Miłość przepełniająca
Dla emeryta mieszkającego na wsi podwórko lub ścieżka to zazwyczaj miejsce, gdzie można uprawiać kwiaty lub ustawić kilka roślin doniczkowych, by cieszyć się urokami wiejskiego życia. Ale w domu pana Nonga ścieżka od bramy do podwórka to miejsce, gdzie można podziwiać niezliczone artefakty. Teren wokół jego domu stał się miniaturowym muzeum, prezentującym artefakty z przeszłości i z różnych okresów...
W tym roku pan Nong kończy 81 lat. Posiada kolekcję liczącą prawie 2000 różnorodnych artefaktów. Można ją uznać za wyjątkowe muzeum rodzinne, muzeum prywatne; tętniącą życiem „kolekcję” życia ludzi. Kolekcja obejmuje ponad 700 kamiennych artefaktów, ponad 200 tradycyjnych narzędzi rolniczych mieszkańców delty Rzeki Czerwonej, a także przedmioty codziennego użytku z przeszłości. Znajduje się w niej również wiele innych, różnorodnych starożytnych artefaktów; relikwie i pamiątki z wojen z francuskim kolonializmem i amerykańskim imperializmem...
Można powiedzieć, że pan Nong posiada unikatowy i niezrównany skarb kultury. Godne podziwu jest to, że jego kolekcja antyków nie jest nastawiona na zysk, lecz wynika z pragnienia zachowania tradycyjnych aspektów kulturowych dla przyszłych pokoleń. Kiedy zapytałem go, skąd wziął się ten pomysł, uśmiechnął się życzliwie i z entuzjazmem opowiedział: „Uwielbiam historię i dorastałem we wsi Cau Den, w gminie Quang Tien, w dystrykcie Tan Yen, w prowincji Bac Giang – to jest „Wzgórze Kultury Oporu”, prowincjonalne miejsce historyczne. Stąd widać cały obszar, na którym w przeszłości działali bojownicy ruchu oporu. Uwielbiam też muzealnictwo i zawsze pasjonuję się kolekcjonowaniem starych przedmiotów. I tak to „muzeum” stopniowo nabierało kształtu i po ponad 30 latach ma dzisiejszy wygląd”.
 |
| Pan Nguyen Dac Nong. |
Aby stworzyć to muzeum, pan Nong zainwestował mnóstwo czasu, wysiłku i pieniędzy. Samodzielnie podróżował swoim starym motocyklem, szukając wszędzie i stopniowo gromadząc antyczne przedmioty. Można powiedzieć, że każdy artefakt w muzeum jest przesiąknięty potem i wysiłkiem jego właściciela. Kwestie finansowe również stanowiły wyzwanie. Zwierzał się: „Początkowo niektórzy członkowie rodziny nie wspierali mojej pracy, ponieważ obawiali się, że będzie kosztować dużo pieniędzy i wpłynie na nasze życie. Musiałem znaleźć sposób na niezależność finansową, zapewniając jednocześnie rodzinie środki do życia. Stawałem też przed trudnymi decyzjami, wydając znaczne sumy pieniędzy. Para antycznych dzbanów kosztowała 3 taele złota, antyczny zegar ponad 10 milionów dongów, antyczna szafka 15 milionów dongów (około 10 lat temu), a prawie 600 kamiennych moździerzy kosztowało znaczną sumę pieniędzy”.
Ironią losu jest, że te wydatki zawsze zdawały się „odwracać” od jego skromnej pensji urzędnika państwowego, a później skromnej emerytury. Jednak jego bezgraniczna pasja pomagała mu pokonywać wszelkie przeszkody. Tak więc ogromny wysiłek, jaki poświęcał temu hobby przez kilka dekad, był ukoronowaniem cudownej, nieco świętej i romantycznej pasji, nieskażonej doczesnymi korzyściami materialnymi.
Duch ojczyzny się gromadzi
Muzeum pana Nonga to kolekcja starych przedmiotów. Każdy z nich zdaje się żyć własnym życiem, mieć własną „tożsamość”, związaną z żmudnym, codziennym życiem rolników w minionych czasach. Są to pługi z wapiennymi ostrzami, pługi z serii 51 ze zużytymi lemieszami i gładkimi uchwytami… Pług z wapiennymi ostrzami to prymitywne narzędzie rolnicze, w kształcie kilofa do wapna, bez „poduszki” pod lemieszem, która utrzymywałaby równowagę podczas orki. Rolnik musiał się wysilać, aby kontrolować lemiesz, co było pracochłonnym i wyczerpującym zadaniem. Kiedyś pług z wapiennymi ostrzami był pogardzany: „Potępiajcie pługi z wapiennymi ostrzami / Wywyższajcie pług z serii 51”. Pług z serii 51 to ulepszone narzędzie rolnicze, wynalezione w 1951 roku i entuzjastycznie przyjęte przez rolników. Dziś w kącie muzeum pług z wapiennym końcem spokojnie stoi obok imponującego pługa nr 51, promieniejąc triumfalnym uśmiechem.
