mieszkańcy Hanoi wciąż potrafili cieszyć się życiem i doceniać piękno.

Byłem pod wrażeniem opowieści muzyka Cao Viet Bacha o występie orkiestry symfonicznej z Hanoi w Sajgońskim Teatrze Wielkim 2 września 1975 roku, która pomogła rozwiać negatywną propagandę starego reżimu na temat Północy. Uświadomili sobie, że za tym wszystkim wciąż istniało życie kulturalne Hanoi.

W przeciwieństwie do wspomnień malarza Le Thiet Cuonga z Hanoi, który wyobrażał sobie styl muzyczny „obejmujący tysiącletnią więź między trzema regionami”, operator filmowy i artysta ludowy Nguyen Huu Tuan odbył inną podróż: z Hanoi do Sajgonu 30 kwietnia 1975 roku.

* Panie, jak przygotował się Pan do podróży do Sajgonu?

W tamtym czasie studiowałem reżyserię w Wietnamskiej Szkole Filmowej.

W Hanoi już szeptano, że Sajgon zostanie wkrótce wyzwolony, szczególnie po wyzwoleniu Hue i Da Nang, a osoby związane z przemysłem filmowym zaczęły odczuwać potrzebę przygotowań.

Szkoła Filmowa przydzieliła swoich najbardziej doświadczonych studentów do pracy z profesorami. Nasza grupa została ostatnia. Wielu bardziej utalentowanych ode mnie nie mogło pojechać, więc dla mnie to był szczęśliwy traf.

Rozkazano nam wyruszyć i przygotować sprzęt 27 i 28 kwietnia, co oznaczało, że całkowite zwycięstwo jest bliskie.

Po dwudniowej podróży do Vinh zatrzymaliśmy się, aby przeprawić się promem Ben Thuy. Wysiadając z autobusu, zauważyliśmy dziwną atmosferę i nastawienie wszystkich. Było południe 30 kwietnia. Usłyszeliśmy szepty: „Sajgon został wyzwolony”. Zanim zdążyliśmy to w pełni zrozumieć, wszyscy namawiali nas do kontynuowania podróży i tak zostaliśmy porwani.

Przybyłem do Sajgonu około 6 i 7 maja. Moje pierwsze wrażenie z Południa było takie, że jechałem małą drogą, a nagle natknąłem się na szeroki, przestronny odcinek drogi.

Kierowca powiedział: „To autostrada Sajgon-Bien Hoa”. Nagle uświadomiłem sobie, że wyobrażałem sobie to miejsce w 1960 roku, kiedy północnowietnamskie gazety donosiły, że Amerykanie budują autostradę Sajgon-Bien Hoa, aby stworzyć „ukryte lotnisko”.

Rozejrzałem się i zobaczyłem przygnębionych żołnierzy starego reżimu biegnących, przewrócone czołgi i porzucony sprzęt wojskowy porozrzucany wzdłuż drogi. Siedząc w wozie dowódczym z kamerą wideo w ręku, poczułem ekscytację, jakbym powiedział: „Jesteśmy już w Sajgonie!”.

Operator filmowy Nguyen Huu Tuan (skrajnie po lewej), reżyser Vuong Khanh Luong (drugi od prawej) i inni artyści z Północy spotkali się ponownie z ekipą filmu fabularnego z Południa - zdjęcie archiwalne.

Jakie wrażenie wywarli na Tobie mieszkańcy Sajgonu?

- Przejeżdżając przez most Sajgoński, jechaliśmy dalej i zauważyliśmy, że ludzie na drodze dziwnie na nas patrzą, mówiąc rzeczy, których nie mogliśmy zrozumieć. Po chwili powiedziałem kierowcy: „Wygląda na to, że jedziemy w złym kierunku”.

W tym momencie wielu młodych mężczyzn i kobiet na motocyklach ruszyło w stronę naszego samochodu, wołając: „Hej, chłopaki, dokąd jedziecie? Poprowadzimy was!”.

Powiedzieliśmy im, że naszym celem jest hotel Caravelle, gdzie zebrały się ekipy filmowe i prasa. Krzyknęli: „Za mną!”. To oni jako pierwsi nas powitali. Wszyscy byli entuzjastyczni i uprzejmi.

Być może dlatego, że pierwsze wrażenie, jakie wywarli na mnie ci żołnierze, było zapewne bardzo pozytywne; żołnierze z Północy mieli naiwny, uroczy i bardzo czarujący wygląd.

Tak naprawdę młodzi żołnierze byli naprawdę uroczy, ponieważ byli bardzo nieśmiali w sytuacjach towarzyskich i wielokrotnie dostawali reprymendy od swoich dowódców. Może byli nieśmiali, widząc Sajgończyków w garniturach i jeżdżących na Vespach, co sprawiało, że czuli się gorsi.

Mam większe doświadczenie, podróżowałem za granicę i od dziecka mam pewność siebie, więc nie mam kompleksu niższości. Na targu Ben Thanh przewodnik krzyknął: „Ci goście wrócili z R, sprzedawcy, proszę nie licytować za dużo!”.

Zamieszanie szybko rozprzestrzeniło się po całym rynku. To były początki.

