Robienie na drutach – życie Pani Che.
Z centrum gminy Sa Phin, podążając krętą drogą wzdłuż zbocza góry, dotarliśmy do wioski Ma Che – domu 91 gospodarstw domowych, z których ponad połowa to lud Co Lao, a reszta to lud Mong. Pośród rozległych, ostrych skał, złote paski bambusa suszące się na werandach domów przypominały łagodne promienie słońca, łagodząc surowość skalistego płaskowyżu.
![]() |
| Ludzie Cờ Lao ze wsi Má Chề w gminie Sà Phìn nadal pielęgnują tradycyjne stroje i stare domy. |
Niewiele osób wie, że ludność Co Lao jest jedną z 16 mniejszości etnicznych w Wietnamie, liczącą mniej niż 3000 mieszkańców, zamieszkujących głównie górskie gminy prowincji Tuyen Quang . Pomimo zmian zachodzących we współczesnym życiu, wioska Ma Che nadal pielęgnuje tradycyjne rzemiosło tkackie, postrzegając je jako „nić” łączącą przeszłość z teraźniejszością.
Tradycyjne rzemiosło tkackie jest tu od pokoleń związane z ludem Co Lao. W 2013 roku, doceniając wartość tego tradycyjnego rzemiosła, Ludowy Komitet prowincji Ha Giang (dawniej) wydał decyzję o utworzeniu „Wioski Tkactwa Etnicznego Co Lao w Ma Che Hamlet”. Obecnie, pomimo wielu zmian w życiu, 8 gospodarstw domowych w wiosce nadal regularnie pielęgnuje rzemiosło tkackie. Każda osoba może wytkać około 50 produktów miesięcznie, zarabiając około 500 000 VND. Produkty są różnorodne: kosze, tace, sita, kosze do noszenia i inne podobne przedmioty, których ceny wahają się od 50 000 do 400 000 VND – wszystkie ręcznie robione, bez użycia środków chemicznych i maszyn.
Pan Van Phong Sai, mający obecnie ponad 90 lat, jest jednym z najstarszych rzemieślników w wiosce. Jego sękate dłonie wciąż zręcznie formują bambusowe paski i umiejętnie splatają każdą sekcję. Według niego, tkanie wymaga doboru bambusa w odpowiednim wieku – ani za starego, ani za młodego. Bambus musi być spleciony natychmiast po rozłupaniu; pozostawiony zbyt długo wyschnie, stwardnieje i łatwo się złamie. To rzemiosło wymaga pasji i miłości, aby przetrwać.
![]() |
| W wiosce Ma Che jest obecnie 8 gospodarstw domowych, które kultywują tradycyjne rzemiosło tkackie. |
Obecnie handlarze przychodzą do każdego domu, aby kupić produkty, a niektóre z nich są wystawiane na lokalnych targowiskach i wystawach. Podczas Tet (Księżycowego Nowego Roku) w starym mieście Dong Van wieszano bambusowe lampiony wykonane przez ludność Co Lao – jako wyraz uznania dla kunsztu rąk i prostoty serca rzemieślników z tego regionu zajmującego się obróbką kamienia.
Zachowanie ducha pośród nowego życia.
Oprócz tkactwa, lud Cờ Lao w Má Chề kultywuje również święty rytuał: Ceremonię Kultu Lasu – długoletnią praktykę religijną związaną z koncepcją nieba, ziemi i wody, odzwierciedlającą filozofię życia w harmonii z naturą. W 2023 roku „Ceremonia Kultu Lasu Ludu Cờ Lao” w gminie Sính Lủng została uznana przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kultowe. Ceremonia odbywa się corocznie 3., 9. lub 29. dnia 12. miesiąca księżycowego w świętym lesie Lùng phàng mí sính.
Mieszkańcy wioski składają swoje pieniądze, przygotowują ofiary i zapraszają szamana do odprawienia rytuału modlitwy o obfite plony. Po ceremonii odbywa się żywiołowy festiwal z konkursami tkackimi, przeciąganiem liny, pchaniem kija i występami kulturowymi. Dźwięki i kolory mieszają się w górskim lesie, stając się symbolem spójności społeczności i wiary w boskość.
Pan Van Mi Sa, sołtys wioski Ma Che, powiedział: „Ceremonia kultu lasu uczy nasze dzieci i wnuki wdzięczności wobec natury, ochrony lasu i wody. Każdego roku ceremonia jednoczy wioskę, młodzi ludzie na nowo poznają zwyczaje, a starsi słuchają starych opowieści – to również najlepszy sposób na zachowanie naszej tożsamości kulturowej”.
![]() |
| Mimo że ma już ponad 90 lat, rzemieślnik Van Phong Sai nadal pieczołowicie pielęgnuje tradycyjne rzemiosło tkackie. |
Zachowując swoje rzemiosło, zwyczaje i tradycyjne stroje – lud Cờ Lao w Má Chề nie tylko chroni swoją tożsamość, ale także przyszłość. Pośród skalistego płaskowyżu ten kulturowy płomień płonie nieustannie – tlący się, lecz ciepły, jaśniejący z biegiem czasu. Oprócz unikalnych rytuałów kultu lasu, lud Cờ Lao pielęgnuje również swój tradycyjny ubiór o charakterystycznym kolorze indygo. Mężczyźni zazwyczaj noszą proste, lecz solidne koszule w kolorze indygo lub czarnym z wysokimi kołnierzami i szerokie nogawki. Kobiety wyróżniają się chustami na głowę, długimi bluzkami w kolorze indygo, paskami, fartuchami i legginsami; w niektórych rejonach noszą również fartuchy podobne do tych noszonych przez Hmongów.
Tradycyjny strój to nie tylko sposób identyfikacji grupy etnicznej, ale także odzwierciedlenie politeistycznych wierzeń i animizmu – idei, że wszystko ma duszę i zasługuje na szacunek. Dziś, mimo że współczesne życie przeniknęło do wiosek, podczas festiwali, świąt i wesel, kobiety z plemienia Co Lao nadal noszą tradycyjne stroje – aby „zachować duszę” swojej tożsamości etnicznej.
W procesie integracji kultura Co Lao wciąż stoi przed wieloma wyzwaniami: maleje liczba osób zajmujących się tkactwem, wciąż utrzymują się przestarzałe zwyczaje, młodsze pokolenie stopniowo oddala się od tradycji, a w wielu miejscach brakuje przestrzeni, by kultura mogła „oddychać”. Jednak pośród szarego, skalistego krajobrazu wciąż istnieją ludzie tacy jak pan Van Phong Sai i pan Van Mi Sa – milczący „strażnicy ognia”. Wciąż są dzieci z pasją ćwiczące plecenie koszyków na ganku, a rytuały leśne wciąż rezonują z dymem kadzidła. Wszystko to przyczynia się do pielęgnowania nieprzemijającej witalności kultury Co Lao – niewyczerpanego źródła inspiracji.
Tekst i zdjęcia: Hoang Anh
Źródło: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202510/nguoi-co-lao-o-sa-phin-2d44186/









Komentarz (0)