Smok w świadomości Wietnamczyków

Ponadto, w języku chińsko-wietnamskim, smok nazywany jest również Long, a według tabeli dat jest Thin, z latami: Giap Thin, Binh Thin, Mau Thin, Canh Thin i Nham Thin. Według koncepcji ludów Wschodu, smok jest symbolem władzy feudalnej i pełnego szczęścia.

Kamienny smok w pałacu Kinh Thien to arcydzieło dziedzictwa architektonicznego i artystycznego, reprezentujące sztukę rzeźbiarską wczesnej dynastii Le. (Źródło: hoangthanhthanglong.vn)

Smoki w życiu człowieka

Smoki istnieją nie tylko w koncepcji Wschodu, ale także w życiu krajów Zachodu. Smoki wschodnie mają ciała węży, rybie łuski, lwie grzywy i jelenie rogi, nie mają skrzydeł, ale potrafią poruszać chmury i wiatr; smoki zachodnie opisywane są jako duże jaszczurki z długimi i silnymi ogonami, czterema długimi kończynami, ostrymi pazurami i dwoma dużymi, silnymi skrzydłami z wieloma kolcami. Smoki potrafią ziać zarówno wodą, jak i ogniem.

Wspomnienie o Smoku to odniesienie do zwierzęcia o najbardziej majestatycznym i groźnym charakterze spośród wszystkich zwierząt zodiaku. Smok dla ludzi Wschodu symbolizuje siłę i dominację, dlatego często kojarzony jest z królami.

W chińsko-wietnamskim systemie słownictwa utworzono klasę słów odnoszących się do dóbr i przedmiotów królewskich, do których dodano słowo „długi” (smok): długa szata, długie łoże, długi powóz, długa cena, długa twarz, smocza łódź... Bóg, który przywołuje deszcz i stwarza wiatr, nazywany jest długim vuong.

Słowo „długi” niesie ze sobą również znaczenie dobrych rzeczy, szczęścia i rozwoju. To właśnie stanowi podstawę powstania serii słów takich jak: długi mach, długi mon, długi phuong, długi van, długi van (Stowarzyszenie Smoka i Chmury).

W feng shui budowania domów lub świątyń ludzie często ozdabiają i rzeźbią smoki i tygrysy, a znane idiomy to: lewy zielony smok, prawy biały tygrys, dwa smoki zwrócone ku księżycowi, dwa smoki walczące o perłę… z nadzieją, że przyjdą dobre rzeczy. Wiele znanych miejsc w Wietnamie nosi nazwę Long (smok): Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien…

Smoki są czasami porównywane do postaci o niezwykłych zdolnościach, jak na przykład w historii Konfucjusza, który opowiadał swoim uczniom o Laozi: „Wiem, że ptaki potrafią latać; wiem, że ryby potrafią pływać; wiem, że zwierzęta potrafią biegać. Jeśli biegną, zastawiam na nie sieci; jeśli pływają, łapię je na haki; jeśli latają, strzelam do nich strzałami. Co do Smoka, który unosi się na wietrze i chmurach, by wznieść się do nieba, nie mam pojęcia. Dziś spotkałem Laozi. Czy jesteś Smokiem?”

W przeciwieństwie do Wschodu, w wielu krajach Zachodu smoki uchodzą za symbol zła i są bliskie diabłu. Smoki są często kojarzone z zadaniem strzeżenia ukrytych skarbów i trzeba je pokonać, aby dostać się do środka.

Taniec smoka rozpoczyna ceremonię otwarcia Festiwalu Wiosny w Pagodzie Huong, 15 lutego 2024 r. (Źródło: VNA)

Smok w świadomości Wietnamczyków

Smok w umyśle Wietnamczyków symbolizuje pochodzenie narodu. Wietnamczycy są dumni z bycia potomkami Smoka, potomkami Lac, zrodzonymi z woreczka stu jaj; posiadającymi moc Smoka i Wróżki. Dlatego wizerunek Smoka jest zawsze ściśle związany z tradycją, kulturą i życiem narodu wietnamskiego.

Obraz Smoka często kojarzony jest ze zdolnością latania, rozpylania wody w celu wywołania deszczu oraz pomagania ludziom w pokonywaniu trudności i przeciwności, jak pokazano w dwóch typowych baśniach: Legendzie o jeziorze Ba Be i Legendzie o lagunie Muc.

W opowieści o Stawie Atramentowym, dwaj bracia, synowie Króla Wody, tak bardzo pragnęli uratować mieszkańców Tamy Thanh przed suszą, że sprzeciwili się woli niebios i użyli kamienia atramentowego, aby wywołać deszcz. Bracia zostali później ukarani przez niebiosa i musieli umrzeć, a ich ciała okazały się dwoma smokami. Nauczyciel, który zasugerował braciom, aby wywołali deszcz, aby uratować ludzi, był niezwykle żałosny i zorganizował pogrzeb oraz godny pochówek dla dwóch smoków.

