Unikalne zwyczaje czczenia bóstw wody

Ze względu na rozległy obszar morski oraz liczne rzeki i strumienie, Quang Ninh ma dość wyjątkowy system wierzeń ludowych, polegający na czczeniu bóstw wody.

Statua Królowej Matki w Świątyni Królowej Matki w mieście Quang Yen.

Prowincja Quang Ninh ma rozległy system rzeczny skoncentrowany na zachodzie, linię brzegową na południowym wschodzie i górzysty region na północnym zachodzie z krótkimi, stromymi rzekami, w którym zamieszkują mniejszości etniczne. Ze względu na te cechy, większość czczonych bóstw opiekuńczych to bogowie wody, skupieni w rejonie rzeki Bach Dang, a konkretnie w regionach Quang Yen i Dong Trieu.

Zwyczaj czczenia bóstwa Linh Langa występuje w czterech dystryktach dawnego regionu Dong Trieu, a na czele odnogi rzeki Da Bach znajduje się łącznie około 13 relikwii. Głównym bóstwem świątyni jest zazwyczaj Linh Lang Dai Vuong z dynastii Hung, członek linii Hong Bang, drugiej linii przekazu ludu Bach Viet. Jednak liczba relikwii poświęconych bóstwu Quy Minh Dai Vuong jest większa niż Linh Langa i wynosi 25 lokalizacji. Większość z tych miejsc nie ma legend o Quy Minh, ale zazwyczaj są one związane z bóstwem Cao Son z czasów wojny Tan Vien Son Thanha z Królestwem Shu.

Na przykład w dystrykcie Cam Pha wioska Giap Khau czci Quy Minh Dai Vuong, czczone bóstwo. Tymczasem wioska Thai Binh w gminie Cam Pha czci Trung Thien Long Mau, Tam Giang Thuy Khau Ba Ai Dai Vuong i Tuan Hai Dai Vuong, natomiast wioska Phu Binh w gminie Cam Pha czci Long Mau Thuong Dang Than i Tuan Hai Dai Vuong. Dom komunalny My Son nad rzeką Ha Coi (dzielnica Hai Ha) czci bóstwo opiekuńcze Van Canh, które strzeże ujścia rzek, oraz czczone bóstwo Quy Minh Dai Vuong.

Świątynia Bogini Matki w gminie Quan Lan, dystrykt Van Don, widok z góry.

Wokół historycznego miejsca na górze Mằn (miasto Ha Long) znajdują się świątynie poświęcone trzem bóstwom wężowym: Ông Dài, Ông Loang i Ông Cộc. Według legendy te trzy wężowe bóstwa poświęciły się, aby chronić ludzi. Wszystkie świątynie tych trzech bóstw wężowych znajdują się na obszarach zamieszkałych przez mniejszości etniczne: Ông Cộc Đồng Hang (obszar wodospadu nhong, okręg Hoành Bồ), Ông Loang Đồng Cài (wieś Cài, gmina Đồng Lâm) i Ông Dài Đá Trắng (Đá wioska Trắng, gmina Thống Nhất), wszystkie w mieście Ha Long. Struktury duchowe u podnóża góry Mằn obejmują również kapliczki poświęcone Quý Minh Đại Vương, Long Hải Sơn Thần, Đệ Nhị Long Vương, Tam Vị Long Vương i Long Mẫu Tôn Thần (bóstwa rządzące drogami wodnymi).

