Procesja lektyk wyruszała z centrum ceremonialnego i podążała w kierunku Górnej Świątyni.

Z każdą mijającą epoką koło historii odciska swój ślad na drodze naprzód. Historia każdego narodu często pozostawia po sobie dowody. Dowody można zobaczyć, można dotknąć, ale istota historii wniknęła w świadomość każdego człowieka poprzez krążenie krwi i trwa w rezonansie między przeszłością a teraźniejszością. Jako Wietnamczyk, można płakać każdego ranka, budząc się, stąpając po ziemi i wsłuchując się w głębokie źródło historii i cywilizacji od czasów starożytnych. Zapisy historyczne i legendy świadczą: historia i cywilizacja Wietnamu rozpoczęły się w epoce królów Hung.

Wiele lat temu ktoś zadał pytanie: Czy epoka Królów Hunów istniała? W rzeczywistości, w ciągu ostatnich kilkuset lat, a zwłaszcza w ciągu ostatnich kilku dekad, historycy, etnografowie, archeolodzy i badacze sztuki, powodowani patriotyzmem i dumą narodową, starannie uchylali rąbka tajemnicy historii, stopniowo odsłaniając przeszłość i rzeczywistość przodka narodu sprzed czterech tysięcy lat.

Historia czy legenda? Byłem naprawdę zafascynowany, czytając opinię nieżyjącego już profesora historii Trana Quoc Vuonga: „Legendy spowijają zabytkowe miejsca i zabytki niczym lekka mgiełka, zacierając linie roślin i architektury, jakby były jedynie odbiciem prawdziwego życia”. Głęboko poruszyła mnie również uwaga słynnej bułgarskiej pisarki Błagi Dimitrovej z jej wizyty w Wietnamie: „W tym kraju trudno odróżnić legendę od historii”. Dziękuję nieżyjącemu już profesorowi Tran Quoc Vuongowi i Bładze Dimitrovej za ich zwięzłe spostrzeżenia, które rzuciły jaśniejszy światło na historyczne korzenie naszego kraju…

Od dzieciństwa fascynowała mnie historia księżniczki, córki króla Hunga XVIII, ponieważ rozgniewała zarówno Boga Gór, jak i Boga Wody. Uwielbiałam historię miłosną Tien Dunga i Chu Dong Tu. Podziwiałam synowskiego księcia Lang Lieu, który ofiarował swojemu ojcu, królowi, kleiste ciastka ryżowe, symbolizujące kwadratową ziemię i okrągłe niebo.

W dziecięcych snach ujrzałem obraz Phu Donga, trzyletniego chłopca z wioski Giong, który nie potrafił jeszcze mówić ani się śmiać, nagle wstającego i zjadającego „siedem koszy ryżu, trzy kosze bakłażanów i wypijającego cały odcinek rzeki jednym haustem”, a następnie wyrywającego bambusy, by przepędzić najeźdźców i uratować kraj. Wtedy, w moim niedojrzałym umyśle, nie potrafiłem odróżnić rzeczywistości od fantazji; wiedziałem tylko, że to historia z przeszłości mojego kraju. Urodziłem się, wychowałem i żyłem w tym strumieniu emocji i myśli.

Ludzie gromadzą się na festiwalu Świątyni Hung.

Ludzie Zachodu, choć racjonalni, stworzyli niezwykle bogaty skarbiec mitologii, którego kulminacją jest królestwo Zeusa na Olimpie. Czy ta mitologia może być odbiciem ich własnych, starożytnych, prehistorycznych narodów? To tylko luźna obserwacja, niemająca na celu porównania…

Historia i legendy epoki Królów Hung są ze sobą splecione i przeplatają się. Zadaniem naukowców jest „dekonstrukcja rzeczywistości”, aby zrekonstruować i odtworzyć obiektywną prawdę epoki Królów Hung, podczas gdy ludzie przeszłości uwewnętrzniali wszystkie doświadczenia historyczne, ujawniając, poprzez mityczne lub legendarne perspektywy, historie przekazywane z pokolenia na pokolenie.

W starożytnych czasach nasi przodkowie byli romantyczni w swoim ubóstwianiu ziemskich mocy, rzeczy, które były „rzeczywiste”, ale nierealne. Historia i legendy ery królów Hung i pradawnej krainy Phu Tho są postrzegane przez taki pryzmat. Matka Au, Nieśmiertelna, i Ojciec Lac, Smok, to mityczna para, która dała początek narodowi wietnamskiemu. Jednakże Au Viet z wzgórz i dolin, połączony z Lac Viet z morza, tworząc naród Au Lac, reprezentuje rzeczywistość.

