Stulecie wioski tkającej maty Định Yên

Dinh Yen ma duży magazyn do produkcji mat.
Wychodząc za mąż za mężczyznę z Dinh, nie będziesz musiała martwić się o to, gdzie będziesz spać.

Mieszkańcy wsi tkają maty, używając tradycyjnych drewnianych krosien.

Tkactwo mat stało się tradycyjnym rzemiosłem, przekazywanym z pokolenia na pokolenie, przetrwało ponad 100 lat wzlotów i upadków i trwa do dziś. W 2013 roku Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki uznało Wioskę Tkactwa Matów Dinh Yen za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe.

Materac jest barwiony na jasne kolory

Od lat 20. XX wieku przemysł tkacki w Dinh Yen rozkwitał. Lokalne surowce były niewystarczające, więc trzeba było kupować wstępnie pocięte trzciny z innych źródeł. Do 1954 roku, dzięki wysokiej jakości i rozsądnym cenom, maty Dinh Yen były transportowane i sprzedawane statkami handlowymi w prowincjach delty Mekongu, docierając nawet do Kambodży.

Wioska tkaczy mat Định Yên tętni życiem i zachowuje cechy kulturowe typowej wioski rzemieślniczej w delcie Mekongu. W ostatnich latach, dzięki wsparciu władz lokalnych w postaci inwestycji w przemysłowe maszyny tkackie, które mają zastąpić pracę ręczną, wioska tkaczy mat Định Yên „odżyła”, przynosząc dobrobyt rodzinom zdecydowanym na kontynuowanie rzemiosła tkackiego.

Rzemieślniczka Le Thi The opowiadała o swoich wrażeniach z wizyty na „targu widmo”: „Targ otwierał się o północy i zamykał następnego ranka. W tamtych czasach na każdą sesję „targu widmo” przybywało prawie stu handlarzy mat z całej prowincji, aby dokonać wyboru. Na brzegu płonął las kolorowych mat; przy nabrzeżu cumowały ciasno łodzie i kajaki, czekając na zakup mat. Każdy handlarz mat cumował swoją łódź na brzegu rzeki na kilka nocy, kupując około 1000 mat przed wypłynięciem, a następnie przewożąc je do hurtowników i detalistów w całej delcie Mekongu, a nawet do Kambodży”.

Pani Huynh Thi Muoi, która zajmuje się tkaniem mat od ponad 40 lat, powiedziała: „W przeszłości maty tkano ręcznie, co wymagało udziału dwóch osób: jednej do wbijania trzcin w turzycę, a drugiej do jej dociskania. Było to pracochłonne i powolne; nawet przy napiętym harmonogramie pracy, dziennie można było wykonać zaledwie kilka mat. Teraz maty tkane są na maszynach przemysłowych; wystarczy, że jedna osoba usiądzie na krześle i włoży każdą trzcinę do maszyny, a maszyna może utkać ponad 10 mat dziennie”.

Maty Định Yên wyróżniają się staranną selekcją włókien turzycy, które są barwione, a następnie suszone na słońcu w umiarkowanym stopniu, co czyni je wytrzymałymi i trwałymi, umożliwiając długotrwałe użytkowanie. Wcześniej tkanie ręczne powodowało, że włókna turzycy łatwo ulegały zniszczeniu; teraz tkanie maszynowe oszczędza wysiłek i czas, jednocześnie produkując wytrzymałe i piękne maty.

Wszystkie trzy pokolenia rodziny pani Ha Thi Hieu zajmowały się tkaniem mat, a ona sama jest oddana temu rzemiosłu od ponad 45 lat. „Nie wiem, kiedy narodziło się tkanie mat, wiem tylko, że moi rodzice, a także dziadkowie z obu stron, wyrabiali maty i przekazywali tę sztukę z pokolenia na pokolenie. To niezwykłe, aby dziewczynka w tej wiosce rzemieślniczej dorastała bez umiejętności tkania mat. Dzieci, nawet w młodym wieku, chodzą do szkoły przez pół dnia, a potem pomagają rodzicom suszyć i czyścić trzciny przez resztę dnia, stając się w tym biegli. Mężczyźni wykonują ciężką pracę, ustawiając ramy. Kobiety wybierają trzciny, suszą je, farbują i wybierają kolory. Cała wioska zawsze tętni kolorami dzięki trzcinom barwionym na najróżniejsze kolory, suszonym na słońcu od wewnątrz domów po ulice” – opowiadała pani Hieu podczas pracy.

Po przybyciu do wioski Dinh Yen, słynącej z wyrobu mat, pierwszym widokiem, który przyciąga turystów, są wiązanki turzycy barwionej na żółto, czerwono, zielono, fioletowo, biało itd., suszące się na słońcu, a także unoszący się w powietrzu zapach suszonej turzycy. W oddali kobiety zajęte są sortowaniem, farbowaniem i suszeniem turzycy, tworząc żywy i kolorowy obraz tradycyjnej wioski rzemieślniczej powracającej do swojej złotej ery.

Produkty wioski Dinh Yen, w której wytwarzane są maty, zazwyczaj obejmują maty o łuskach ślimaka (grube, mocne i trwałe maty, które były popularne w przeszłości), maty bawełniane (w tym drukowane i tkane bawełniane), maty szachownicy (z kwadratowymi kratkami jak szachownica), gładkie białe maty (cienkie i gładkie, powszechnie używane w każdym gospodarstwie domowym) i maty wzorzyste (znane również jako maty antyczne). Pani Le Thi The jest jedyną osobą w wiosce Dinh Yen, która nadal tka antyczne maty, zajmując się tym rzemiosłem od 50 lat. Pani The powiedziała, że antyczne maty mają zazwyczaj szerokość od 0,5 do 1,5 metra, a wzory na nich nadrukowane wymagają umiejętnego tkania znaków. Maty te są używane do rozkładania na ołtarzach lub umieszczane na środku drewnianej platformy, aby przygotowywać ofiary dla przodków na rocznice śmierci, śluby i Tet (Księżycowy Nowy Rok).