Vuong Khanh Luong w restauracji pho w Sajgonie, maj 1975. (Zdjęcie dzięki uprzejmości Nguyen Huu Tuan)

* Czy chłopaki z Hanoi doświadczyli jakiegoś szoku kulturowego, np. zetknięcia się z nieznanym jedzeniem?

Jeśli chodzi o jedzenie, młodzi ludzie zazwyczaj jedzą tylko po to, żeby najeść się do syta. Ale mam zabawne wspomnienie jedzenia pho w Sajgonie.

Młody Vuong Khanh Luong (późniejszy dyrektor studia filmów dokumentalnych Centralnej Naukowej Kompanii Filmowej) odkrył, że w alejce niedaleko jego domu znajduje się bardzo duża restauracja serwująca pho.

Następnego ranka o 6:30 poszliśmy coś zjeść. Luong miał wtedy zaledwie 19 lat, jasną cerę i jego twarz czerwieniła się za każdym razem, gdy widział dziewczynę, więc sprzedawca prawdopodobnie to zauważył i nie przestawał się uśmiechać.

Po posiłku i powrocie do hotelu nauczyciele (artystka ludowa Lê Đăng Thực, artysta ludowy Trần Thế Dân) i przyjaciele właśnie się obudzili. Nauczyciel zaprosił ich na kolejny posiłek, tym razem płacąc rachunek.

Dwaj chłopcy udawali, że jeszcze nie jedli śniadania i poszli z nimi. Kiedy nauczyciel zapytał, dokąd idą, Luong, będąc młodym i naiwnym, szybko wskazał na restaurację serwującą pho. Tym razem nauczyciel dał całej grupie po dwie miski, więc Luong i ja zjedliśmy tego ranka trzy miski.

* Czy obserwował Pan ówczesną scenę artystyczną i literacką w Sajgonie?

Mieliśmy za zadanie filmować studentów palących obsceniczne materiały na dziedzińcu Kolegium Nauczycielskiego. Podczas gdy studenci je palili, przeglądałem książki i mruknąłem do siebie: „Te książki są dobre”.

Była to tylko szepnięta uwaga, ale wkrótce rozeszła się wśród uczniów; jeden żołnierz nawet stwierdził, że książki są w porządku.

Znałam już południowowietnamskie piosenki, ale moje pierwsze wrażenie wywarły na mnie zajęcia grupowe, podczas których uczniowie śpiewali piosenkę Trinh Cong Son „Joining Hands in a Great Circle”.

* Jak długo po powrocie do Hanoi i spojrzeniu wstecz na miasto, jakie były jego uczucia?

Około 3-4 miesiące później wróciłem do Hanoi. Podróżując wcześniej za granicę, czułem, że Hanoi jest zbyt biedne.

Tym razem to uczucie minęło, bo było tak wiele historii do opowiedzenia, tak wiele prezentów do rozdania wszystkim, przyjaciołom... czasami wystarczy marker dla przyjaciela, perfumy dla dziewczyny.

W tamtym czasie powrót do Hanoi był dla mnie jak powrót do domu, poczucie spokoju i dumy z osiągnięcia czegoś wyjątkowego: nakręcenia materiału, który uważałem za dobry.

* Czy w Pana rodzinie w tamtym czasie zjednoczenie dwóch regionów wywołało jakieś szczególne emocje?

Moja rodzina prowadziła sklep z tkaninami w Tam Ky od czasów kolonialnych Francji. Moja matka miała listę osób, które zalegały z płatnościami za towary i wyemigrowały na Południe w 1954 roku.

Zanim wyjechałem, mama powiedziała mi, że kiedy dotrę do Sajgonu, powinienem pójść na ulicę Gia Long (obecnie Ly Tu Trong) i popytać o jakichś starych sprzedawców. W tamtych czasach wielu ludzi z ulicy Hang Dao mieszkało razem w tym samym rzędzie.

Pewnego wieczoru zaprosiłem Luonga do domu, co prawdopodobnie ich zaskoczyło. Unikałem jednak wzmianki o długu, mówiąc zamiast tego, że jego matka kazała mu ją odwiedzić, jeśli poczuje się zagubiony.

Żadna ze stron nie wiedziała, co innego robić poza piciem herbaty, jedzeniem ciastek i pogawędką. W drodze do domu, choć pamiętałem słowa matki, poczułem się zażenowany i nie wróciłem. Oni też mnie nie szukali.

Wspominając tamto spotkanie Północy z Południem, myślę o emocjach, jakie towarzyszyły temu historycznemu momentowi. Mieszkańcy Hanoi nie wyrażali swojej radości głośno; byli po prostu po cichu szczęśliwi. Taka była rzeczywistość wojny.

Mieszkańcy Hanoi kilkakrotnie doświadczyli fałszywych nadziei, na przykład w 1968 roku, kiedy myśleli, że zwycięstwo jest bliskie. Następstwa 12 dni i nocy bombardowania bombowcami B-52 w grudniu 1972 roku wciąż nimi wstrząsają, więc być może wiadomość o zwycięstwie przygnębiła ich nastroje, zapobiegając przytłaczającym wybuchom emocji, które później opisywały media.

--------------------------------------------------------------------------

Treść: NGUYEN TRUONG QUY

Projekt: VO TAN

Tuoitre.vn

Źródło: https://tuoitre.vn/ngay-sai-gon-cam-tay-ha-noi-20240427145929171.htm