Relikwie poświęcone bóstwom morskim w Quang Ninh znajdują się w rejonie estuarium Bach Dang i zatoki Ha Long. Znaczna część z nich poświęcona jest legendzie o Nam Hai lub Dai Hai Pham, odnoszącej się do generała Pham Tu Nghi z dynastii Mac. Świątynia Ba Men w zatoce Ha Long czci Boginię Morza, a festiwale odzwierciedlają unikalne wierzenia religijne rybaków z Quang Ninh, którzy żyją z morza. Wioska Trang Y, gmina Dai Dien, dystrykt Ha Mon (obecnie gmina Dai Binh, dystrykt Dam Ha), czci boga rzeki Cua Hai, Long Vuonga, oraz Wielkiego Króla Cua Hai, Khanh Thien Dai Vuonga. W starożytnym Mong Cai, wioska Quat Dong w dystrykcie Ha Mon czciła Króla Wodnego Smoka, podczas gdy wioski Binh Ngoc i Tra Co w dystrykcie Ninh Hai czciły Ngoc Sona, bóstwo opiekuńcze morza. Wioska Ninh Duong w dystrykcie Van Ninh czciła Wielkiego Króla Morza Wschodniego, Tran Quoc Tanga.

Wśród bóstw wody, w mieście Dong Trieu i dystrykcie Dam Ha, kult oddaje się Ha Ba, podczas gdy w niektórych miejscach czczone są bóstwa Hai Te, Hai Khau, Thuy Chung, Thuy Phu Diem Vuong i Long Cung. Warto odnotować, że w Hang Son (mieście Uong Bi) czczone jest bóstwo Bat Hai, którego legenda opowiada o bogu wody, który wcielił się w ucznia, aby pomóc modlić się o deszcz i złagodzić suszę.

W prowincji Quang Ninh znajduje się kilka miejsc poświęconych kultowi Matki Boskiej, której objawienia często kojarzone są z generałami dynastii Tran (objawiającymi boską pomoc) podczas oporu przeciwko mongolskim najeźdźcom u ujścia rzeki Bach Dang. Jednym z przykładów jest Królowa Matka, która przemieniła się w zdrajczynię, doradzając Tran Hung Dao w planie zasadzki na wroga nad rzeką w Yen Giang. Świątynia Cap Tien (dystrykt Van Don) czci Co Be Cua Suot, uważaną za córkę króla Hung Nhượnga Tran Quoc Tanga.

Dom wspólnotowy Phong Coc (miasto Quang Yen) i dom wspólnotowy Quan Lan (dystrykt Van Don) czczą bóstwa opiekuńcze, Cztery Święte Matki. Również w Quan Lan znajduje się świątynia poświęcona Trzem Świętym Matkom, w tym Matce Thoai Phu. Sanktuarium Ben Duoi we wsi Vi Duong, gmina Lien Vi, oraz świątynia Bogini Matki we wsi La Khe, gmina Tien An, również czczą Matkę Lieu Hanh, Matkę Thoai i Matkę Thuong Ngan. Świątynia Świętej Matki Thien Hau w Tra Co (miasto Mong Cai) czci posąg bogini, która wypłynęła na brzeg z morza. Świątynia Cai Lan (miasto Ha Long) czci Matkę Thoai Phu (znaną również jako Trzecia Matka lub Bogini Thoai Phu), córkę Bat Hai Long Vuong, Królestwa Wody Dong Dinh.

Kolejnym godnym uwagi miejscem jest świątynia Trung Thien Long Mau w kompleksie świątynnym Cua Ong w mieście Cam Pha. W niektórych miejscach bóstwa te są postaciami ludzkimi, ale wszystkie są uważane za ucieleśnienia Matki Boskiej. Matką trzech wspomnianych powyżej bóstw węży była śmiertelniczka o nazwisku Hoang, ale uważa się ją za ucieleśnienie bóstwa Thoai Phu (Matki Wody), czczonego w świątyni u podnóża góry Mann.

Świątynia Białego Kamienia znajduje się u podnóża góry Mann.

Ogólnie rzecz biorąc, kult bóstw wody jest ściśle związany z wizerunkiem Matki Wody, jednej ze świętych matek w kulcie Bogini Matki Trzech Królestw w Wietnamie. Jednocześnie jest on również związany z naturalnymi prawami rzek i wywodzi się z rolnictwa i cywilizacji opartej na ryżu. Kult bóstw wody wzbogacił niematerialne dziedzictwo kulturowe grup etnicznych zamieszkujących Quang Ninh.

Źródło: https://baoquangninh.vn/tuc-tho-thuy-than-dac-sac-3343892.html