Stare miasto, plaża Rang, kraina Bau...

Według zapisów historycznych, po XVII wieku grupa „migrantów z Ngu Quang”, podążając za polityką lorda Nguyena, popłynęła w szczególności do Binh Thuan i na Południe, aby odzyskać ziemię i założyć wioski. Po drodze łodzie zatrzymywały się po obu stronach przylądka, który później nazwano Mui Ne, tworząc dwie plaże: Front i Back, wygodne do cumowania łodzi i unikania wiatru (fal) w zależności od pory roku – południa i północy. W dawnych czasach nazwy wiosek i przysiółków nawiązywały do ​​natury. Część ludności zapuszczała się w głąb lasu, aby odzyskać ziemię i gromadzić się w naturalnych stawach, aby zdobyć wodę do codziennego użytku, na terenach nizinnych zakładała ogrody warzywne, kokosowe, bananowe, a na wyżynach uprawiała sezam, fasolę, melony, ziemniaki… tworząc wsie i przysiółki związane z nazwami naturalnych stawów. W samej gminie Thien Nghiep znajduje się dziś łącznie 13 dużych i małych jezior: Bau Me, Bau Queo, Bau Tang, Bau Sen, Bau Ghe, Bau Dien, Bau Noi, Bau Ron, Bau Niem, Bau Chai, Bau Don, Bau Chat, Bau Quy...

Rozciąganie sieci na plaży Rang. (Zdjęcie dzięki uprzejmości)

Zgodnie z genealogią rodziny i wskazówkami naszych przodków, w dawnych czasach ludność koncentrowała się przede wszystkim w rejonie Bau Me, ponieważ ziemia była tu najbardziej żyzna w regionie, cicha i sprzyjała uprawie kokosów i bananowców, a zwłaszcza małe zielone pole ryżowe pośrodku rozległego obszaru suchych, wysokogórskich pól. Typowa dla tego obszaru Bau Me jest osada, która od nieznanych czasów nosiła nazwę Dien Vien Hamlet, co oznacza pola i ogrody, sugerując spokojne, harmonijne i zjednoczone życie. Ludowa nazwa Bau Me pochodzi od dużego jeziora otoczonego drzewami tamaryndowca. Po latach eksploatacji ziemi, deformacji środowiska i zniszczeń wojennych, kilkadziesiąt lat temu pozostało tylko jedno wysokie drzewo tamaryndowca, którego pień nie mógł objąć dwóch osób. Niestety, ktoś ściął to jedyne pozostałe drzewo tamaryndowca, aby zdobyć drewno i zrobić węgiel drzewny.

Z centrum Bau Me otwiera się nowy szlak prowadzący do Bau Ghe. W Bau Ghe, podobnie jak w innych skupiskach jezior, góry i jeziora są ze sobą połączone, woda z gór spływa do podnóża jeziora, góra Bau Ghe pochyla się w stronę Bau Ghe, patrząc z góry wygląda jak duża okrągła łódź, ze spiczastym dziobem, długim zasięgiem i szeroką komorą, więc ludzie nazywają ją Bau Ghe. Wokół Bau Ghe znajduje się wiele innych małych jezior, takich jak Bau Noi, ponieważ znajduje się na wysokim wzgórzu, Bau Dien jest kwadratowe jak słowo Dien, Bau Quy, ponieważ góra stojąca obok jeziora wygląda jak żółw, a Bau Niem, Bau Don, Bau Chai znajdują się obok siebie i mają wodę przez cały rok, ale młodzi ludzie dzisiaj nie potrafią tego wyjaśnić. Stąd, podążając stopniowo wzdłuż niskich pasm górskich w dół do plaży Rang na południu, małe bezimienne strumyki wiją się u podnóża góry, skrajem lasu do Bau Chat (znajdującego się poniżej Bau Me) spływają do mostu Rang na 18 km drogi 706 (Nguyen Dinh Chieu), tworząc malownicze miejsce Suoi Tien z chłodną wodą u stóp, stalaktytami o różnych kształtach przywołującymi obraz wróżek na klifach, obowiązkowym punktem dla turystów za każdym razem, gdy odwiedzają Narodowy Obszar Turystyczny Mui Ne.

