Robienie na drutach - źródło utrzymania Ma Che
Z centrum gminy Sa Phin, podążając wąską, krętą drogą wzdłuż zbocza góry, dotarliśmy do wioski Ma Che – domu 91 gospodarstw domowych, z których ponad połowę stanowią mieszkańcy plemienia Co Lao, a resztę Mong. Pośród bezkresu skał w kształcie kocich uszu, złote paski bambusa suszące się na gankach przypominają delikatne promienie słońca, łagodzące surowość skalistego płaskowyżu.
 |
| Ludzie z plemienia Co Lao w wiosce Ma Che, w gminie Sa Phin, nadal noszą tradycyjne stroje przy swoich domach. |
Niewiele osób wie, że ludność Co Lao to jedna z 16 grup etnicznych o bardzo małej liczebności w Wietnamie, licząca mniej niż 3000 osób, zamieszkujących głównie górskie gminy Tuyen Quang . W zmieniającym się nurcie współczesnego życia, wioska Ma Che nadal kultywuje tradycyjne rzemiosło tkackie, traktując je jako „sznurek” łączący przeszłość z teraźniejszością.
Tradycyjne rzemiosło tkackie jest tu od pokoleń związane z ludem Co Lao. W 2013 roku, doceniając wartość tradycyjnego rzemiosła, Ludowy Komitet prowincji Ha Giang (dawniej) podjął decyzję o utworzeniu „etnicznej wioski tkackiej Co Lao w wiosce Ma Che”. Obecnie, pomimo wielu zmian, 8 gospodarstw domowych w wiosce nadal regularnie pielęgnuje rzemiosło tkackie. Miesięcznie każda osoba może wytkać około 50 produktów, zarabiając około 500 000 VND. Różnorodne produkty: kosze, tace, tace do wialni, kosze i pałki do gry, w cenach od 50 000 do 400 000 VND – wszystkie ręcznie robione, bez użycia chemikaliów i maszyn.
Pan Van Phong Sai, który w tym roku kończy ponad 90 lat, jest jednym z najstarszych rzemieślników w wiosce. Jego żylaste dłonie wciąż zręcznie przycinają bambusowe paski i mistrzowsko splatają każdy z nich. Według niego, tkanie wymaga doboru bambusa w odpowiednim wieku – ani za starego, ani za młodego. Rozszczepiony bambus należy splatać natychmiast, w przeciwnym razie paski wyschną i łatwo się połamią. Aby wykonywać tę pracę, trzeba mieć pasję i miłość, aby efekt był trwały.
 |
| Obecnie we wsi Ma Che jest 8 gospodarstw domowych utrzymujących się z rzemiosła tkackiego. |
Obecnie produkty są kupowane przez handlarzy w każdym domu, a niektóre są wystawiane na targach i w punktach sprzedaży lokalnych produktów. Podczas święta Tet, w starożytnym mieście Dong Van wieszano bambusowe lampiony tkane przez ludność Co Lao – jako wyraz uznania dla kunsztu i rustykalnej duszy kamieniarzy.
Zachowaj duszę w nowym życiu
Oprócz tkactwa, lud Co Lao w Ma Che kultywuje również święty rytuał: Ceremonię Kultu Lasu – długoletnią praktykę religijną związaną z koncepcją nieba – ziemi – wody, wyrażającą filozofię życia w harmonii z naturą. W 2023 roku „Ceremonia Kultu Lasu ludu Co Lao” w gminie Sinh Lung została uznana przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kultowe. Ceremonia odbywa się co roku 3 marca, 9 września lub 29 grudnia według kalendarza księżycowego w świętym lesie Lung Phang mi Sinh.
Ludzie wspólnie składają ofiary, przygotowują ofiary i zapraszają szamanów do odprawienia ceremonii modlitwy o obfite plony. Po ceremonii odbywa się żywiołowy festiwal z konkursami tkackimi, przeciąganiem liny, pchaniem kijów i wymianami kulturowymi. Dźwięki i kolory mieszają się w przestrzeni gór i lasów, stając się symbolem spójności społeczności i wiary w bogów.
Pan Van Mi Sa, sołtys wioski Ma Che, powiedział: Ceremonia kultu lasu uczy dzieci wdzięczności wobec natury, ochrony lasu i wody. Co roku, kiedy odbywa się ceremonia, wieś jednoczy się, młodzi uczą się zwyczajów, a starsi słuchają starych opowieści – to również najlepszy sposób na zachowanie tożsamości.
 |
| Rzemieślnik Van Phong Sai ma ponad 90 lat i nadal pieczołowicie podtrzymuje tradycyjną twórczość tkacką. |
Zachowując swój zawód, rytuały i stroje – mieszkańcy Co Lao w Ma Che nie tylko zachowują swoją tożsamość, ale także własną przyszłość. Pośrodku skalistego płaskowyżu ten kulturowy płomień wciąż płonie – tlący się, lecz ciepły, świecący wiecznie z biegiem czasu. Oprócz unikalnego rytuału kultu lasu, mieszkańcy Co Lao zachowują również swoje tradycyjne stroje w charakterystycznym kolorze indygo. Mężczyźni często noszą koszule ze stójką, indygo lub czarne spodnie z szerokimi nogawkami, proste, ale mocne. Kobiety wyróżniają się chustami na głowę, długimi indygo koszulami, paskami, fartuchami i legginsami, a w niektórych regionach, jak mieszkańcy Mong, noszą nawet fartuchy.
Tradycyjne stroje są nie tylko sposobem identyfikacji narodu, ale także odzwierciedleniem politeizmu, idei animizmu – wszystko ma duszę i zasługuje na szacunek. Dziś, choć współczesne życie głęboko zakorzeniło się w wiosce, kobiety z plemienia Co Lao, w święta, Tet i wesela, nadal noszą tradycyjne stroje – jako sposób na „zachowanie duszy” swojej tożsamości narodowej.
W procesie integracji kultura Co Lao wciąż stoi przed wieloma wyzwaniami: maleje liczba osób zajmujących się tkactwem, wciąż istnieją złe zwyczaje, młode pokolenie stopniowo odchodzi od tradycji, a w wielu miejscach brakuje przestrzeni, by kultura mogła „oddychać”. Jednak pośród szarej, kamiennej krainy wciąż żyją ludzie tacy jak pan Van Phong Sai, pan Van Mi Sa – milczący „strażnicy ognia”. Wciąż są dzieci z pasją ćwiczące plecenie koszyków na ganku, wciąż odbywają się ceremonie kultu lasu, w których rozbrzmiewa dym kadzidła. Wszystko to przyczynia się do pielęgnowania nieprzemijającej witalności kultury Co Lao – źródła, które nigdy nie wysycha.
Artykuł i zdjęcia: Hoang Anh
Źródło: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202510/nguoi-co-lao-o-sa-phin-2d44186/
Komentarz (0)