Jednak od 2009 roku miasto Hue wdrożyło zrównoważoną politykę przesiedleń, przenosząc ludzi z pływających wiosek na ląd, co zapoczątkowało proces zmian. Ta zmiana dotyczy nie tylko mieszkań, ale także źródeł utrzymania i przyszłych wyborów. Po wielu latach większość rodzin osiedliła się i prosperowała na lądzie, ale niektóre powróciły.
Reporterzy Wietnamskiej Agencji Informacyjnej przygotowali serię trzech artykułów zatytułowanych „Życie na lagunie Tam Giang”, odzwierciedlających życie mieszkańców pływającej wioski na dorzeczu rzeki Perfume i lagunie Tam Giang (Hue), od ich wcześniejszego życia wyłącznie na wodzie, aż po przeprowadzkę na ląd od 2009 r., która nastąpiła na skutek lokalnej polityki i obecnych zmian w ich źródłach utrzymania.
Lekcja 1: Dryfowanie na falach
Na lagunie Tam Giang żyją ludzie, którzy nie żyją tuż przy powierzchni wody, lecz w jej wnętrzu. Ich życie nie mierzy się latami ani wyraźnymi ramami czasowymi, lecz podróżami, które odbywają na swoich łodziach, podążając za rytmem przypływów i odpływów.
Połowa na lądzie, połowa w wodzie
Przed świtem, gdy laguna wciąż spowijała się cienką warstwą mgły, mała łódź państwa Nguyen Van Be dryfowała bezszelestnie po spokojnej przestrzeni. Bez stałego pomostu ani kawałka lądu do zakotwiczenia, ich domem była sama łódź, a jej prowizoryczny daszek zapewniał wystarczającą ochronę przed słońcem, deszczem i silnym wiatrem. Bez silnika, pan Be i jego żona na zmianę wiosłowali, sterując łodzią.
Rodzina pana Bé od pokoleń mieszka na łodziach. Urodził się na łodzi, dorastał na łodzi, a nawet założył tam rodzinę. Ich życie jest tak ściśle związane z wodą, że granica między „domem” a „miejscem utrzymania” zanika. Każdy dzień zaczyna się od zarzucania sieci, wyciągania pułapek i poszukiwania tego, co pozostało po nocy zmiennego przypływu.
W 2009 roku, kiedy wprowadzono politykę relokacji osób mieszkających na łodziach na ląd, jego rodzina również została objęta programem przesiedleń. Jednak z powodu kilku par mieszkających razem w jednym gospodarstwie domowym, przydzielono tylko jedną działkę, a jego rodzina nie mogła sobie pozwolić na zakup większej. Nie mając innego wyjścia, on i jego żona wrócili na swoją starą łódź, kontynuując dotychczasowe życie.
Siedmioro dzieci państwa Bé zostało pozostawionych na lądzie, by zamieszkać z dziadkami ze strony ojca i matki. Życie rodzinne podzieliło się więc na dwie części: jedna połowa na lądzie, druga dryfująca po wodzie. Dzieci dorastały w stałych domach i miały możliwość chodzenia do szkoły, podczas gdy ich rodzice pozostali przywiązani do swojej małej łódki na lagunie. „Chcielibyśmy osiedlić się na lądzie, ale nie mamy pieniędzy, żeby zapłacić za ziemię i zbudować dom. Mieszkanie z rodzicami byłoby zbyt ciasne. Z powrotem na łódce, po prostu pozwalamy jej dryfować tam, gdzie niesie nas woda. Kiedy pada deszcz lub wieje, przywiązujemy ją do kępy drzew, żeby się schronić” – powiedział powoli pan Bé.
Na lagunie ludzie mają niewiele możliwości wyboru. Kiedy nie mogą już zostać na brzegu, wracają nad wodę, miejsce, które znają najlepiej, choć wiedzą, że życie tam nie jest łatwe. To nie jest lepszy wybór, ale jedyna opcja, jaka im pozostała.
Pan Bé, z uśmiechem, który zdawał się przywoływać los, powiedział do pani Tịnh, handlarki ryb, która kupiła jego ryby: „Mamy dziś te kilka ryb!”. Pani Tịnh zważyła ryby i zapłaciła panu Bé i jego żonie 280 000 dongów. Powiedział nam: „Dzisiaj «coś» mamy, bo są dni, kiedy nie dostajemy nic!”.
Powiedzenie „akceptacja” jest głęboko zakorzenione w kościach i losie ludzi żyjących na łodziach. Na lagunie ludzie są zależni od wody, pogody i tego, co uda im się złowić. W spokojne dni, gdy woda jest sprzyjająca, życie jest względnie stabilne. W deszczowe, sztormowe dni z dużymi falami, wszyscy tłoczą się w swoich małych łódkach, czekając na zmianę pogody.