Oprócz centralnego obszaru Bau Me, Thien Nghiep ma również dwa obszary mieszkalne, które były skoncentrowane od dawna, a mianowicie obszar Bau Sen i obszar Bau Tang. Z Bau Me skręć w lewo, a dotrzesz do Bau Sen, stamtąd idź prosto, a dotrzesz do Bau Tang. Nazwano ją Bau Sen, ponieważ w przeszłości jezioro było pełne lotosów, góra wznosząca się na tle nieba również nazywała się górą Bau Sen. Góra Bau Tang stoi obok jeziora z gajami drzew, które wyglądają jak naturalne parasole sadzone z daleka, dlatego nazywa się Bau Tang. Teraz Bau Sen nie ma już lotosów, ale przestawił się na hodowlę ryb słodkowodnych, jest to interesujące miejsce dla wielu młodych ludzi, aby łowić ryby, usiąść i obserwować górę Bau Sen pochylającą się, aby odbić się w falującej wodzie, i stada znanych ptaków, takich jak białe bociany, zielone papugi, srebrne tołpygi, gołębie... latające tam i z powrotem ćwierkając. Bau Tang od zawsze słynęło z ciągnących się jabłek kremowych, uprawianych na piaszczystej glebie: cienka skórka, niewiele pestek, gruby miąższ, słodki smak...

Wracając do początków osadnictwa, po okresie osadnictwa, część populacji Bau Me rozprzestrzeniła się, aby eksploatować obszar morza Rang. Obszar ten rozciąga się od Bai Truoc (Mui Ne) w dół, tworząc łuk morski, a następnie spotykając mały przylądek zwany Mui Da, ponieważ jest tam wiele skał. Plaża nazywa się Bai Rang, ponieważ około 2 mil morskich od brzegu znajdują się 3 skupiska raf leżące głęboko pod dnem, tworzące jaskinie rafy/obszaru rafy. Wiele gatunków owoców morza gromadzi się, aby rozmnażać się przez cały rok. Z tego obszaru przylądka i rafy, drzewa kokosowe o grubych korzeniach czepiają się słodkiej wody podziemnej z wydm, łodzie koszowe i sieci rybackie rozciągają się w kierunku morza, dzięki czemu każdego dnia w krytych strzechą domach ogrzewa się ogniem.

W czasach dynastii Nguyen, obszar nadmorski, przez który przebiegała główna droga, nazywał się wioską Thien Khanh (dzisiejsze Ham Tien), gdzie znajdowała się stacja Thuan Tinh (popularnie znana jako wioska Tram). Według genealogii rodziny Mai, którą pan Mai Hoang Nhan, były nauczyciel w szkole średniej Ham Tien, jest czwartym pokoleniem, jego pradziadek był Mai, któremu powierzono prowadzenie szkoły dworcowej; a rozległy obszar mieszkalny utworzony przez jeziora należał do wioski Thien Nghiep. Przed 1945 rokiem obie te wioski należały do ​​dystryktu Mui Ne, gminy Thach An, prefektury Ham Thuan. Po setkach lat „przewrotów” i bombardowań wojennych, Świątynia Przodków wioski Thien Nghiep, zbudowana w centralnej części Bau Me, została uszkodzona. Po dniu wyzwolenia ludzie przywrócili go na dawną ziemię, aby czcić boga opiekuńczego i przodków, którzy przyczynili się do rekultywacji i zasiedlenia ziemi. Obecnie ludzie nadal przechowują 12 królewskich dekretów dynastii Nguyen z 5. okresu Tu Duc (Tu Duc Ngu Nien). Dom przodków wioski Thien Khanh znajduje się na wybrzeżu, więc został zachowany i odnowiony przez ludzi, a przestronny obiekt kultu znajduje się pośrodku zielonego lasu kokosowego Rang. Jednak przodkowie wioski Thien Nghiep są początkiem, więc co roku 18. dnia drugiego miesiąca księżycowego rodziny z obszarów Rang, Mui Ne i Bau, wraz z rodzinami pracującymi i mieszkającymi daleko, wracają do Bau Me, aby wziąć udział w ceremonii modlitwy pokojowej (ceremonia wiosny) i rocznicy śmierci przodków.

