Każdej wiosny wiersz „Kaligraf” Vu Dinh Liena rozbrzmiewa w mojej głowie, przywołując obraz dostojnego i czcigodnego starego kaligrafa. Zawsze darzę kaligrafów wielkim szacunkiem, ponieważ wierzę, że słowa, które piszą, są owocem ich serc i dusz. To słowa mędrców.
Wygląda jednak na to, że ten prestiż istnieje już tylko w pamięci, ponieważ rozwój życia i dążenie do praktycznych przyjemności nie pozostawiły tym kaligrafom miejsca na pokazanie swoich umiejętności. Niektórzy odłożyli pióra, inni roztrzaskali kałamarze.
Pięć lat temu, podczas wizyty w moim rodzinnym mieście z przyjacielem na targu, moją uwagę i największe poruszenie przykuło skromne stoisko na samym końcu targu. Stary uczony siedział uroczyście przy bambusowym stołku, mając przed sobą kałamarz i starannie ułożone pędzle, a za nim kaligrafie i obrazy powiewały na wiosennym wietrze. Siedział tam przez godzinę, ale nie pojawił się ani jeden klient. Tylko ciekawskie dzieci zatrzymywały się, żeby popatrzeć, ale dorośli natychmiast je odciągali, namawiając: „Pospiesz się, bo atrament poplami ci ubranie!”. Słowa te były jak sól wcierana w ranę, ale stary uczony wytrwał w tym kącie targu.
Wiedziałem, że nie pochodzi z mojego rodzinnego miasta. Pochodził z miasta Thanh Hoa . Wcześniej był nauczycielem w szkole artystycznej. Jego pasja, a może i poczucie odpowiedzialności, zaprowadziły go w wiele miejsc: na targowiska, do bram świątynnych, a czasem nawet na wiejskie podwórko szkolne. Nie myślałem o żadnej wielkiej misji, która zmuszałaby go do podróżowania wszędzie w turbanie, tradycyjnej sukience z czterema panelami, drewnianych chodakach i ze skrzynką z narzędziami. Po prostu zakładałem, że ma jakąś pasję.
Ale najwyraźniej ta pasja kosztowała go sporo pieniędzy. Jego osobista pasja jest jak pszczoły dodające miodu życiu, pomagając przynajmniej dzieciom urodzonym w erze cyfrowej uświadomić sobie, że wciąż istnieją uczeni konfucjańscy i święty system pisma, mimo że rodzice je do tego ciągną.
Odrodzenie kultury tradycyjnej jest podstawowym obowiązkiem sektora kultury, ale jest to również obowiązek nas wszystkich. Rzemieślnicy tradycyjnego rzemiosła, śpiewacy ca trù (rodzaju wietnamskiego śpiewu ludowego), grający na fletach bambusowych, a nawet skromni kaligrafowie – każdy z nich jest barwną nicią, która wzbogaca gobelin kultury.
Kilka dni temu wróciłem do rodzinnego miasta na targ i czekałem, czy kaligraf nadal stoi na swoim miejscu. Uśmiechnąłem się, bo to wciąż było to samo stare stoisko, ale twarz kaligrafa nie była już zamyślona, lecz milcząca. Wielu mieszkańców wsi z entuzjazmem podchodziło do wersów lub kaligrafii, czasem po prostu do dowolnych znaków, które pisał. Niektórzy dawali więcej, inni mniej, a jeszcze inni dawali więcej, wrzucając pieniądze do talerza na stole w podziękowaniu.
Kiedyś myślałem, że dawni kaligrafowie świadczyli swoje usługi przede wszystkim po to, by poczuć atmosferę wiosny, mając nadzieję, że przyniosą radość tym, którzy o nie prosili. W tym skromnym zakątku wiejskiego rynku dziś ujrzałem ten obraz po latach wytrwałych wysiłków kaligrafa.
Wiersze i zwoje kaligrafii powiewające na wiosennym wietrze na chodnikach i rogach targowisk naprawdę wracają do życia. Z zadowoleniem wyszeptałem wersy z wiersza „Stary Kaligraf”: „Każdego roku, gdy kwitną brzoskwinie / Widzimy znów starego kaligrafa…” . Gdyby Vu Dinh Lien żył, z pewnością nie napisałby tak smutnych wersów: „Stary kaligraf wciąż tam siedzi / Nikt przechodzący nie zauważa / Żółte liście spadają na papier / Na zewnątrz pada drobny deszcz…”.
Hanh Nhien
Źródło: https://baothanhhoa.vn/ong-do-o-goc-cho-phien-236561.htm
Komentarz (0)