Dzisiaj, po spędzeniu połowy dnia na pieleniu wzgórz cynamonowych, 63-letnia Dang Thi Chi, kobieta z plemienia Dao z wioski Tra Chau w gminie Bao Thang, resztę dnia spędza siedząc przy swoim krośnie tkackim. Krosno, ze starą drewnianą ramą, zostało wykonane prawie 50 lat temu i jest pamiątką przekazaną przez jej rodziców, przypomnieniem o konieczności zachowania tradycyjnego rzemiosła jej grupy etnicznej. Na tym krośnie pani Chi każdego dnia pilnie tka każdy kawałek materiału, następnie farbuje go indygo, haftuje brokatem i zszywa w tradycyjne stroje dla członków swojej rodziny, które noszą podczas świąt, festiwali i uroczystości etnicznych.
Trzymając każdą białą nić w dłoniach, pani Chi powiedziała: „Nie wiem, kiedy narodziło się rzemiosło tkackie ludu Dao w Tra Chau, ale odkąd byłam mała, obserwowałam, jak moja babcia, matka, ciotki i siostry przędły jedwab i tkały tkaniny na ubrania. W przeszłości wytwarzanie tych nici było bardzo ciężką pracą; trzeba było zbierać kłębki bawełny i przechodzić przez wiele etapów, aby uzyskać nić. Zgodnie z tradycją starszych, podczas przędzenia nici należało unikać wypowiadania pecha i nie należy nadepnąć na nić podczas jej ciągnięcia, aby uniknąć pecha”.
W wiosce Tra Chau, pod koniec roku, po zakończeniu prac rolnych, mieszkańcy często zbierają się w jednym domu, aby wspólnie prząść przędzę, rozmawiając i wesoło spędzając czas. Utkaną przędzę gotuje się w wodzie przez sześć godzin, utrzymując stałą temperaturę, aby zmiękła i ułatwić tkanie. Następnie przędzę krochmali się, polewając ją wodą z owsianki ryżowej i wielokrotnie ugniatając, aby skrobia wniknęła w jej strukturę. Na koniec wiesza się ją na drążkach, aby dokładnie wyschła na słońcu. Dzięki temu przędza nie zerwie się pod wpływem ciągnięcia, co pozwala uzyskać piękną tkaninę nadającą się do produkcji odzieży.
Obecnie mieszkańcy wioski Tra Chau nie uprawiają już bawełny, by wytwarzać przędzę, lecz kupują nici przemysłowe. Nadal jednak muszą krochmalić nić, aby była sztywna i trwała, zanim przędą ją w cewki i tkają na krośnie. Aby stworzyć tradycyjny strój etniczny, muszą również farbować tkaninę indygo, haftować ją brokatowymi wzorami, a następnie wszywać ją w szaliki, koszule i spodnie. Sam proces barwienia indygo trzeba powtarzać około 20 razy. To, czy tkanina będzie miękka i trwała w barwieniu, zależy od umiejętności i wytrwałości farbiarza.
Nie tylko dla pani Dang Thi Chi, ale od wielu pokoleń, grupa etniczna Dao z wioski Tra Chau pielęgnuje tradycyjne rzemiosło tkackie swoich mieszkańców. W wiosce Tra Chau mieszka 114 gospodarstw domowych, wszystkie należące do grupy etnicznej Dao, a około 50 z nich nadal używa krosien do tkania tkanin. Są to głównie rodziny, których głowa rodziny ma 50 lat lub więcej. Podczas gdy niektóre grupy etniczne porzuciły tradycyjny ubiór, kobiety Dao nadal noszą chusty na głowę i brokatowe bluzki swojej grupy etnicznej.
Pani Xương Thị Xuân, lat 57, powiedziała: „Zgodnie ze starożytnymi wierzeniami, kobiety Dao przed ślubem muszą ręcznie utkać co najmniej dwa nowe komplety ubrań, które założą w dniu ślubu i podczas Tet (Nowego Roku Księżycowego). Chociaż tradycyjne stroje kobiet Dao nie mają zbyt skomplikowanych wzorów, ich haftowanie wymaga wprawy. Każdy element garderoby, taki jak chusty na głowę, gorsety, fartuchy, paski, nogawki spodni, legginsy, woreczki betelowe i nosidełka dla dzieci, ma różne wzory i trzeba nauczyć się ich haftowania. W wolnym czasie często uczę wnuki rozpoznawania różnych wzorów i równomiernego oraz pięknego haftowania, aby mogły poznać i zachować naszą tożsamość etniczną”.
Pod koniec roku, gdy zimne wiatry przetaczały się przez kraj, natknęliśmy się na znajomy widok kobiet Dao siedzących przy krosnach, tkających tkaniny na nowe ubrania na Tet (Księżycowy Nowy Rok). Rytmiczny stukot czółenek brzmiał niczym radosna melodia, rozpraszając zimowy chłód. Na słupach na podwórkach, przed domami, suszyły się wiązki świeżo nakrochmalonej, kości słoniowej nici lub kawałki świeżo ufarbowanej tkaniny w kolorze indygo. Patrząc na dłonie tych kobiet Dao, farbowanych na indygo, haftujących kwiatowe wzory na tkaninie, byliśmy pełni podziwu dla pracowitości, zaradności i ciężkiej pracy kobiet Dao.
Pan Ban The Vinh, sołtys wioski Tra Chau, powiedział: Rzemiosło przędzenia przędzy i tkania tkanin grupy etnicznej Dao w wiosce Tra Chau w gminie Bao Thang było pielęgnowane i podtrzymywane przez wiele pokoleń. 4 kwietnia 2022 roku Minister Kultury, Sportu i Turystyki podpisał decyzję nr 783/QD-BVHTTDL uznającą rzemiosło tkackie grupy etnicznej Dao w dystrykcie Bao Thang za niematerialne dziedzictwo kulturowe. Pomimo wielu zmian w życiu i postępującej modernizacji społeczeństwa, kobiety w Tra Chau nadal kultywują rzemiosło tkackie swoich przodków.
Można potwierdzić, że tradycyjne rzemiosło przędzenia przędzy i tkania tkanin w wiosce Tra Chau jest nie tylko pięknym elementem kulturowym, ale także nicią łączącą teraźniejszość z przeszłością, zapewniającą, że kultura tutejszego ludu Dao będzie trwała przez tysiące lat.
Źródło: https://baolaocai.vn/nguoi-dao-ho-thon-tra-chau-giu-ban-sac-dan-toc-post889613.html
![[Grafika] Konferencja krajowa podsumowująca rok funkcjonowania całościowego modelu organizacyjnego systemu politycznego, trójstopniowego modelu rządu.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/01/1782882811691_ndo_br_1-jpg.webp)