W muzeum zgromadzono wiele starożytnych przedmiotów, niegdyś silnie związanych z ludźmi z przeszłości: stary młyn, którego rolnicy używali dniem i nocą do mielenia ryżu; wiadra i koparki, które pomagały rolnikom przynosić wodę i przesyłać ją na odległe pola; lampa sztormowa, która oświetlała chlewnie i kurniki w burzliwe noce; lampa naftowa, która towarzyszyła matkom, gdy nocą cicho wychodziły zarzucać sieci na krewetki; oraz miedziana taca, która przywołuje wspomnienia ceremonii kultu przodków i obchodów Nowego Roku...
 |
| Ponad 700 kamiennych artefaktów to imponujące „atrakcje” muzeum. |
Wszyscy się tu zebrali, tworząc ciepłą i przytulną atmosferę.
Kiedy przedmiot lub narzędzie powstaje po raz pierwszy, jest jedynie przedmiotem nieożywionym. Poprzez ludzkie ręce i przez lata, poprzez głęboką więź z ludźmi, przedmiot ten zyskuje duszę, życie, tożsamość, głos i doświadcza radości i smutku… Właśnie to oznacza „wszystko ma duszę”!
Skały pozostają „niezłomne wobec upływu czasu”.
Po wejściu do muzeum byliśmy pod wrażeniem „ świata kamienia”, który roztoczył się przed naszymi oczami. Ogólnie rzecz biorąc, pod względem ilości i przestrzeni wystawienniczej, przeważały kamienne artefakty. To z pewnością nie przypadek; musi to mieć jakieś interesujące znaczenie związane z właścicielem muzeum. Zapytałem o to pana Nguyena Dac Nonga, a on wyznał: „Nie wiem dlaczego, ale bardzo lubię kamienne artefakty. Kamienne przedmioty przetrwają próbę czasu, są łatwe w konserwacji, a co głębsze, kamień zdaje się uosabiać duszę narodu… Niektórzy mogliby pomyśleć, że zbyt wiele kamiennych artefaktów w muzeum byłoby monotonne i nudne. To kwestia gustu. Ja chcę kolekcjonować jeszcze więcej kamiennych artefaktów”.
Po wysłuchaniu długo rozmyślałem nad szczerymi i wyjątkowymi spostrzeżeniami właściciela muzeum. Można powiedzieć, że łączy go szczególna więź, powołanie, karmiczne powinowactwo z kamieniami. To było naprawdę fascynujące i imponujące.
W dzisiejszym społeczeństwie, z wielu powodów, wydaje się, że istnieje „rozdźwięk” między przeszłością a teraźniejszością, nawet tą nie tak odległą. Dzisiejsze dzieci zdają się nie mieć pojęcia o trudach i zmaganiach swoich przodków. Historie o codziennym życiu ludzi w czasie wojny antyamerykańskiej i okresu subsydiów są uważane przez młodsze pokolenie za „bajki”. Jeśli taki rozdźwięk, przerwanie ciągłości lub zanikanie historii istnieje, to naprawdę skłania do refleksji. Historia i tradycja są bowiem kontynuacją, ciągłym przepływem, cicho krążącym źródłem. W tym kontekście można powiedzieć, że muzeum pedagoga Nguyena Dac Nonga rzeczywiście pełni rolę „mostu” między przeszłością a teraźniejszością, przyczyniając się do budowania więzi między młodymi ludźmi a ich przodkami oraz rozbudzając w młodszym pokoleniu poczucie uznania i miłości do ojczyzny i kraju. Dlatego też, kiedykolwiek szkoły organizują wycieczki do muzeum dla swoich uczniów, pan Nguyen Dac Nong jest wniebowzięty.
W dzisiejszych czasach znalezienie kogoś, kto ceni przeszłość, szanuje historię i poświęca niemal połowę swojego życia na przekazywanie wartości dziedzictwa narodowego i historii młodemu pokoleniu... tak jak on, jest naprawdę godne podziwu!
Source: https://www.qdnd.vn/phong-su-dieu-tra/cuoc-thi-nhung-tam-guong-binh-di-ma-cao-quy-lan-thu-17/ong-nong-luu-giu-hon-que-1046536
