Nowy kontekst wymaga ponownego zdefiniowania roli nauczyciela, innymi słowy ponownego zdefiniowania roli i misji zawodu nauczycielskiego.
Uczniowie ze szkoły średniej Hung Vuong, okręg 5, Ho Chi Minh City, wręczyli kwiaty, aby pogratulować nauczycielowi z okazji Dnia Nauczyciela Wietnamskiego, który przypadał 19 listopada rano. Zdjęcie: NHU HUNG
Co więcej, dwie niezwykle ważne kwestie wymagają wyjaśnienia: każdy zawód wymaga etyki zawodowej, a zatem czym jest etyka zawodu nauczyciela? I co należy zrobić, aby zachować godność zawodu nauczyciela?
Dyskutując o roli i misji nauczycieli, nie sposób nie wspomnieć o „produkcie” procesu edukacyjnego : uczniu. Od dawna mówimy o „edukacji skoncentrowanej na uczniu”, ale ostatnio, dyskutując o polityce wobec nauczycieli, niektórzy twierdzili, że musimy „stawiać nauczyciela w centrum”. Ostatecznie, kto jest w centrum?
Odpowiedź, pozornie złożona, okazuje się prosta: postawić ludzi w centrum uwagi, niezależnie od tego, czy są to nauczyciele, uczniowie, czy administratorzy oświaty. Bo to jest istota edukacji liberalnej.
Obecnie określenie „skoncentrowany na uczniu” może być źle rozumiane, ponieważ przywołuje myśl, że „uczący się jest królem” (podobnie jak „klient jest królem”).
Uczniów nie można traktować jak bogów, bo gdyby tak było, to zdolności i charakter można by kupić za pieniądze, a nauczyciele byliby niczym więcej niż sprzedawcami!
Zamiast tego powinna być ona skoncentrowana na uczeniu się ucznia, szczególnie na jego oświeceniu i rozwoju intelektualnym, na niezależności i wolności, na sukcesie i szczęściu, na honorze i godności, na potencjale i aspiracjach ucznia.
Pytanie o cel edukacji od lat pozostaje nieustającym zmartwieniem. Prawie 100 lat temu filozof Albert Einstein stwierdził: „Nie wystarczy nauczyć ludzi specjalizacji”.
Bo w ten sposób mógł stać się użyteczną maszyną, ale nie mógł stać się człowiekiem z pełną godnością.
Ważne jest, aby nauczyć go żywego poczucia tego, do czego warto dążyć w życiu. Trzeba go nauczyć żywego poczucia tego, co piękne, a co dobre...
Oznacza to, że celem edukacji nie jest tworzenie wyłącznie wyspecjalizowanych jednostek czy bezdusznych maszyn, lecz raczej kształtowanie wolnych, humanistycznych i harmonijnie rozwijających się jednostek.
Aby to osiągnąć, nauczyciele muszą najpierw cieszyć się niezależnością, wolnością i szczęściem. Społeczeństwo również musi postrzegać nauczycieli w sposób humanitarny i pełen współczucia.
Nauczyciel z kolei powinien być humanitarny i pełen współczucia wobec siebie, a następnie powinien być humanitarny i pełen współczucia wobec swoich uczniów.
Nauczanie również musi się zmienić. W pedagogice liberalnej nauczanie polega na pomaganiu innym w uczeniu się, na urzeczywistnianiu procesu uczenia się. Jak powiedział Einstein: „Nie uczę uczniów. Staram się stworzyć im warunki do nauki”. To również etyka zawodowa osób wykonujących zawód nauczyciela.
W tym rozumieniu nauczyciel nie jest przełożonym, a uczeń obiektem, który należy kształtować. Nauczyciel będzie towarzyszył uczniowi i udzielał mu wsparcia w podróży ku samowyzwoleniu, pomagając mu odnaleźć siebie, stworzyć siebie i żyć autentycznie.
W rzeczywistości, w zależności od „stylu nauczania” każdego nauczyciela, społeczeństwo będzie różnie postrzegać jego wizerunek. Z pewnej perspektywy nauczycieli można wstępnie podzielić na pięć grup.
Po pierwsze , są zwykli nauczyciele, którzy zawsze starają się przekazać wiedzę swoim uczniom, dzieląc się nią ze wszystkimi, którzy ją posiadają, w takim stopniu, w jakim mogą.
Po drugie , dobry nauczyciel to ktoś, kto nie tylko przekazuje wiedzę, ale także pomaga uczniom rozwijać umiejętność samodzielnego uczenia się i eksplorowania. Mówiąc prościej, dobry nauczyciel „da im wędkę, a nie tylko rybę”.
Trzecią grupę stanowią starsi nauczyciele, którzy przekazują uczniom nie tylko wiedzę i metody nauczania, ale także zaszczepiają w nich motywację do nauki i pragnienie zdobywania wiedzy.
To naprawdę inspirujący nauczyciele; nie tylko pomagają uczniom zdobywać wiedzę, ale także pomagają im zrozumieć siebie. Oznacza to, że nie dają im po prostu ryby czy wędki, ale co ważniejsze, motywują ich do łowienia.
Czwarta grupa składa się z wielkich nauczycieli, podobnych do „wielkiego nauczyciela” w swojej zdolności rozpalania i przekazywania uczniom płomienia pragnienia wiedzy. Jednak, o ile wielki nauczyciel czyni to w obrębie klasy, o tyle może to czynić na skalę społeczną, budząc całe społeczeństwo.
I wreszcie mamy maszyny nauczające, czyli tych, którzy uczą jak maszyny, automatycznie powtarzając wykłady, jakby były wcześniej zaprogramowane, nie przejmując się tym, czy przynoszą one korzyści uczniom, czy nie, i nie zwracając uwagi na to, czy uczniowie się uczą, rozumieją i czy ich umysły są oświecane.
Etyka, godność nauczyciela i zawód nauczyciela ostatecznie wynikają z wyboru i praktykowania jednego z pięciu wyżej wymienionych modeli nauczania.
Źródło: https://tuoitre.vn/nguoi-thay-khai-phong-20241120082308096.htm
Komentarz (0)