Wyjątkowy zwyczaj oddawania czci bogu wody

Ze względu na dużą powierzchnię morza i rozbudowany system rzeczny, Quang Ninh charakteryzuje się dość wyjątkową ludową wiarą w bogów wody.

Posąg Królowej Matki w Świątyni Królowej Matki w miasteczku Quang Yen.

Quang Ninh ma rozległy system rzeczny skoncentrowany na zachodzie, południowy wschód to wybrzeże, a północny zachód to górzysty obszar z krótkimi, stromymi rzekami, gdzie zamieszkują mniejszości etniczne. Ze względu na te cechy, większość bóstw opiekuńczych wioski to bogowie wody czczeni w rejonie rzeki Bach Dang, czyli w krainie Quang Yen i Dong Trieu.

Zwyczaj czczenia boga Linh Langa występuje w 4 gminach starożytnego Dong Trieu, gdzie na czele odnogi rzeki Da Bach znajduje się łącznie około 13 relikwii. Głównym bóstwem świątyni jest zazwyczaj Linh Lang Dai Vuong z okresu Hung Vuong, główny ród Hong Bang, druga sekta Bach Viet. Jednak liczba relikwii czczących boga Quy Minh Dai Vuonga przewyższa liczbę relikwii Linh Langa, liczących 25 miejsc. Większość z nich nie zawiera legendy o Quy Minhu, ale często są one kojarzone z bogiem Cao Son z czasów walki Tan Vien Son Thanha z Thuc.

Na przykład w gminie Cam Pha wioska Giap Khau czci Quy Minh Dai Vuong ton Than. Tymczasem wioska Thai Binh w gminie Cam Pha czci Trung Thien Long Mau, Tam Giang Thuy Khau Ba Ai Dai Vuong, Tuan Hai Dai Vuong Chi Than, wioska Phu Binh w gminie Cam Pha czci Long Mau Thuong Dang Than, Tuan Hai Dai Vuong Chi Than. Dom komunalny My Son nad rzeką Ha Coi (dzielnica Hai Ha) czci boga opiekuńczego Van Canh, który strzeże ujścia rzek oraz Quy Minh Dai Vuong ton Than.

Świątynia Mau w gminie Quan Lan, dystrykt Van Don, widziana z góry.

Wokół miejsca relikwii na górze Man (miasto Ha Long) znajduje się świątynia czcząca trzech bogów-węży: pana Dai, pana Loanga i pana Coca. Według legendy, trzej bogowie-węże to trzej bogowie wody, którzy poświęcili się, aby chronić ludzi. Świątynie trzech bogów-węży znajdują się na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne: pan Coc Dong Hang (obszar wodospadu Nhong, okręg Hoanh Bo), pan Loang Dong Cai (wioska Cai, gmina Dong Lam), pan Dai Da Trang (wioska Da Trang, gmina Thong Nhat), wszystkie w mieście Ha Long. Prace duchowe u podnóża góry Man czczą również Quy Minh Dai Vuonga, Long Hai Son Thana, De Nhi Long Vuonga, Tam Vi Long Vuonga, Long Mau Ton Thana (boga, który włada obszarem rzeki).

Relikwie czczące bogów morza w Quang Ninh znajdują się w estuarium Bach Dang w zatoce Ha Long. Wśród nich znaczącą część stanowi legenda o Nam Hai lub Dai Hai Pham, generału Pham Tu Nghi z dynastii Mac. Świątynia Ba Men w zatoce Ha Long czci Panią, organizując festiwal, który ma wiele cech kultu rybaków z Quang Ninh, żyjących z morza. Wioska Trang Y, gmina Dai Dien, kanton Ha Mon (obecnie gmina Dai Binh, dystrykt Dam Ha), czci Cua Hai Cua Ha Ba Long Vuonga, wielkiego boga, oraz króla Cua Hai Khanh Thien Dai Vuonga. W starożytnym Mong Cai, istniała wioska Quat Dong, kanton Ha Mon, w której czczono Thuy Tien Long Vuong, wioski Binh Ngoc i Tra Co, kanton Ninh Hai, w których czczono Ngoc Sona, boga morza, oraz wioska Ninh Duong, kanton Van Ninh, w której czczono Dong Hai Dai Vuong Tran Quoc Tang.

Spośród bogów wody, w mieście Dong Trieu i dzielnicy Dam Ha czczony jest Ha Ba, w niektórych miejscach czczeni są bogowie Hai Te, Hai Khau, Thuy Chung, Thuy Phu Diem Vuong i Long Cung. Szczególnie w Hang Son (miasto Uong Bi) czczony jest bóg Bat Hai, którego historia opowiada o bogu wody, który reinkarnował się jako uczeń, pomagając modlić się o deszcz, aby rozproszyć suszę.

W Quang Ninh znajduje się kilka miejsc kultu Matki Boskiej, której inkarnacja często kojarzona jest z generałami dynastii Tran (którzy manifestowali się, by pomóc) w wojnie oporu przeciwko najeźdźcom z dynastii Yuan-Mongołów nad rzeką Bach Dang. To Królowa Matka, która przemieniła się w kobietę, która sprzedała swój kraj, udzielając Tran Hung Dao w Yen Giang rad, jak zaatakować najeźdźców nad rzeką. Świątynia Cap Tien (dystrykt Van Don) czci małą dziewczynkę Cua Suot, która podobno jest córką króla Hung Nhuong Tran Quoc Tang.

Świątynia Phong Coc (miasto Quang Yen) i świątynia Quan Lan (dystrykt Van Don) czczą bóstwa opiekuńcze, Cztery Święte Damy. Również w Quan Lan znajduje się świątynia czcząca Trzy Święte Matki, w tym Pałac Matki Thoai. Świątynia Ben Duoi we wsi Vi Duong, gmina Lien Vi oraz Świątynia Matki we wsi La Khe, gmina Tien An również czczą Matkę Lieu Hanh, Matkę Thoai i Matkę Thuong Ngan. Świątynia Świętej Matki Thien Hau w Tra Co (miasto Mong Cai) czci posąg bogini, która przypłynęła z morza. Świątynia Cai Lan (miasto Ha Long) czci Pałac Matki Thoai (znany również jako Trzecia Matka lub Pałac Pani Thoai), córkę króla Bat Hai Long Vuong z Królestwa Wody Dong Dinh.

Kolejnym godnym uwagi punktem jest relikwia świątyni Trung Thien Long Mau w skupisku relikwii świątyni Cua Ong w mieście Cam Pha. W niektórych miejscach głównym bóstwem jest bóg-człowiek, ale jest on uważany za inkarnację świętej matki. Matka trzech wspomnianych powyżej bogów-węży to śmiertelniczka o nazwisku Hoang, ale jest uważana za inkarnację matki Thoai Phu (matki wody), czczonej w świątyni u podnóża góry Man.

Biała Kamienna Świątynia u stóp góry Man Mountain.

Ogólnie rzecz biorąc, kult boga wody jest ściśle związany z wizerunkiem matki wody, jednej ze świętych matek w kulcie Trzech Pałaców narodu wietnamskiego. Jednocześnie jest on również związany z naturalnymi prawami rzek i wywodzi się z rolnictwa i cywilizacji mokrego ryżu. Kult boga wody wzbogacił niematerialne dziedzictwo kulturowe grup etnicznych zamieszkujących Quang Ninh.

Źródło: https://baoquangninh.vn/tuc-tho-thuy-than-dac-sac-3343892.html