Zwyczaj oddawania czci Bogu Rolnictwa wśród ludu San Diu.

BAC NINH – Mniejszość etniczna San Diu w prowincji Bac Ninh zamieszkuje głównie gminy i okręgi Luc Ngan, Chu, Nam Duong, Phuong Son, Luc Nam, Kep, Yen The itd. Historycznie rzecz biorąc, lud San Diu zajmował się głównie rolnictwem, zwłaszcza uprawą roli na zboczach wzgórz i uprawą drzew owocowych. Ich działalność produkcyjna w dużym stopniu zależy od warunków naturalnych, dlatego w życiu duchowym zawsze zwracają się do bóstw, modląc się o spokojne życie, dobre zdrowie, pomyślny biznes i obfite plony.

Kult Boga Rolnictwa, wraz z sezonowymi świętami, takimi jak modlitwy o obfite plony, modlitwy o deszcz, ceremonie sadzenia i zbioru plonów oraz ofiary z nowego ryżu, wyraźnie odzwierciedlają życie religijne społeczności San Diu w Bac Ninh. Wierzenia rolnicze odgrywają ważną rolę nie tylko w życiu duchowym ludu San Diu, ale także przyczyniają się do kształtowania tożsamości kulturowej tej grupy etnicznej w regionie środkowo-górskim prowincji Bac Ninh. Miejscem kultu Boga Rolnictwa wśród ludu San Diu może być niewielka kapliczka, a czasem po prostu ołtarz obok budynku religijnego lub sakralnego.

Ludzie San Diu organizują ceremonię ofiarowania kadzidła i nowego ryżu w domu wspólnotowym Say To (dzielnica Chu).

Ołtarz poświęcony Bogu Rolnictwa ludu San Diu w wiosce Ben Huyen w gminie Nam Duong znajduje się tuż przy bramie świątyni, obok drzewa. Ma cokół z kadzielnicą na szczycie. Podobnie, kapliczka poświęcona Bogu Rolnictwa ludu San Diu w dzielnicy mieszkalnej Ho Sen, w okręgu Chu, znajduje się obok świątyni; jest to mała, prosta budowla zawierająca ołtarz poświęcony Bogu Rolnictwa. W niektórych miejscach kult Boga Rolnictwa łączy się z kultem Boga Rolnictwa w świątyni wiejskiej. Oprócz tych kapliczek i ołtarzy poświęconych Bogu Rolnictwa, rolnicze wierzenia ludu San Diu wyrażają się również w następujących rytuałach i zwyczajach:

Ceremonia wyjścia na pola.

Zazwyczaj ceremonia otwarcia pól przez lud San Diu odbywa się czwartego dnia pierwszego miesiąca księżycowego każdego roku. Znana jest również jako ceremonia otwarcia wiosny.

Wierzenia rolnicze odgrywają ważną rolę nie tylko w życiu duchowym ludu San Diu, ale także przyczyniają się do kształtowania tożsamości kulturowej tej grupy etnicznej zamieszkującej środkowo-górski region prowincji Bac Ninh . Miejscem kultu Boga Rolnictwa dla ludu San Diu jest często niewielka kapliczka, a czasem po prostu ołtarz obok budynku religijnego lub duchowego.

Ceremonia jest starannie przygotowywana z nadzieją na bezproblemowy początek nadchodzącego sezonu żniw. Wśród ofiar znajdują się głowa wieprzowa, kleisty ryż, gotowana wieprzowina, gotowany kurczak, talerz soli, owoce, wino, kleiste ciastka ryżowe i inne tradycyjne ciastka. Pan Mô (opiekun domu wspólnoty) będzie reprezentował mieszkańców wioski, zapalając kadzidło, zapraszając bóstwo opiekuńcze wioski, Boga Rolnictwa oraz inne duchy gór i ziemi do udziału w posiłku i modlitwy o błogosławieństwo, dobrobyt, szczęście i sprzyjającą pogodę dla mieszkańców wioski.

Po ceremonii mieszkańcy wsi uczestniczą w ofiarowaniu i zanurzają się w melodii tradycyjnych pieśni ludowych. Wszelkie prace rolnicze wykonywane są dopiero po zakończeniu ceremonii; następnie mieszkańcy wsi udają się na pola, aby dokonać pierwszej orki, której świadkami są bóstwa, licząc na obfite plony.

