Dźwięki leśnych ptaków w krainie ognia.

Pisarz Chau La Viet, który dorastał w okopach, walcząc z amerykańskim imperializmem, służył jako strzelec przeciwlotniczy na Równinie Dzbanów (Laos), a później pracował w propagandzie w Supply Depot 13 w Laosie, w swojej literaturze wykorzystuje bogate doświadczenie życiowe żołnierza, który bezpośrednio posługiwał się bronią.

Ta ścieżka doprowadziła go do skomponowania poematu epickiego „Głosy ptaków leśnych i ognista ziemia Tay Ninh ” (Wydawnictwo Armii Ludowej).

Poemat epicki „Głos ptaków leśnych i ognista kraina Tay Ninh” został ciepło przyjęty przez czytelników po premierze w 2025 roku. Niedawno dzieło zostało wznowione, stając się znaczącym fenomenem we współczesnej literaturze wojennej i otrzymując nagrodę Stowarzyszenia Pisarzy Ho Chi Minh City w 2025 roku.

Chau La Viet wybrało Tay Ninh – „krainę ognia” w południowym Wietnamie – jako centrum swojej przestrzeni artystycznej. Tam historia rozgrywa się poprzez dwie równoległe historie bohaterów, którzy dzielą tę samą ojczyznę, rodowód i oboje zgłaszają się na ochotnika do walki na Południu w czasie zaciętych lat wojny z USA, by ocalić naród. Są to bohaterski oficer bezpieczeństwa działający w ukryciu wśród ludzi oraz żołnierka-artystka Armii Wyzwolenia, która wnosi swój śpiew na pole bitwy. Dwa losy, wywodzące się z tej samej wioski w Północnej Delcie, spotykają się na zaciętym polu bitwy, z którego emanują fundamentalne wartości rewolucyjnego heroizmu: patriotyzm i niezłomne oddanie krajowi i jego mieszkańcom.

Najważniejszym punktem tego poematu epickiego jest jego perspektywa kulturowa. „Pieśń ptaków leśnych i ognistej krainy Tay Ninh” nie tylko opowiada o wojnie, ale także głęboko wplata kwestie tradycji rodzinnych i rewolucyjnych rodów w strukturę kultury wietnamskiej.

W poemacie epickim „rodowód rodzinny” nie jest wyrażany poprzez teoretyczny dyskurs ani bezpośrednie deklaracje, lecz przenika czyny, wybory życiowe i poświęcenie każdej jednostki. Rewolucyjna tradycja rodzinna charakteryzuje się tu prostym stylem życia, poczuciem odpowiedzialności za społeczność i milczącą akceptacją poświęcenia dla wyższej sprawy. Bohaterski oficer bezpieczeństwa wnosi tę rodzinną tradycję na pole bitwy pod Tây Ninh, żyjąc wśród ludzi, opierając się na nich jako na swoim fundamencie i traktując przetrwanie ludu jako najwyższy standard moralny. To właśnie ta rewolucyjna tradycja rodzinna ukształtowała niezłomną determinację, elastyczny intelekt i heroiczną osobowość bohatera.

Chau La Viet nie indywidualizuje bohatera jako pojedynczego zjawiska, lecz postrzega go jako rezultat kultury rodziny, wioski i narodu, gdzie tradycje są gromadzone, przekazywane i odradzają się w każdym pokoleniu. To właśnie ta struktura pozwala eposowi przekroczyć granice czysto heroicznego eposu, stając się eposem o wietnamskiej tożsamości kulturowej w czasie wojny.

NGUYEN TU

Źródło: https://nhandan.vn/tieng-chim-rung-o-dat-lua-post937757.html