Rozmyślanie o wspomnieniach z głębi ziemi.

Reliefy wykonane z piaskowca przedstawiają dwa słonie stojące obok trzech bogiń, otoczone licznymi fragmentami kamiennych elementów architektonicznych.

Odkryto dalsze ślady Czampy.

Obok radości odkrywania pojawia się nieustanna obawa, że dziedzictwo kulturowe ulega zniszczeniu z dnia na dzień z powodu ingerencji człowieka i upływu czasu.

Oraz wyzwania związane z opracowaniem kompleksowego „planu archeologicznego” dla danej lokalizacji.

Oprócz aury tajemnicy otaczającej kulturę Sa Huynh, badania i pomiary prowadzone przez badaczy z Muzeum Quang Nam przyniosły także nowe odkrycia dotyczące kultury Czampa.

W wiosce La Tho 2, w okręgu Dien Ban Bac, zespół badawczy odkrył ruiny ważnej wieży Ćamów w świątyni Mieu Ba z wieloma unikalnymi rzeźbami z piaskowca, w tym płaskorzeźbą przedstawiającą trzy boginie (Tridevi) i dwa słonie – pierwszy artefakt znaleziony w kulturze Ćampańskiej – oraz prawie nienaruszony postument Yoni w stylu Dong Duong (IX–X w.).

W szczególności, w gminie Que Phuoc (dawniej Phuoc Ninh, dystrykt Nong Son, prowincja Quang Nam), grupa robocza odkryła inskrypcję wyrytą w naturalnej skale w rejonie Ho Nhi. Inskrypcja składa się z 6 wersów starożytnego pisma czamskiego, którego datę powstania eksperci wstępnie szacują na IX-XI wiek.

Oprócz inskrypcji naskalnych w Samo, w gminie Tay Giang, datowanych na VII–IX wiek, które opisują rytuał składania ofiar z bawołów, odkrycia te stanowią żywy dowód na rozległe wpływy królestwa Czampa w regionie Truong Son, ujawniając legendarny „szlak solny” łączący handel między ludem Czam a tubylczymi grupami etnicznymi.

Wiele artefaktów znajdujących się w świątyniach, pagodach, stanowiskach archeologicznych i domach ludzi zostało również zinwentaryzowanych, opisanych i zebranych.

Dokładniej rzecz ujmując, posąg Buddy z Czampy, wykonany z piaskowca i wyrzeźbiony w pozycji siedzącej w europejskim stylu w pagodzie Hoa My w wiosce Hoa My, w gminie Xuan Phu, przypomina duży posąg Buddy, który francuscy archeolodzy odkryli w centralnej sali buddyjskiego klasztoru Dong Duong.

Na przykład odkrycie posągu Śiwy w wiosce Loc Dai, w gminie Que Son Trung (dawniej części gminy Que Hiep, dystryktu Que Son, prowincji Quang Nam), na terenie historycznego miejsca poświęconego bohaterskiej wietnamskiej matce Le Thi Suu; odkrycie dwóch kamiennych ołtarzy w wiosce An My I, w gminie Tay Ho (dawniej części gminy Tam An, dystryktu Phu Ninh, prowincji Quang Nam); a także licznych kamiennych, brązowych i ceramicznych artefaktów w pagodzie Thanh Luong, w gminie Duy Nghia (dawniej części gminy Duy Hai, dystryktu Duy Xuyen, prowincji Quang Nam)... Są to odkrycia o ogromnej wartości, które wymagają dalszych, dogłębnych badań w przyszłości.

Starożytne systemy studni w Czampie, z ich unikalną techniką budowy z wykorzystaniem kamienia lub cegły bez zaprawy i wyłożonej drewnem na dnie, nadal są udokumentowane w wielu miejscach, takich jak Tam Ky, Dien Ban, Que Son i Duy Xuyen. Wiele studni jest nadal użytkowanych przez miejscową ludność, stając się symbolami wymiany kulturowej i transformacji między Wietnamem a Czamą w tym regionie.

Dziedzictwo w niebezpieczeństwie

Wyniki badania wraz z nowymi odkryciami budzą również niepokój odnośnie obecnego stanu ochrony dziedzictwa kulturowego.

