Biorąc pod uwagę tę rzeczywistość, Ho Chi Minh City opracowuje projekt mający na celu zarządzanie, ochronę i promowanie wartości niematerialnego dziedzictwa kulturowego południowowietnamskiej muzyki ludowej i śpiewu (Don Ca Tai Tu) na lata 2026–2030, z wizją do roku 2035.

Dotyczące kwestii
Đờn ca tài tử narodziło się pod koniec XIX wieku i stanowi połączenie muzyki dworskiej Hue, muzyki regionu Ngũ Quảng oraz ludowej muzyki obrzędowej południowego Wietnamu. Dzięki pokoleniom oddanych artystów, ta forma sztuki stała się unikalną formą kultury mieszkańców południowego Wietnamu.
W 2013 roku południowowietnamska muzyka ludowa (Đờn ca tài tử) została wpisana przez UNESCO na listę reprezentatywnego niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości. To wyróżnienie docenia wyjątkową wartość tej formy sztuki ludowej, która od ponad wieku jest ściśle związana z życiem społeczności. Na przestrzeni lat wiele miejscowości w regionie południowym, w tym Ho Chi Minh, wdrożyło projekty mające na celu zachowanie i promowanie wartości Đờn ca tài tử. Po konsolidacji granic administracyjnych w Ho Chi Minh działają obecnie 282 kluby Đờn ca tài tử, zrzeszające około 3190 członków. W mieście działa również 5 Narodowych Artystów Ludowych (NSND) i 26 Zasłużonych Artystów (NSƯT) działających w tej dziedzinie.
Nie ma już tak wielu kameralnych spotkań w ogrodach, na terenach nadrzecznych czy na wsiach jak kiedyś. Tradycyjne przestrzenie wspólne stopniowo się kurczą, a nowe modele działania nie zostały jeszcze w zrównoważony sposób rozwinięte.
Mimo że Don Ca Tai Tu (ludowa muzyka południowowietnamska) pojawia się w miejscach turystycznych , na festiwalach, wydarzeniach kulturalnych i na platformach internetowych, wciąż brakuje jej przestrzeni, w której mogłaby być wykonywana, odzwierciedlając jej różnorodną, bogatą i wyjątkową naturę.
Festiwale, konkursy, programy wymiany i występy są organizowane coraz częściej. Niektóre szkoły włączyły tradycyjną południowowietnamską muzykę ludową (Đờn ca tài tử) do zajęć pozalekcyjnych. Wdrożono wiele programów artystycznych, które służą turystyce, festiwalom i wydarzeniom kulturalnym, przyczyniając się do przybliżenia tej formy sztuki publiczności. Jednak osiągnięcia nie rozwiązały jeszcze istniejących problemów. W rzeczywistości większość uczestników tradycyjnych południowowietnamskich zajęć z muzyki ludowej to osoby w średnim i starszym wieku. Starzenie się członków wielu klubów staje się coraz bardziej widoczne. Tymczasem liczba młodych ludzi studiujących i angażujących się w tę formę sztuki pozostaje dość ograniczona.
W szczególności, liczba rzemieślników grających na tradycyjnych instrumentach muzycznych, takich jak skrzypce, cytra i lutnia tykwa, jest coraz mniejsza. Wiele klubów ma śpiewaków, ale brakuje instrumentalistów. Niektóre miejsca muszą zapraszać rzemieślników z innych miejscowości do pomocy lub nie są w stanie utrzymać regularnej działalności jak dotychczas.
W niektórych regionach praktyka Don Ca Tai Tu (tradycyjnej południowowietnamskiej muzyki ludowej) skłania się bardziej ku stylom Vong Co i Cai Luong (operze reformowanej), niż ku zachowaniu oryginalnych melodii i charakterystycznych technik wykonawczych tej formy sztuki. To osłabia autentyczność i głębię tego dziedzictwa. Wielu oddanych artystów wciąż z trudem wiąże koniec z końcem. Dochody z występów i nauczania nie wystarczają im na utrzymanie się z zawodu. Dlatego też zachęcanie młodych ludzi do nauki jest również trudne, ponieważ możliwości kariery nie są jeszcze jasno określone.
Według Departamentu Kultury i Sportu miasta Ho Chi Minh, stałej agencji doradzającej Miejskiemu Komitetowi Ludowemu w zakresie wdrażania Projektu, silny rozwój gospodarki rynkowej, urbanizacja i coraz powszechniejsze pojawianie się nowoczesnych form rozrywki bezpośrednio wpłynęły na przestrzeń dla tradycyjnej południowowietnamskiej muzyki ludowej. „Nie ma już tak wielu kameralnych spotkań bratnich dusz w ogrodach, nadrzecznych obszarach i wioskach, jak kiedyś”.
„Tradycyjne przestrzenie wspólne stopniowo się kurczą, a nowe modele performansu nie ugruntowały się jeszcze na stałe. Chociaż Don Ca Tai Tu pojawił się w miejscach turystycznych, na festiwalach, wydarzeniach kulturalnych i w internecie, wciąż brakuje mu przestrzeni, która prawdziwie odzwierciedlałaby jego różnorodną, bogatą i unikalną naturę” – skomentował jeden z ekspertów.