„Ghost Market” – spojrzenie w przeszłość

Z głębokim przywiązaniem do tradycyjnego rzemiosła, mieszkańcy wioski Dinh Yen, zajmującej się tkaniem mat, wraz z lokalnymi władzami, aktywnie poszukiwali nowych kierunków, aby „odrodzić” tradycyjne rzemiosło tkackie i założyli spółdzielnię tkacką, aby poszerzyć rynek zbytu. Obecnie ich maty są sprzedawane do Kambodży, Tajlandii, Korei Południowej i innych krajów.

Tradycyjne maty są szczególnym produktem wioski tkaczy mat Dinh Yen. Tkanie każdej maty jest bardzo pracochłonne i czasochłonne, dlatego niewiele osób chce się tym zajmować. Najtrudniejszą częścią tkania tradycyjnych mat jest technika wytłaczania znaków, aby wyglądały pięknie i były trwałe, a tkane są wyłącznie za pomocą tradycyjnych drewnianych krosien. Był czas, gdy tradycyjne tkanie mat nie znalazło rynku zbytu, co zmusiło panią Le Thi The do tymczasowego porzucenia rzemiosła. Jednak później powróciła do tkania tradycyjnych mat, aby zachować rzemiosło i przyczynić się do piękna swojego rodzinnego miasta, Dinh Yen. „Od dziecka podążałam śladami mojej matki w tkaniu tradycyjnych mat. Po jej śmierci kontynuowałam to rzemiosło. Teraz moje tradycyjne maty sprzedają się bardzo dobrze; klienci muszą zamawiać z kilkudniowym wyprzedzeniem. Przekazałam rzemiosło mojej córce i wnuczce, aby podtrzymywać tradycję przy życiu” – powiedziała pani The.

Właśnie odwiedziłem wioskę tkaczy mat Dinh Yen, gdzie pani Huynh Thi Quen była zajęta tkaniem mat i powitała mnie dwoma wersami poezji ludowej: „Dinh Yen ma duży magazyn do tkania mat/Wychodząc za mąż za mężczyznę z Dinh Yen, nie będziesz musiała martwić się o maty do spania”. Ten ludowy wiersz, przekazywany z pokolenia na pokolenie w wiosce tkaczy mat Dinh Yen, częściowo świadczy o dawnej prosperity wioski tkaczy mat, która istnieje od ponad wieku.

Gdy byłem dzieckiem, moi rodzice opowiadali mi o „targu duchów”, którego nazwa przyprawiała mnie o dreszcze. „Targ duchów”, znany również jako „targ podziemny”, był niegdyś tętniącym życiem centrum, przyczyniającym się do rozkwitu rzemiosła tkackiego. Od czasów starożytnych „targ duchów” był unikatowym elementem kulturowym, występującym jedynie w wiosce tkaczy mat Dinh Yen. Później dowiedziałem się od starszych mieszkańców wioski, że „targ duchów” odbywał się o północy, a kupcy z bliska i daleka gromadzili się, oświetleni lampami oliwnymi i naftą, aby zapewnić światło zarówno kupującym, jak i sprzedającym. Od tamtej pory wiele osób nazywało go „targiem duchów”, jak głosi legenda ludowa.

„Targ widmo” pojawia się i utrzymuje w związku z tkaniem mat, w zależności od przypływów i odpływów oraz codziennego życia miejscowej ludności. W ciągu dnia kobiety zajmują się pracami związanymi z wyrobem mat, takimi jak przędzenie, suszenie, farbowanie trzciny i tkanie. Nocą zabierają maty na „targ widmo”, aby sprzedać je handlarzom.

Kiedyś uczestniczyłem w inscenizacji „targu duchów”, na którym pojawiło się ponad 100 tkaczy mat. Pod migoczącymi lampami naftowymi i pochodniami rozświetlającymi noc, rozgrywała się tętniąca życiem scena kupna i sprzedaży mat. Targ ożywił niegdyś popularną scenę sprzedaży mat. Rzemieślniczka Le Thi The opowiadała mi, że sprzedawcy mat, niezależnie od pory, spieszyli na „targ duchów”, aby sprzedać swoje maty, gdy tylko skończyli utkać kilka par. Czasami przynosili swoje maty na sprzedaż w nocy, niosąc przyćmione lampy naftowe. Tak powstał nocny targ mat, powszechnie znany jako „targ duchów” lub „targ podziemny”.

Rzemiosło tkackie utrzymywało niezliczone rodziny i jest nierozerwalnie związane z nazwą wioski i ziemi. Dlatego mieszkańcy wioski tkackiej Dinh Yen Mat Weaving Village postrzegają tkanie mat jako odpowiedzialność, której muszą się poświęcić. Wierzę, że przetrwanie tej wioski rzemieślniczej przez ponad wiek jest wynikiem jedności wielu pokoleń i rodzin, które połączyły siły, aby „odrodzić” dziś wioskę tkacką Dinh Yen Mat Weaving Village.

DUONG UT

Źródło: https://baodongthap.vn/tram-nam-lang-chieu-dinh-yen-a238109.html