Po rewolucji sierpniowej w 1945 roku, w okresie oporu przeciwko Francuzom, stara wioska Thien Khanh została nazwana komuną Quang Canh. Taką nazwę nosił mieszkaniec Rang, którego pełne imię i nazwisko brzmiało: Ho Quang Canh. Ho Quang Canh był synem pana Ho Si Lam z Nghe An , patriotycznego uczonego z okresu Duy Tan, który udał się do Binh Thuan, aby pracować jako lekarz medycyny tradycyjnej w nadmorskiej wiosce Rang. W 1926 roku Ho Quang Canh ukończył francusko-wietnamską szkołę podstawową Phan Thiet, udał się do Sajgonu, aby pracować jako robotnik na stacji kolejowej, wiosną 1930 roku wstąpił do Komunistycznej Partii Indochin, w 1931 roku wrócił do Rang na wakacje, aby otworzyć prywatną klasę nauczycielską i zasiać ziarna rewolucji w swoim rodzinnym mieście, w 1933 roku poświęcił się w więzieniu Ban Me Thuot. Obecnie jego imieniem nazwano utwardzoną drogę od skrzyżowania Rang (706-Nguyen Dinh Chieu) do Bau Me w Bau Sen (gmina Thien Nghiep) o długości 7500 metrów i szerokości 6 metrów, a szkoła podstawowa w tej gminie również nosi imię Ho Quang Canh.

Wieś Thien Nghiep jest również związana ze strefą wojny Le Hong Phong, więc była niezwykle zacięta, zwłaszcza podczas wojny oporu przeciwko USA. Pamiętamy, że na początku lat 60. rząd Sajgonu próbował zbudować system strategicznych wiosek. W tym regionie, od strony morza, znajdowały się wioski Rang i Ba La, a od strony lasu wioska Giong Thay Ba. Rozległy teren o nazwie Giong Thay Ba istniał dawno temu dzięki trzeciemu nauczycielowi, którego prawdziwe nazwisko brzmiało Huynh Lien, pochodzący z Binh Dinh, uczonemu konfucjańskiemu, który był biegły w czytaniu i medycynie, i który zgromadził tu ludzi, aby odzyskać ziemię i zarobić na życie. Thay Ba był podziwiany przez ludzi za swoją cnotę, nauczanie słów mędrców i leczenie chorób, aby ratować ludzi. Po długim czasie ludzie nazwali tę ziemię „Giong Thay Ba”. Stojąc na tym wysokim wzgórzu, można zobaczyć plażę Rang na południu, górę Bau Me na wschodzie, górę Bau Sen na zachodzie i górę Bau Tang na północy. W sierpniu 1962 roku wróg wdarł się do miasta i zmusił mieszkańców Bau Tang, Bau Me i Bau Sen do osiedlenia się w strategicznej wiosce Giong Thay Ba. W maju 1965 roku wioska Giong Thay Ba została zniszczona, a prawie 5000 osób zbuntowało się i uciekło na swoje ziemie. Pozostałych mieszkańców wróg zgromadził w wioskach Rang i Ba La, położonych blisko morza. Nazwa wioski Ba La pochodzi od nazwy wioski Ba La, nadmorskiej wioski położonej na końcu plaży Rang, graniczącej z plażą Mui Ne Front, z historią wciąż przekazywaną z pokolenia na pokolenie. W przeszłości w wiosce mieszkała starsza kobieta o prostolinijnej i szczerej osobowości. Gdy widziała, że ​​ktoś robił coś złego, głośno go łajała, bez względu na to, kim był, biednym czy bogatym, dziećmi w domu czy obcymi na zewnątrz... Jej łajanie rozbrzmiewało w całej wiosce i odtąd nikt nie wiedział, kiedy ludzie nazywali wioskę Ba La, a zbocze przed wejściem do Mui Ne było zboczem Ba La (!?).

Po 30 kwietnia 1975 roku, w krótkim czasie, mieszkańcy Ba La opuścili wioskę, rozebrali swoje domy i przenieśli swój dobytek z powrotem do swoich dawnych wiosek. W tym czasie gmina Thien Khanh nazywała się Hong Hai, a gmina Thien Nghiep – Hong Tien i należała do dystryktu Thuan Phong. W październiku 1975 roku dystrykt Thuan Phong został włączony do dystryktu Ham Thuan, a w listopadzie gminy Hong Hai i Hong Tien połączyły się, tworząc gminę Ham Tien. Od tego czasu gmina Ham Tien była jednostką administracyjną na poziomie gminy, należącą do dystryktu Ham Thuan. W 1983 roku gmina Ham Tien została przypisana do miasta Phan Thiet. Nazwa ta jednak weszła do kultury ludowej – mieszkańcy wybrzeża nazywani są ludem Rang, a ci żyjący w głębi pól – ludem Bau…

Źródło: https://baobinhthuan.com.vn/que-xua-bien-rang-dat-bau-115420.html