Wiele obecnych programów promocji dziedzictwa kulturowego nie zdołało stworzyć trwałego zainteresowania wśród społeczeństwa, zwłaszcza młodzieży. Wprowadzenie Don Ca Tai Tu (tradycyjnej południowowietnamskiej muzyki ludowej) do szkół osiągnęło dopiero etap wstępny. Ograniczony czas i mało angażujące podejście utrudniają uczniom głębokie zaangażowanie się w tę formę sztuki.
Tymczasem potencjał wykorzystania tradycyjnej południowowietnamskiej muzyki ludowej (Đờn ca tài tử) w turystyce pozostaje dość duży, ale nie został w pełni wykorzystany. Programy występów dla turystów są wciąż rozdrobnione i nie wykształciły jeszcze charakterystycznych produktów kulturowych, zdolnych do konkurowania i budowania unikalnej tożsamości Ho Chi Minh City…

Posiadacz dziedzictwa musi być w stanie utrzymać się z wykonywania swojego zawodu.
W związku z powyższą sytuacją, realizacja tego Projektu jest pilna i ważna. Projekt Projektu dotyczącego zarządzania, ochrony i promocji niematerialnego dziedzictwa kulturowego południowowietnamskiej muzyki ludowej i śpiewu w Ho Chi Minh City na lata 2026–2030 określa wiele szczegółowych celów.
Jednym z kluczowych celów jest rozszerzenie sieci tradycyjnych południowowietnamskich klubów muzyki ludowej na wszystkie gminy, okręgi i strefy specjalne w mieście. W każdej miejscowości będzie działał co najmniej jeden klub, który otrzyma wsparcie w postaci miejsc spotkań, instrumentów muzycznych i funduszy operacyjnych. Miasto dąży również do skompletowania inwentaryzacji wszystkich rzemieślników, klubów i wykonawców tradycyjnej południowowietnamskiej muzyki ludowej oraz digitalizacji wszystkich dokumentów związanych z tym dziedzictwem.
Warto zauważyć, że propozycja zakłada budowę od trzech do pięciu miejsc do praktykowania tradycyjnej południowowietnamskiej muzyki ludowej (Đờn ca tài tử) w różnych częściach miasta. Będą one służyć jako miejsca komponowania, występów, nauczania i wymiany dla artystów i publiczności kochającej tę formę sztuki. Ponadto Đờn ca tài tử będzie regularnie wykonywane w miejscach historycznych, muzeach, atrakcjach turystycznych, centrach handlowych i ważnych przestrzeniach publicznych w mieście.
Szkolenie kolejnego pokolenia jest również uznawane za kluczowe zadanie. Każdego roku miasto będzie organizować szkolenia dla około 20 młodych rzemieślników, priorytetowo traktując naukę gry na instrumentach, których obecnie brakuje. Zaproponowano wiele rozwiązań, aby przybliżyć Don Ca Tai Tu uczniom, takich jak opracowanie programów nauczania odpowiednich dla każdego poziomu edukacji, rozbudowa klubów w szkołach, organizacja konkursów Don Ca Tai Tu oraz zapewnienie programów praktycznych doświadczeń. Jednocześnie promowane będzie wykorzystanie technologii cyfrowych w promowaniu dziedzictwa. Platformy mediów społecznościowych, specjalistyczne strony internetowe, cyfrowe bazy danych i nowoczesne technologie wykonawcze zostaną wykorzystane do dotarcia do młodych odbiorców i zwiększenia zasięgu Don Ca Tai Tu…
Istotnym punktem projektu planu jest perspektywa powiązania ochrony dziedzictwa z rozwojem. W związku z tym, ochrona Don Ca Tai Tu (południowowietnamskiej muzyki ludowej) nie powinna ograniczać się do występów, festiwali czy honorowania artystów, lecz powinna stwarzać społecznościom warunki do utrzymania się z tej formy sztuki. Plan podkreśla potrzebę powiązania ochrony dziedzictwa z rozwojem gospodarczym i turystycznym. Przestrzenie widowiskowe, produkty turystyki kulturowej, edukacja w zakresie dziedzictwa kulturowego, programy widowiskowe dla turystów oraz pamiątki ze znakiem Don Ca Tai Tu są uważane za niezbędne kierunki rozwoju.
Dziedzictwo może przetrwać tylko wtedy, gdy jest regularnie praktykowane w życiu społecznym. Aby to osiągnąć, osoby, które bezpośrednio posiadają dziedzictwo, muszą mieć warunki do dalszego angażowania się w rzemiosło, przekazywania go następnemu pokoleniu i czerpania możliwości rozwoju z wartości, które chronią.
Źródło: https://baovanhoa.vn/van-hoa/nhung-khoang-trong-dang-lo-236208.html






