Dźwięk lasu

Od pokoleń dźwięk gongów i bębnów jest znany mieszkańcom Wyżyn Centralnych. Niosąc w sobie esencję wartości kulturowych, dźwięk gongów i bębnów ukształtował tożsamość tej ziemi i jej mieszkańców. Dzięki dziedziczeniu, rozwojowi i zachowaniu niezliczonych pokoleń, gongi i bębny Wyżyn Centralnych wciąż rozbrzmiewają, symbolizując charakterystyczne brzmienie rozległych lasów.

Rzemieślnik A Thu stoi obok zestawu tradycyjnych instrumentów muzycznych grupy etnicznej Xơ Đăng.

Donośne dźwięki gongów zespołu z gminy Dak Tram w dystrykcie Dak To w prowincji Kon Tum przyciągają słuchaczy do wyjątkowej kultury Wyżyn Centralnych. Dziedziniec domu rzemieślnika A Thu w wiosce Dak Ro Gia w gminie Dak Tram nagle ożył, gdy ludzie zebrali się, aby ćwiczyć i cieszyć się występami gongów. Przybyli byli oczarowani melodiami i dźwiękami gongów, źródłem dumy dla pokoleń mniejszości etnicznych w Wyżynach Centralnych. Ich kunszt w wyjątkowych występach, takich jak dożynki i powitanie gości, pomógł gminie Dak Tram zdobyć pierwszą nagrodę na Festiwalu Kultury Etnicznej Dystryktu Dak To.

Rzemieślnik A Thu podzielił się informacją, że od czasów starożytnych dźwięk gongów i talerzy jest obecny w życiu ludu Xơ Đăng. Dźwięk gongów i talerzy jest nierozerwalnie związany z każdym mieszkańcem Xơ Đăng od urodzenia, przez dorosłość, aż po śmierć. Dzięki gongom ptaki i zwierzęta są odpędzane, chroniąc uprawy i pola. Dzięki temu ludzie mogą jeść, żyć i rozwijać się na tej ziemi. Podczas świąt gongi i talerze są świętymi przedmiotami, narzędziami komunikacji między ludźmi a Yàng (najwyższym bóstwem); duchową kotwicą, poprzez którą ludzie powierzają Yàng swoje nadzieje na dostatnie i zdrowe życie.

Według rzemieślnika A Thu, zestaw gongów plemienia Xơ Đăng składa się z 13 części (8 gongów, 3 talerzy, 1 bębna i 1 talerza). Każda część wydaje inny dźwięk, dlatego grający musi je wyczuć i kontrolować według własnych upodobań. Ludzie z plemienia Xơ Đăng tchną życie w swoje gongi, komponując melodie ściśle związane z ich codziennym życiem.

Muzyka gongów i bębnów, towarzysząca świętowaniu nowych zbiorów ryżu, budowaniu kanału wodnego i świętowaniu wspólnotowego domu, jest głęboko zakorzeniona w pamięci każdego mieszkańca Xơ Đăng. Scena migoczącego ognia wokół wspólnotowego domu, harmonizująca z dźwiękami gongów, bębnów i tradycyjnymi tańcami, to piękny obraz, który mieszkańcy Xơ Đăng zawsze przywołują, gdy przedstawiają swoją kulturę.

Widząc, że wszyscy się zebrali, rzemieślnik A Thu powoli wstał, rozdał wszystkim gongi i talerze i rozpoczął ćwiczenia. Jako instruktor gry na gongach i talerzach w gminie Dak Tram, rzemieślnik A Thu uderzał w gongi i talerze rytmicznie, tak aby słuchacze mogli poczuć muzykę, jednocześnie uprzejmie objaśniając uczniom rytm każdej części zestawu gongów i talerzy.

Melodie w muzyce gongowej ludu Xơ Đăng również mają swoje unikalne cechy. Według rzemieślnika A Thu, muzyka gongowa innych grup etnicznych często kładzie nacisk na szybkie, żywe i majestatyczne rytmy, a także wysoki stopień improwizacji, co wywiera silne wrażenie na słuchaczu. Z kolei muzyka gongowa ludu Xơ Đăng charakteryzuje się głównie łagodnymi, wolnymi melodiami i rytmami, które urzekają słuchacza.

Minęło ponad 10 lat od powstania pierwszego zespołu gongowego w gminie, a obecnie w gminie Dak Tram działają trzy zespoły. Zespoły są podzielone ze względu na grupy wiekowe: dziecięce, młodzieżowe i średnie. Jednak niezależnie od wieku, każdy mieszkaniec Xo Dang wyraża pasję i dumę z gongów. Wydaje się, że dla nich „esencja gongów” jest we krwi od urodzenia.

Po godzinach ciężkiej pracy, wraz z zachodem słońca, zajęcia gry na gongach w domu rzemieślnika A Thu wypełniają się ludźmi, którzy przychodzą i odchodzą. Przychodzą nie tylko po to, by słuchać i dobrze się bawić, ale każdy z nich chce również doskonalić i udoskonalać swoje umiejętności, mając nadzieję, że stanie się najlepszym i najbardziej utalentowanym graczem na gongach.

Dzięki swoim unikalnym cechom i wyjątkowym wartościom, gongi istniały od zawsze i są nieodłącznie związane z codziennym życiem społeczności Xơ Đăng w Kon Tum. Jako niematerialne dziedzictwo kulturowe wpisane na listę UNESCO, sztuka muzyki gongowej niesie silny ślad i witalność mniejszości etnicznych zamieszkujących Wyżynę Centralną, a w szczególności lud Xơ Đăng.

Ogień płonął jasno w środku lasu, a dźwięki gongów i talerzy dochodzące z domu rzemieślnika A Thu wciąż rozbrzmiewały, docierając daleko do wiosek Dak Tram.

Źródło: https://baodaknong.vn/thanh-am-cua-dai-ngan-237303.html