W wietnamskiej poezji, literaturze, pieśniach ludowych, przysłowiach i idiomach smok zawsze kojarzony jest z dobrymi rzeczami: Ważka lata, Feniks tańczy, Smok przychodzi do domu Krewetki, Jeden dzień oparty o burtę smoczej łodzi/ Jest lepszy niż dziewięć żyć spędzonych w łodzi rybackiej, Z jaj smoka wykluwają się smoki/ Liu Diu wykluwa się w strumieniu Liu Diu, Karp przemienia się w smoka, Ryba spotyka wodę, Smok spotyka chmury, Przy dobrym szczęściu bambus przemienia się w smoka, Woda płynie jak smok toczący się w wodzie...; także wtedy, gdy traci władzę, popada w trudne okoliczności, nie nadaje się do szlachetnej pozycji, na jaką zasługuje: Smok traci władzę i przemienia się w węża, Złoty Smok kąpie się w stojącej wodzie stawu...

Obraz Smoka w umyśle Wietnamczyków zmieniał się na przestrzeni historii dynastii feudalnych, kształtując styl i ideologię władcy.

Smoki z dynastii Ly miały łagodne, zakrzywione linie i prostą budowę: długie, zakrzywione ciała pokryte łuskami. Za czasów dynastii Tran smoki zaczęły zmieniać swoje kształty, rozwijając się w zróżnicowany sposób, w każdym miejscu panowały pewne różnice. Ciało smoka z dynastii Tran było grubsze i silniejsze, tułów krótszy, rogi o bogatym wzorze, grzywa z dwoma rodzajami krótkich pasków na karku, więcej łusek, a pazury krótsze i większe.

We wczesnej dynastii Le trąbę smoka zastąpiono nosem mięsożercy, wyglądającym groźniej, z brwiami i gęstą brodą. Jego potężne, silne ciało w połączeniu z chmurami ognia, potęga i autorytet cesarza wyrażane były poprzez wizerunek smoka o pięciu pazurach.

W okresie panowania Le Trunga Hunga, wraz z rozkwitem wielu architektur świątynnych, wizerunki Smoka także rozwinęły się bardzo bogato, a najbardziej widoczne były broda, grzywa i ogniste chmury, wszystkie proste i ostre.

W okresie Canh Hung, około połowy XVIII wieku, smok o kręconym ogonie pojawił się z cieńszym ciałem i podobno pojawiał się najwcześniej na dekretach królewskich. Ten wizerunek pozostał zasadniczo nienaruszony, a za panowania dynastii Nguyen rozwinął pewne dodatkowe cechy, takie jak: krzywizny nie były już regularne, lecz stopniowo zawężały się ku ogonowi, czoło było bardziej wklęsłe i bledsze z tyłu, ogon wydłużony, porośnięty rzadkimi włosami, niekiedy ostrymi i nastroszonymi…

Smok, znany również jako Długi, to zwierzę występujące zarówno w kulturach Wschodu, jak i Zachodu. W buddyzmie Smok jest świętym zwierzęciem na Ośmiorakiej Ścieżce Niebiańskich Smoków. W feng shui Smok jest uważany za jedno z czterech przynoszących szczęście świętych zwierząt: Smoka, Jednorożca, Żółwia i Feniksa. Dla mieszkańców Wschodu, w tym Wietnamu, Smok jest świętym zwierzęciem, które niesie w sobie naturalną moc, reprezentującą cztery żywioły tworzące wszechświat: wodę, ogień, ziemię i wiatr.

Ze wszystkich wizerunków smoków z okresu feudalnego prawdopodobnie najbardziej wyjątkowa jest statua smoka gryzącego własne ciało i rozrywającego własne nogi. Ma 79 cm wysokości, 136 cm szerokości, 103 cm długości i waży 3 tony. Została znaleziona w 1991 r., kiedy miejscowi odnawiali świątynię Wielkiego Nauczyciela Le Van Thinha na południe od góry Thien Thai, we wsi Bao Thap, w dystrykcie Gia Binh, w prowincji Bac Ninh .

Rzeźba przedstawia żywy, bolesny, pełen napięcia, smutku i oburzenia stan. Wielu badaczy sztuki uważa, że twórca chciał wyrazić niesprawiedliwy ból Wielkiego Nauczyciela Le Van Thinha, fałszywie oskarżonego o przemianę w tygrysa, by zabić króla. Jednak przesłanie dzieła jest być może jeszcze większe.

Smok jest ostatecznym symbolem mądrego króla. Jeśli smok ugryzie się sam, jak może znowu latać? To jak być królem bez mądrości, dopuszczającym niesprawiedliwe przypadki, zwłaszcza wobec utalentowanych i cnotliwych uczonych. To jest źródło wielkiego cierpienia i samozniszczenia.

Smoki w umysłach Wietnamczyków zawsze były symbolem rozkwitu, dobrobytu i rozwoju. W swoim śnie król Ly Thai To zobaczył złotego smoka lecącego po błękitnym niebie. Uznał to za znak „ziemi obiecanej”, która miała zapewnić wieczność krajowi. Przeniósł więc stolicę z Hoa Lu do Dai La i zmienił jej nazwę na Thang Long.

Według wietnamskiego folkloru, powstanie Zatoki Ha Long było spowodowane zesłaniem na Ziemię smoków przez Nefrytowego Cesarza, aby pomóc Wietnamczykom w walce z najeźdźcami. Od tego czasu miejsce to nazywane jest krainą „Smoków”.

Bez względu na etap rozwoju, Smok zawsze żyje w świadomości większości Wietnamczyków i jest kojarzony z pięknymi, rozwijającymi się i wiecznymi wartościami.

Międzynarodowe źródło

Źródło