Położona w centralnej części gminy Tan Tien, osada Knier oferuje wiele sprzyjających warunków rozwoju gospodarczego. Dzięki pracowitości i pracowitości mieszkańców, wiele rodzin z osady Knier osiągnęło wygodne i dostatnie życie. W tym tętniącym życiem, nowym miejscu, bezpieczeństwo i porządek są stale utrzymywane dzięki samoobronie i samorządności systemu politycznego , a zwłaszcza dzięki roli pana Y Dieng Nie – sekretarza oddziału partii, a zarazem szanowanej postaci, cieszącej się powszechnym szacunkiem.
![]() |
| Pan Y Diêng Niê (skrajnie po lewej) dzieli się swoimi doświadczeniami w zapewnianiu bezpieczeństwa i porządku we wsi Kniêr. |
Pan Y Dieng Nie angażował się w pracę społeczną od najmłodszych lat, szkoląc się w związkach młodzieżowych i w milicji, zanim został zastępcą komendanta policji w gminie Tan Tien. Podczas swojej pracy resocjalizował i kształcił wielu młodych ludzi, którzy byli lekkomyślni, szukali przyjemności i mieli skłonność do siania zamętu w wiosce. Najwyraźniej pamięta przypadek HA, który spędzał czas z przyjaciółmi, wdawał się w bójki, a nawet zaczął zażywać środki pobudzające. HA miał wtedy zaledwie 16 lat i był niedojrzały i impulsywny. Odkrywszy to, pan Y Dieng udał się do rodziny HA i wraz z rodzicami HA próbował go wychować. Pan Y Dieng musiał cierpliwie łączyć łagodną perswazję z stanowczymi ostrzeżeniami, aby HA nie zszedł na manowce.
Pan Y Dieng nie pamięta nawet, ile razy przyłapał nastolatków na kręceniu silnikami i brawurowej jeździe z nadmierną prędkością. Musiał odwiedzać ich domy, aby przypominać im o tym i ich edukować. W niektórych przypadkach musiał stosować zwyczajowe prawa wioski, tradycyjne zwyczaje ludu Ede, a także koordynować działania organizacji politycznych i społecznych, aby im pomóc i zreformować ich. Zbudował również model „alarmu bezpieczeństwa” w wiosce Knier, ustanawiając „godzinę policyjną”, aby zapobiec gromadzeniu się nastolatków późno w nocy, co stanowiło potencjalne zagrożenie dla porządku publicznego i bezpieczeństwa. Dzięki tym wysiłkom porządek publiczny i bezpieczeństwo w wiosce zawsze były stabilne, minimalizując drobne kradzieże i bójki. Wielu z tych impulsywnych nastolatków dorastało, ciężko pracując i budując dostatnie i szczęśliwe życie rodzinne.
Pomimo podeszłego wieku, pan Y Dieng z entuzjazmem angażuje się we wszystkie działania na wsi, zwłaszcza w monitorowanie bezpieczeństwa i porządku publicznego oraz upowszechnianie wytycznych i polityki Partii oraz prawa stanowego wśród mniejszości etnicznych. Pan Y Dieng powiedział: „Moim największym atutem jest to, że dorastałem i mieszkałem na wsi, dzięki czemu jestem blisko ludzi i mogę włączać propagandę i działania mobilizacyjne do codziennych spotkań, wesel, pogrzebów, a nawet sesji wzajemnej pomocy”. Dzięki temu, że mówi szczerze i skutecznie, pan Y Dieng zyskał jeszcze większe zaufanie i szacunek mieszkańców wsi.
Jako sekretarz oddziału partyjnego, pan Y Dieng wdrażał działania skupiające się na wzorowej roli i obowiązkach członka partii, od stylu życia i działań po zrozumienie lokalnej sytuacji i aspiracji mieszkańców. Aktywnie wspierał i kierował zespołem ds. bezpieczeństwa wsi, uczestnicząc w mediacjach w wielu sporach na wczesnym etapie, zapobiegając eskalacji konfliktów i utrzymując jedność wsi.
