Legenda o zimnym lesie Dak Song

[reklama_1]

Dawno, dawno temu, w Centralnych Wyżynach, miała miejsce ogromna powódź. Woda podniosła się, zakrywając wysokie góry i wysokie wzgórza. Góra Nam Nung została całkowicie zalana, pozostawiając jedynie szczyt wielkości koszyka na ryby, góra Nam N'Jang została zalana, pozostając wielkości dłoni, a góra Ga Rung była mała jak mały kocioł. W tamtym czasie tylko ci, którzy mieli czas, aby zbudować tratwy i na nich usiąść, mogli uniknąć śmierci. Tylko ci, którzy byli w pobliżu wysokich gór i wysokich wzgórz na górze, mogli uniknąć śmierci. Woda powodziowa podnosiła się do siedmiu dni i siedmiu nocy. W tym czasie, na górze Gung Klo (góra w pobliżu obecnego Komitetu Dak Song), ludzie zobaczyli gigantycznego ślimaka wielkiego jak góra. Ludzie widzieli tego dużego ślimaka pijącego wodę. Ślimak stopniowo wsysał wodę, aż wyschła. Kiedy woda wyschła, ludzie nie mogli już zobaczyć dużego ślimaka. Ludzie myśleli, że duży ślimak podążał za wodą z morza.

Tymczasem przeżyło tylko kilka osób. Ci, którzy mieli czas na zbudowanie tratw, usiedli na tratwach. Kiedy woda opadła, pozostali tam, nie wiedząc już, gdzie znajduje się ich stara wioska. Nie szukali już też swojej dawnej wioski. Wioski położone w pobliżu wysokich gór przetrwały lepiej. Ludzie odbudowywali swoje domy, uprawiali pola, sadzili ryż i kukurydzę. Ci, którzy nie mieli kukurydzy ani nasion ryżu, jedli dzikie ziemniaki, aby przeżyć. Później udali się do krewnych, aby prosić o ryż, kukurydzę, melony, dynię, fasolę i nasiona dyni. Ludzie budowali domy i zakładali wioski grupami wzdłuż strumieni i u podnóża gór.

Późniejsze pokolenia widziały ślimaki żyjące w Bon Bu N'Drung. Bon Bu N'Drung leżało nad brzegiem strumienia Dak N'Drung. Ludzie uprawiali pola, siejąc ryż i kukurydzę, i rosły one dobrze. Ryż na polach kwitł, gdy w nocy coś go zjadło. Istota, która zjadała ryż każdej nocy, stopniowo znikała. Początkowo ludzie myśleli, że jedzą go świnie domowe lub dziki. Szukali śladów świń i jeleni, ale nie mogli ich znaleźć. Ludzie myśleli, że jedzą go świnie domowe. Mieszkańcy wioski obwiniali się nawzajem wśród hodowców świń (w tamtym czasie ludzie hodowali świnie swobodnie). Mieszkańcy wioski dyskutowali między sobą, że muszą zbudować chlewnie, ponieważ jeśli pozwolą świniom tak swobodnie wędrować, ryż na polach się skończy, nie będziemy mieli więcej ryżu do jedzenia, a nasza wioska umrze z głodu. Ludzie ogrodzili teren wokół wioski i zaprosili świnie z powrotem do środka. Ani jedna świnia nie wyszła już poza ogrodzenie, żeby coś zjeść.

Następnego ranka ludzie poszli odwiedzić pola i zobaczyli, że ryż na polach został prawie zjedzony. Rozmawiali: „To pewnie jelenie, dzikie świnie, dzikie zwierzęta go zjadły. Skoro zwierzęta, jelenie, świnie go zjadły, to dlaczego nie ma śladów? Teraz ogrodźmy pola szczelnie”. Mieszkańcy wioski zabrali się do pracy na tym samym dużym kawałku ziemi. Ścinali bambusy i trzcinę, aby zrobić solidne i wysokie ogrodzenie. Budowa ogrodzenia wokół pól zajęła im prawie dziesięć dni. Ogrodzili całą krawędź pól, uniemożliwiając zwierzętom przejście. Następnego ranka ludzie poszli odwiedzić pola i zobaczyli, że ryż na polach został zjedzony jeszcze bardziej. Co się dzieje? Ryż na polach prawie się skończył. Teraz obserwujmy. Niektórzy trzymali włócznie, inni kusze i poszli czatować i spać na polach. Ludzie spali w chatach, każda chata miała własną straż. Rano zobaczyli, że ryż na polach został zjedzony coraz bardziej. Rozmawiali: „Teraz nie będziemy już spać w chatach”. Następnej nocy ludzie czaili się w pobliżu opuszczonych pól ryżowych, czyhając wszędzie, gdzie ryż był zjadany. Ludzie czyhali tu, on jadł tam. Ludzie czyhali na górze, on jadł na dole. Ludzie czyhali na skraju pola, on jadł na środku pola. Mieszkańcy wioski byli u kresu sił, nie było sposobu, by uratować pole. „Nie czyhajmy już dłużej, chodźmy wszyscy do domów i śpijmy, niech zje cały ryż z pola, musimy się z tym pogodzić”. Wszyscy poszli spać do domów, nikt już nie spał, by pilnować pola.

O północy dwóch mężczyzn zostało wysłanych na szpiegowanie. Jeden trzymał włócznię, a drugi kuszę. Tej nocy księżyc świecił jasno i bezchmurnie. Obaj mężczyźni szli bardzo lekko, bezszelestnie. Podeszli do skraju pola, aby obserwować, ale nie usłyszeli żadnego dźwięku. Zobaczyli coś bardzo dużego na środku pola.

