Mapa przedstawiająca regiony wydobycia złota w Azji Południowo-Wschodniej. Źródło: Anna T.N. Bennett, Złoto we wczesnej Azji Południowo-Wschodniej.
Suvarnabhumi – kraina złota
W starożytnych tekstach sanskryckich Azja Południowo-Wschodnia nazywana jest Suvarnabhumi – „krainą złota”. Przez wieki uważano to za literacki symbol dobrobytu. Jednak odkrycie grobowców w Lai Nghi (Dien Ban) pokazało złoty blask ponad 100 koralików i wykwintnych kolczyków, co potwierdziło archeologiczną prawdę: prowincja Quang Nam była jednym z najważniejszych punktów łączących ją z „krainą złota”.
Złoto w kulturze Sa Huynh nie występowało w izolacji. Było częścią złożonego systemu biżuterii, obejmującego kamienie szlachetne, agat i szkło, odzwierciedlając społeczeństwo charakteryzujące się głębokimi nierównościami majątkowymi i gustem estetycznym wyprzedzającym swoje czasy. Naukowcy zastosowali nowoczesną analizę LA-ICP-MS (spektrometria mas z plazmą wzbudzoną indukcyjnie) na próbkach złotych kolczyków Lai Nghi. Wyniki wykazały czystość na poziomie 99,8-99,9%. Jest to niemal czyste złoto, co jest niezwykle trudne do osiągnięcia bez mistrzowskich technik rafinacji.
Kolekcja złotej biżuterii Lai Nghi. Zdjęcie: Muzeum Quang Nam
Tymczasem złote koraliki znalezione w Go Mun zawierają od 80 do 88% złota, celowo domieszanego do srebra i miedzi w celu zwiększenia twardości i zmiany koloru. Badania sugerują, że lud Sa Huynh nie był jedynie aluwialnymi poszukiwaczami złota; byli bystrymi obserwatorami i doskonałymi praktykantami.
Dzięki dogłębnej analizie naukowcy odkryli, że 3 z 4 złotych kolczyków znalezionych w Lai Nghi wykonano techniką rzemieślniczą, niezwykle nietypową dla ówczesnych lokalnych tradycji. Technika ta polegała na granulacji – wtapianiu maleńkich złotych krążków lub granulek do powierzchni rdzenia. Była to charakterystyczna technika starożytnych ośrodków jubilerskich z Indii , Grecji i Rzymu, przywiezionych do prowincji Quang Nam statkami handlowymi. Obecność kolczyków o niemal absolutnej czystości wykonanych tą techniką sugeruje, że mogły one być w całości importowane lub wykonane przez zagranicznych rzemieślników mieszkających w tym regionie.
Może ci się spodobać
Ceramika Chu Dau – esencja dziedzictwaPonad sześć wieków temu, na terenie dzisiejszej gminy Thai Tan w mieście Hajfong, wietnamscy garncarze dokonali niezwykłego wyczynu. Z skromnych nadrzecznych pieców, wyroby ceramiczne z Chu Dau przepłynęły ocean, docierając do Japonii, Bliskiego Wschodu i wielu krajów europejskich. Była to podróż podboju świata nie dzięki potędze militarnej czy naciskom, ale dzięki najwyższej jakości, wyjątkowej wartości artystycznej i unikalnej wietnamskiej tożsamości kulturowej. 
Ostatni bastion langura białopłetwego na drodze do uzyskania statusu światowego dziedzictwa.Krajobraz Kulturowy i Ekologiczny Langura Białopłetwego Van Long – Kim Bang – Tam Chuc został oficjalnie wpisany na tymczasową listę światowego dziedzictwa na stronie internetowej Centrum Światowego Dziedzictwa UNESCO. To strategiczny krok, potwierdzający wybitne wysiłki Ninh Binh, a w szczególności Wietnamu, na rzecz ochrony naturalnego krajobrazu i bioróżnorodności w kontekście zrównoważonego rozwoju. W tej drodze do globalnego uznania, langur białopłetwy jest sercem i symbolem, który kształtuje wyjątkową globalną wartość całego nominowanego obiektu dziedzictwa. Ciekawostką są kolczyki w wersji „Sa Huynh”. Po natknięciu się na luksusowe wzory biżuterii z karawan handlowych, starożytni mieszkańcy postanowili je odtworzyć. Zamiast stosować skomplikowane techniki spawania koralikami, jubilerzy z Sa Huynh wynaleźli technikę „kształtowania koralików”. Używali lokalnie pozyskiwanego złota aluwialnego (zwykle o niższej czystości, około 80-90%, ze względu na dodatek srebra i miedzi w celu zwiększenia twardości), kuli je w drut i za pomocą pilnika formowali małe koraliki, naśladując techniki stosowane za granicą.