Przestrzeń życiowa ludzi takich jak pan Bé to coś w rodzaju „pół wody, pół życia”. Zarówno dzień, jak i noc spędzają na lagunie, sen wyrywając jedynie między sieciami i pułapkami. Wszystko jest powtarzalne, regularne, ale niepewne. Czasem zarabiają kilkaset tysięcy dongów, a czasem nic. Dochody są niestabilne, a wydatki zależą od wielu czynników, co sprawia, że ich życie jest stale niepewne.
Wyjdź na brzeg i wróć do laguny.
Nieopodal pan Tran Ket wyciągał z powierzchni laguny trójwarstwową sieć rybacką. Jego znane, powolne, rytmiczne ruchy były częścią jego życia przez wiele lat. Pan Ket specjalizuje się w połowach tuńczyka żółtopłetwego (znanego również jako makrela żółtopłetwa), gatunku ryby o długości zaledwie trzech do czterech palców, ale uważanej za przysmak w rejonie laguny Tam Giang – Cau Hai. Po nocy zarzucania sieci złowił około 3 kg ryby. Ilość nie była duża, ale cena wysoka. „Ta ryba kosztuje 650 000 VND/kg. Nieważne, ile złowię, ludzie kupują wszystko! Moja rodzina robi to od pokoleń” – powiedział pan Ket.
W przeciwieństwie do pana Bé i jego żony, pan Kết ma już dom i od 2009 roku, zgodnie z polityką sprowadzania mieszkańców łodzi na ląd, przeniósł się na teren przesiedleńczy. Dzięki temu życie stało się stabilniejsze, jego dzieci mają lepsze możliwości edukacji, a ich źródła utrzymania nie są już całkowicie uzależnione od wody. Jednak ich źródła utrzymania nadal nie mogą całkowicie opuścić laguny.
„Moja rodzina też przeprowadziła się na ląd, mamy teraz dom i życie jest lepsze niż wcześniej. Ale to rodzinna transakcja, jesteśmy do niej przyzwyczajeni, utrzymuje całą rodzinę, więc nie możemy z niej zrezygnować. Nadal spędzam większość czasu na łodzi i na tej lagunie” – powiedział pan Ket.
Historia pana Keta nie jest wyjątkowa. Przeprowadzka na ląd zmieniła warunki życia, ale nie oznaczała całkowitej zmiany sposobu zarabiania na życie. Dla wielu laguna pozostaje jedynym źródłem dochodu, choć nie w takim samym stopniu jak wcześniej.
W dzielnicy mieszkalnej Lai Tan w okręgu Duong No, miejscu przesiedleń dla wielu rodzin, które od 2009 roku mieszkały na łodziach, zmiany te są widoczne w inny sposób. Na powierzchni strumienia, obok miejsca cumowania łodzi, ponownie pojawiły się domy na palach – prowizoryczne domy zbudowane na drewnianych palach, znane przed relokacją w 2009 roku. Nie jest ich wiele, ale wystarczająco dużo, by rozpoznać powracający trend.
W małym domu na palach pani Nguyen Thi Can gotuje w garnku ślimaki, które mają być dostarczone do restauracji. Dym z pieca miesza się z parą znad laguny, tworząc rodzinną atmosferę dla rodzin mieszkających nad wodą. „Nasza rodzina jest za duża; wiele par mieszka z rodzicami, więc nie możemy tu dłużej mieszkać” – wyjaśnia zwięźle.
Według Ludowego Komitetu Dzielnicy Duong No, w tym rejonie odnotowano dziewięć przypadków podobnych do tych, które dotyczyły rodziny pani Can. Choć nie jest to masowy powrót, to jednak świadczy to o tym, że gdy warunki na lądzie nie spełniają ich potrzeb życiowych, niektórzy ludzie nadal decydują się na powrót do wody, gdzie mogą zarobić na życie, nawet jeśli życie jest niestabilne.
Pomiędzy tymi dwoma przestrzeniami, brzegiem i laguną, życie ludzi nie jest zatem wyraźnie rozdzielone. Niektórzy przenieśli się na ląd, ale nadal pracują na lagunie. Niektórzy wrócili, by budować domy na palach. A niektórzy, dzięki własnym wysiłkom, naprawdę opuścili wodę.
Migracja w 2009 roku zmieniła domy tysięcy ludzi. Jednak dla wielu z nich opuszczenie swojego życia na łodziach pozostaje długą podróżą. (Ciąg dalszy nastąpi)
Lekcja 2: Opuszczanie laguny – różne podróże
Źródło: https://baotintuc.vn/xa-hoi/nhung-manh-doi-บน-mat-pha-tam-giang-bai-1-20260412131759926.htm
Komentarz (0)