Artefakty plemienia Czamów odkryte w świątyni Lady Bich Tram w wiosce Bich Tram (Dien Ban Bac).

Większość miejsc historycznych, od cmentarzysk Sa Huynh po ruiny Cham, jest poważnie niszczona. Grabieże artefaktów, trwające od wielu lat, bezlitośnie zniszczyły te miejsca. Cmentarze w Go Dinh (gmina Thuong Duc), Pa Xua (gmina Ben Giang), Binh Yen (gmina Que Phuoc)… zostały doszczętnie zdewastowane w poszukiwaniu agatów i przedmiotów z brązu, co trwale zniszczyło cenne informacje naukowe .

Rozwój społeczno-ekonomiczny wywiera również znaczną presję na dziedzictwo kulturowe. Niwelacja terenu pod uprawy rolne, sadzenie akacji, budowę infrastruktury i stref przemysłowych bezpośrednio zniszczyła lub zmieniła wiele stanowisk archeologicznych.

Cmentarz Go Ngoai (gmina Dai Loc), mimo że został sklasyfikowany jako zabytek o znaczeniu prowincjonalnym, został zrównany z ziemią, aby zrobić miejsce pod stację transformatorową. Stanowisko Go Ma Voi (dystrykt Duy Xuyen) jest również zagrożone ze względu na plan rozwoju strefy przemysłowej Tay An. W świątyni Ba w wiosce Bich Tram (dystrykt Dien Ban Bac), miejscowi, kopiąc stawy, aby hodować węgorze, natrafili na ceglane konstrukcje, które nie zostały jeszcze zabezpieczone, odkopane ani zbadane.

Nawet odkopane relikty, takie jak wieża Duong Bi, cytadela Tra Kieu, wieża An Phu itp., nie zostały odpowiednio zabezpieczone, co doprowadziło do dalszego niszczenia ruin na skutek deszczu i słońca.

Konieczne jest podjęcie pilnych działań.

Mając na uwadze tę sytuację, w raporcie Muzeum Quang Nam zaproponowano kilka pilnych rozwiązań. Pierwsze z nich polega na przyspieszeniu opracowywania i upowszechniania planowania archeologicznego.

Dr Ha Thi Suong i jej zespół prowadzili wykopaliska w Lac Cau w czerwcu 2025 roku.

Wraz z nowym krajobrazem miejskim Da Nang, opracowanie kompleksowego planu archeologicznego jest nie tylko wymogiem prawnym, ale także kluczową strategią. Z archeologicznego punktu widzenia, ta integracja oznacza powrót do jednolitej przestrzeni kulturowej w historii.

Aby zarządzać tym ogromnym zbiorem dziedzictwa, chronić go i promować, potrzebny jest kompleksowy, naukowy i dalekowzroczny plan archeologiczny, który stanowi strategicznie ważne narzędzie i klucz do proaktywnego identyfikowania i ochrony tego bezcennego dziedzictwa przed presją rozwoju miast.

Planowanie to odgrywa kluczową rolę w harmonizacji ochrony środowiska i rozwoju, ukierunkowując zrównoważone budownictwo, unikając konfliktów i marnotrawstwa zasobów. Co ważniejsze, przekształca dziedzictwo w atuty, tworząc unikalne produkty turystyki kulturowej, pogłębiając tożsamość historyczną i kulturową oraz przyczyniając się do budowania marki nowoczesnego, a jednocześnie wyjątkowego Da Nang.

Zespół badawczy zalecił również, aby niezwłocznie wyznaczyć obszary chronione w pobliżu odkrytych reliktów, zwłaszcza w miejscach o wysokim ryzyku uszkodzenia.

W przypadku odsłoniętych ruin konieczne jest podjęcie natychmiastowych działań konserwatorskich na miejscu, takich jak budowa schronień, wzmocnienie konstrukcji i zapobieganie erozji.

Kluczowym zadaniem jest również podnoszenie świadomości społeczności i zachęcanie ludzi do przekazywania artefaktów państwu.

Bezcenne dziedzictwo podziemne prowincji Quang Nam, jeśli nie zostanie odpowiednio wcześnie zabezpieczone, zniknie na zawsze, pozostawiając po sobie nieodwracalne pustki w nurcie historii narodu.

Źródło: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html