Współistnienie towarów importowanych i lokalnie produkowanych w obrębie jednego miejsca pochówku dowodzi, że lud Sa Huynh wykazywał się dużą inicjatywą w zdobywaniu wiedzy i opanowywaniu technologii, co pozwoliło na stworzenie krajowego rynku biżuterii, który zaspokajał potrzeby arystokracji tamtych czasów.
Nie tylko w Lai Nghi, ale także w wielu innych stanowiskach archeologicznych, takich jak Go Mun, Go Ma Voi (Duy Xuyen), a ostatnio w Tho Chua, Lac Cau (Thang Binh), wykopanych w latach 2024-2025, odkryto złote koraliki lub pozłacane szklane koraliki oraz złote spirale. Znalezienie tych złotych koralików w wielu różnych miejscach o cechach podobnych do Lai Nghi potwierdza istnienie bogatej klasy arystokratycznej, posiadającej majątek o wartości znacznie przewyższającej potrzeby codziennego życia w prowincji Quang Nam tysiące lat temu.
Biżuteria wykonana ze złota i kamieni szlachetnych, znaleziona na stanowisku archeologicznym Lai Nghi w okręgu Dien Ban Dong, jest dowodem na istnienie historycznego handlu w prowincji Quang Nam.
Ewolucja od biżuterii do kultu bóstw.
Wraz z postępującym przejściem kultury Sa Huynh do wczesnego okresu Czampa, złoto przestało być używane wyłącznie w formie małych koralików i stało się ozdobą świątyń i bóstw.
W stanowiskach Cam Mit i Phong Le, obecność cienkich płatków złota używanych w rytuałach stanowi istotny element łączący. Jednak zwieńczeniem dzieła muszą być złote głowy boga Śiwy (zestaw Kosa Linga). O ile złoto Sa Huynh było symbolem osobistego bogactwa, o tyle w kulturze Czampa złoto było wiecznym hołdem dla bogów.
Te zestawy Kosalinga są bezpośrednim dziedzictwem technik złocenia i rzeźbienia reliefowego przodków Sa Huynh, ale w znacznie większym stopniu. Boskie twarze wyrzeźbione w czystym złocie są nie tylko szczytem kunsztu artystycznego, ale także dowodem mistrzostwa w skomplikowanych technikach odlewania i formowania. Złoto stało się wówczas „duszą” łączącą władzę królewską i boską.
Przepływ złota z Quang Nam odzwierciedlają nie tylko artefakty muzealne, ale także górzysty teren zachodniej części Quang Nam. Podróżując przez gminy takie jak Phu Ninh (dawniej obszar Tam Lanh), Phuoc Tra, Phuoc Hiep i Tien Phuoc, można natknąć się na wiele starożytnych systemów kopalnianych.
Wzmocnienie przyjaźni między Wietnamem i Stanami Zjednoczonymi.3 lipca delegacja Sił Lądowych USA na Pacyfiku, w ramach programu Partnerstwa Pacyfiku – Przyjaciele Pacyfiku 2026, pod przewodnictwem generała porucznika Joela Vowella, zastępcy dowódcy Sił Lądowych USA na Pacyfiku, złożyła wizytę kurtuazyjną w Dowództwie Wojskowym Prowincji Quang Tri. Te pozostałości po wydobyciu złota z czasów prehistorycznych utorowały Francuzom pod koniec XIX wieku drogę do budowy kopalni Bong Mieu na wielką skalę, na fundamentach kopalni złota, które niegdyś ręcznie wydobywali mieszkańcy Sa Huynh i Czampa. Potwierdza to ciągłość geoekonomii: Quang Nam zawsze było „kopalnią złota” regionu, gdzie surowce z gór i lasów spływały do położonych niżej warsztatów, zapewniając dobrobyt miastom portowym.
Zespół archeologów użył sit, aby odkryć w Lai Nghi drobne szklane koraliki.
Złota kolekcja Lai Nghi została uznana za Skarb Narodowy. Jej wartość tkwi jednak nie tylko w samym kruszcu. Jest ona dowodem dynamicznej społeczności, która uczy się międzynarodowych technik i tworzy swoją własną, unikalną tożsamość, błyszczącą na światowej mapie jubilerskiej.
Dziś, dzięki wsparciu technologii cyfrowej, bryłki złota z grobowców Lai Nghi czy olśniewające artefakty z Kosalin nie będą już leżeć uśpione w sejfach muzealnych magazynów. Opowiedzą historię epoki, w której nasi przodkowie potrafili wykorzystać złote światło z krainy Quang, by świecić i łączyć się ze światem poza oceanem.
Źródło: https://baodanang.vn/vang-trong-di-san-van-hoa-xu-quang-3325849.html