Ceremonia zejścia na pola (na pola ryżowe)

Ceremonia sadzenia ryżu odbywa się zazwyczaj 16. dnia czwartego miesiąca księżycowego każdego roku, znana również jako ceremonia „zesłania na pola”. Jest to również ważny rytuał w cyklu produkcyjnym, odprawiany w wiejskim domu wspólnotowym lub kaplicy poświęconej Bogu Rolnictwa, aby prosić bóstwo-opiekuna wioski i Boga Rolnictwa o błogosławieństwo dla mieszkańców wioski pomyślną pogodą, obfitymi zbiorami i zdrowym bydłem na nowy sezon.

Ofiary rytualne obejmują kleisty ryż, kurczaka, wieprzowinę, wino, banh chung (tradycyjne wietnamskie ciastka ryżowe), owoce itp. – wszystkie produkty wytwarzane przez lud San Diu. Po zakończeniu rytuału przez szamana, polegającego na przywoływaniu duchów i wyrażaniu życzeń mieszkańców wioski, ludzie udają się na pola, aby zaorać ziemię i przygotować się do nowego sezonu zasiewów.

Rytuał ofiarowania ryżu duchom (opętanie przez ducha)

Ludzie San Diu nazywają to również ceremonią orki i bronowania. Ceremonia orki odbywa się zazwyczaj 13. dnia siódmego miesiąca księżycowego każdego roku. Mieszkańcy wsi przynoszą jedzenie i wino, aby przygotować ofiary na ceremonię w sanktuarium Boga Rolnictwa. Ceremonia odbywa się najpierw w wiejskim domu wspólnoty i sanktuarium Boga Rolnictwa, po czym mieszkańcy wsi wracają, aby przygotować posiłek dla swoich przodków.

Po zaoraniu, mieszkańcy wioski odprawiają rytuał szamański, aby podziękować bóstwu-opiekunowi wioski, Bogu Rolnictwa, oraz swoim przodkom, co oznacza koniec okresu ciężkiej pracy. Rytuał szamański wyraża wdzięczność bóstwom i Bogu Rolnictwa, a także modlitwę o sprzyjającą pogodę i obfite plony w następnym roku. Po odprawieniu rytuału przez szamana ku czci Boga Rolnictwa, mieszkańcy wioski uczestniczą w ofiarowaniu w wiejskiej świątyni.

Noworoczny Festiwal Ryżu

Święto Nowego Ryżu obchodzone jest 10. dnia 10. miesiąca księżycowego. Jest to okazja dla mieszkańców wsi, aby wyrazić wdzięczność bóstwom, a zwłaszcza Bogu Rolnictwa, za błogosławienie ich obfitymi zbiorami i ochroną, zapewniając pokój i dobrobyt przez cały rok. Jest to również rytuał zapraszania Boga Rolnictwa z powrotem do nieba na odpoczynek po roku doglądania pól, przed rozpoczęciem nowego sezonu siewu.

Praktyki religijne ludu San Diu w gminie Luc Ngan podczas ceremonii ofiarowania nowego ryżu.

Ofiary składane w świątyni lub sanktuarium Boga Rolnictwa muszą obejmować świeżo ugotowany ryż i kleisty ryż zrobiony ze świeżo zebranego ryżu – produkty uzyskane dzięki błogosławieństwu bóstw, wyrażające zarówno cześć, jak i nadzieję na obfite plony w nadchodzącym sezonie. Ofiary składane Bogu Rolnictwa są składane w świątyni lub sanktuarium. Po ceremonii Bóg Rolnictwa powraca do nieba, co oznacza koniec rocznego cyklu rolniczego.

Ceremonia zamknięcia świątyni

Ceremonia zamknięcia świątyni ludu San Diu odbywa się zazwyczaj 26. dnia 12. miesiąca księżycowego. Rytuał ten oznacza koniec rocznego cyklu sadzenia i zbiorów. Ceremonia obejmuje standardowe rytuały, takie jak ceremonia wyjścia na pole i ceremonia sadzenia, ale modlitwy różnią się treścią: ogłaszają koniec żniw, pozwalają ludziom odpocząć oraz proszą o pomyślność i obfite plony w nowym roku.

W tym dniu ludzie stawiają przed domem wspólnoty ceremonialny słup, symbolizujący koniec roku ciężkiej pracy i czas odpoczynku oraz świętowania Nowego Roku Księżycowego. Słup zostanie zdjęty czwartego dnia pierwszego miesiąca księżycowego następnego roku, a następnie odbędzie się ceremonia rozpoczęcia nowego sezonu rolniczego.

Kult Boga Rolnictwa to jedna z wielu form wiary, które lud San Diu nadal pielęgnuje w swoim codziennym życiu. To piękny aspekt kulturowy, który ludzie wciąż pielęgnują i który należy chronić i promować.

Dong Ngoc Duong

Źródło: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/tuc-tho-than-nong-cua-nguoi-san-diu-postid438786.bbg