Unosząc zasłonę mitu, osiągnięcia królów Hunów w budowaniu narodu i opór starożytnych Wietnamczyków przeciwko ekspansjonizmowi północy ujawniają się jako historyczne realia. Historia ta jest mgliście obecna w legendzie o bitwie pod Sơn Tinh i Thủy Tinh, „kontrolującej wodę”, oraz w obrazie młodego chłopca Giónga dzierżącego żelazny bicz, by wypędzić najeźdźców Yin z kraju. Historię tę można dotknąć i zobaczyć poprzez setki stanowisk z wczesnej epoki kamienia, brązu i żelaza, odkrywanych i wykopywanych nieprzerwanie przez ostatnie kilka dekad na ziemiach przodków.

Podczas mojej wizyty w Muzeum Hung Vuong zobaczyłem brązowe lemiesze, brązowe sierpy, żelazne topory, kamienne motyki, groty włóczni, brązowe groty strzał w kształcie liści i trójkątów… To była prawdziwa kopalnia artefaktów, które świadczyły o długim okresie historii Wietnamu, trwającym kilka tysięcy lat przed naszą erą.

Nie tylko Wietnam, ale i cały świat coraz bardziej zwraca uwagę na echa epoki królów Hung. Brytyjski profesor, pan OWWohers, w artykule badawczym podsumował to następująco: Królestwo Van Lang królów Hung było mistyczną przestrzenią społeczną, w której każdy przywódca Lac zarządzał regionem, miejscowością często nazywaną „plemieniem”.

Wykonywanie rytuałów podczas ceremonii upamiętniającej Narodowego Przodka Lac Long Quana.

Najbardziej znanym regionem jest szczyt Delty Północnej, położony między pasmami górskimi Tam Dao i Ba Vi, pomiędzy którymi przepływa rzeka Thao. Przywódca tego regionu, dzięki swojemu talentowi, doszedł do władzy i został najwyższym władcą – królem Hungiem. Co więcej, dr K. Taylor, Amerykanin, w swojej rozprawie wykazał, że król Hungiem był przodkiem, który zapoczątkował tworzenie i obronę narodu wietnamskiego jeszcze przed naszą erą.

K. Taylor rozwinął tę myśl: „Epoka szlachty Lac to okres, w którym ukształtowały się głęboko zakorzenione tradycje narodu wietnamskiego, które nigdy nie zanikły, tworząc podwaliny pod samowystarczalne społeczeństwo wiejskie, oparte na metodach azjatyckich”. Tymczasem rozprawa doktorska dr. I. Sakurai z Japonii omawia unikalny proces eksploatacji delty rzeki Nhi z jej systemem wałów, kanałów, stawów itp., począwszy od czasów królów Hung.

Jestem szczerze wdzięczny autentycznym zagranicznym naukowcom, którzy przedstawili tak szczerą i trafną perspektywę historii Wietnamu. Szczególnie wdzięczny jestem dr. K. Taylorowi za udowodnienie, że: „Epoka szlachty Lac była epoką, w której ukształtowały się głębokie tradycje narodu wietnamskiego, tradycje, które nigdy nie zanikną”. Rozmyślając nad jego myślą, przypomina mi się wiersz poety To Huu: „Przez cztery tysiące lat wciąż jesteśmy sobą”. Wietnam znosił niezliczone trudności w swojej historii – tysiące lat chińskich rządów, setki lat zachodnich, a jednak nie utraciliśmy swojej tożsamości; pozostajemy nieprzemijającą prawdą. Naród wietnamski odnalazł i nadal odnajduje siebie w swojej własnej historii…

Era Królów Hung – historia i legenda przeplatają się, sen i rzeczywistość, rzeczywistość i sen. To piękno i cud w duchu pielgrzymki do korzeni. Ptaki szukają swoich gniazd, ludzie szukają swoich przodków; gdyby tylko dziesiątego dnia trzeciego miesiąca księżycowego wszyscy Wietnamczycy na całym świecie mogli zebrać się w krainie przodków na wspólne święto. Odwiedzilibyśmy Górną Świątynię, Środkową Świątynię, Dolną Świątynię i Świątynię Studni; spoglądalibyśmy na majestatyczne rozdroża Bach Hac, miskowate wzgórza centralnych wyżyn. Szukalibyśmy rzeczywistości w snach. Stawialibyśmy stopy na fundamencie krainy przodków, pozwalając naszym duszom zanurzyć się w magicznym, legendarnym dymie kadzidła. Wrócilibyśmy do naszych korzeni, by zobaczyć siebie w sobie i poczuć się objęci pokrewieństwem naszych rodaków…

Według gazety Nhan Dan