Przez prawie 20 lat pan Trai – szanowana postać we wsi Kon H'ring – pełnił funkcję przewodniczącego rady parafialnej Buôn Hằng. Nie tylko wypełniał swoje obowiązki religijne, ale także aktywnie uczestniczył w lokalnej pracy społecznej jako członek komitetu Wietnamskiego Frontu Ojczyzny w gminie i przedstawiciel Rady Ludowej gminy.
![]() |
| Pan Trai (stojący w środku) zachęca rodzinę z wioski Kon H'ring do aktywnego zaangażowania się w produkcję i poprawy warunków życia. |
Pan Trai dodał, że większość mieszkańców wioski Kon H'ring, a także innych wiosek mniejszości etnicznych Xê Đăng, to katolicy, którzy uczestniczą w zajęciach w kościele parafialnym Buôn Hằng. Dlatego też, w ramach zajęć parafialnych, regularnie informuje mieszkańców o lokalnych działaniach, priorytetowych strategiach rozwoju społeczno -ekonomicznego na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne oraz o zrównoważonej walce z ubóstwem…
Rozumiejąc wahanie i niechęć miejscowej ludności, pan Trai cierpliwie wyjaśniał, przekonywał i tłumaczył informacje i dokumenty z języka potocznego na język Xê Đăng w sposób jak najbardziej przystępny, aby ludzie mogli go zrozumieć, zaufać mu i podążać za nim. Regularnie słuchał również myśli i aspiracji mieszkańców, przedstawiając sugestie i propozycje Komitetowi Partii, rządowi i Frontowi Ojczyzny gminy, dostosowując w ten sposób realizację działań do specyfiki mniejszości etnicznych w tym regionie.
W działalności religijnej zawsze podkreślał, jak ważne jest zachęcanie parafian do pielęgnowania tradycyjnych wartości kulturowych, takich jak tkanie brokatu i gra na gongach. Do dziś ponad 80% parafian w parafii Buon Hang regularnie nosi tradycyjne stroje podczas uczestnictwa w nabożeństwach w kościele. W najważniejsze święta mieszkańcy wioski sami grają melodie gongów z charakterystycznymi dźwiękami ludu Xe Dang, co spaja społeczność i chroni tradycyjne korzenie kulturowe w przestrzeni religijnej.
![]() |
| Pan Trai (szósty od prawej) i Rada Parafii Buon Hang otrzymują prezenty wsparcia od Komitetu Partyjnego i władz gminy Tan Tien. |
Jako szanowana i zaufana osoba wśród mieszkańców wsi, pan Trai zawsze aktywnie stara się zrozumieć problemy społeczne i odpowiednie przepisy prawne, aby udzielać im aktualnych porad i wskazówek. Ostatnio regularnie aktualizuje informacje na temat oszustw i nieuczciwych działań wykorzystujących naiwność ludzi dla osobistych korzyści. Osobiście interweniował w sprawie, w której grupa nieznajomych sfilmowała i sfotografowała rodzinę w wiosce Kon H'ring z zamiarem zebrania datków. Widząc, że nieznajomi nie skontaktowali się z lokalnymi władzami i przekazywali niejasne informacje, poradził rodzinie, aby nie pozwalała im na filmowanie ani fotografowanie, zapobiegając w ten sposób rozpowszechnianiu fałszywych informacji na cele charytatywne. W związku z tą sprawą zawsze przypomina mieszkańcom wsi o czujności i nie pozwalaniu nieznajomym na wykorzystywanie ich wizerunku lub wizerunku ich rodzin bez wiedzy o celu; oraz o unikaniu wpadania w „pułapki informacyjne” obiecujące „łatwą pracę z wysokim wynagrodzeniem” lub podszywanie się pod urzędników państwowych.
Dzięki swemu oddaniu i entuzjazmowi pan Trai przyczynił się do utrzymania stabilności i pokoju we wsi Kon H'ring, pielęgnując jedność wśród jej mieszkańców, promując cnotliwe życie i współpracując na rzecz budowy bardziej zamożnej wsi.
Source: https://baodaklak.vn/xa-hoi/202512/nhung-nhip-cau-tham-lang-giu-binh-yen-buon-lang-c400036/