Zobaczyli biały obiekt wielkości trąby słonia. Szli cicho, nie wydając żadnego dźwięku, w odległości strzału z kuszy od obiektu. Kusznik pomyślał sobie, w połowie chcąc strzelać, w połowie nie śmiąc strzelać dalej. Jeśli strzeli z kuszy, mała kusza nie zabije dużego zwierzęcia. Jeśli strzeli źle i go nie zabije, obawia się, że zwierzę go ugryzie. Jeśli nie strzeli, co zrobi? Jeśli pozwoli mu jeść ryż, będzie mu go brakowało każdej nocy, a kiedy ryż się skończy, nie będzie już więcej ryżu do jedzenia. Postanowił spróbować strzelać. Podniósł kuszę, załadował strzałę, ale nie wiedział, gdzie celować, zamierzając strzelić prosto w duże ciało, obawiając się, że nie przebije. Wycelował strzałę w trzęsącą się łodygę ryżu. Nacisnął spust kuszy i oddał strzał, który zdawał się trafić w oko. Strzała trafiła w oko, zwierzę tarzało się z bólu, ale nie wydało żadnego krzyku. Po oddaniu strzałów obaj mężczyźni przestraszyli się i pośpiesznie wrócili do obozu.

Kiedy wrócili do domu, opowiedzieli mieszkańcom wioski: Widzieliśmy duże zwierzę jedzące ryż, zwierzę wielkie jak góra. Patrząc w nocne niebo, widzieliśmy tylko biel, nie mogliśmy dostrzec żadnych nóg ani rąk, widzieliśmy tylko trzęsące się łodygi ryżu. Wyciągnąłem kuszę, załadowałem strzałę i strzeliłem w trzęsące się łodygi ryżu. Miałem czas strzelić tylko raz, zobaczyłem zwierzę toczące się, zobaczyłem zwierzę wielkie jak góra. Przestraszyliśmy się i uciekliśmy. Tej nocy niektórzy spali, niektórzy stali na straży. Obawiali się, że zwierzę zostanie zranione strzałem, że będzie gonić ludzi z powrotem do wioski. Przez całą noc aż do rana nie widzieliśmy niczego goniącego z powrotem do wioski.

Gdy nabrało światła, mieszkańcy wioski zebrali się licznie, aby udać się na pole i obserwować. Wielu ludzi poszło, niektórzy z włóczniami, inni z kuszami, jeszcze inni z mieczami. Mieszkańcy wioski szli powoli, ostrożnie zmierzając w stronę pola. Obserwowali z krawędzi pola i zobaczyli białe zwierzę na środku pola. Widzieli tylko biel, nie widzieli, aby zwierzę się poruszyło, niektórzy domyślili się, że jest martwe, inni, że żyje, nikt nie odważył się pójść, aby zobaczyć, gdzie jest. Spróbujmy strzelić jeszcze raz, jeśli żyje, musi się poruszać, jeśli jest martwe, musi leżeć nieruchomo. Niektórzy mówili: Takie duże zwierzę nie może umrzeć, ta kusza jest taka mała, jak może umrzeć? Mieszkańcy wioski szli powoli, lekko, posuwając się naprzód, aż zbliżyli się do zasięgu kuszy. Podnieśli kuszę, załadowali strzałę, strzelili raz, ale nie zobaczyli żadnego ruchu, strzelili dwa razy, ale nie zobaczyli żadnego ruchu. Wystrzelili wiele strzał, ale nie zobaczyli żadnego ruchu. Ale z każdym oddanym strzałem, strzały wzlatywały w niebo, ani jedna strzała nie utkwiła w obiekcie, nie widzieli ruchu zwierzęcia. Ludzie szli stopniowo, posuwając się naprzód. Podchodzili bliżej i rzucali włóczniami. Ludzie rzucali dwie lub trzy włócznie. Rzucali włócznie w to duże zwierzę, ale nie mogli go przebić i nie widzieli żadnego ruchu. Mówili: Zwierzę musiało być naprawdę martwe. Podeszli bliżej i zobaczyli zwierzę leżące nieruchomo w jednym miejscu, zupełnie jak ślimak. Zgadli, to był ślimak. Widząc, że ślimak był tak duży, nie odważyli się go rozciąć i zjeść. Ludzie pozwolili ślimakowi zgnić na środku pola, ślimak zdechł na środku pola, pole na górze.

Od tego dnia ludzie nazwali tę górę Con Oc Mountain. Od dnia, w którym matka ślimaka została zastrzelona, pobliskie wioski zaprzestały uprawy na Con Oc Mountain. Ludzie bali się, że matka ślimaka nadal tam jest i że mały ślimak zje ryż. Ponadto, od czasu, gdy ślimak został zastrzelony, obszar górskiego lasu ślimaków zaczął się ochładzać. Miejscowi mieszkańcy wioski przypuszczali: W przeszłości matka ślimaka wchłaniała dużo wody morskiej, aż do momentu, w którym matka ślimaka umarła, woda przedostawała się do góry, uwalniając parę wodną, przez co ten górski las stał się zimny. Dlatego w obszarze góry ślimaka i okolicach panuje zimny klimat przez cały rok. Przed tym zjawiskiem ludzie z Dak Song nazywali ten teren Zimnym Lasem Górskim.

Historia przedstawia również zmagania miejscowej ludności w celu podboju gór, lasów i przyrody, aby zbudować i rozwijać społeczność.

Źródło