Pośród zgiełku współczesnego życia tradycja śpiewania Đúm nadal zajmuje szczególne miejsce w życiu lokalnej społeczności, stając się trwałym źródłem niematerialnego dziedzictwa kulturowego tego regionu.
Ludzie gromadzili się, aby słuchać tradycyjnych pieśni ludowych.
„To los nas łączy…” – ten znany wers rozbrzmiewa od pokoleń podczas Wiosennego Festiwalu tradycji śpiewu ludowego Dum w okręgu Nam Trieu. Kiedy tłumy gromadzą się razem, atmosfera wiejskiego festiwalu rozgrzewa się pieśniami, śmiechem i radosnym oczekiwaniem na nowy początek.
Dawny dystrykt Phuc (obejmujący gminy dawnego dystryktu Thuy Nguyen: Phuc Le, Pha Le i Lap Le) jest uważany za kolebkę tradycji śpiewania Dum wśród mieszkańców wybrzeża północnego Wietnamu. Od drugiego dnia Nowego Roku Księżycowego, każdy z obszarów Lap Le, Pha Le i Phuc Le organizuje własny festiwal śpiewania Dum, a następnie czwartego i piątego dnia Nowego Roku Księżycowego wszyscy gromadzą się na festiwalu śpiewania Dum całego dystryktu Phuc. Wygląda na to, że w tych dniach każdy, kto podróżuje przez dystrykt Phuc, jest zanurzony w dziedzictwie śpiewania Dum.
Podczas festynu wiejskiego, na scenie, grupy mężczyzn i kobiet z wielkim wdziękiem śpiewają pieśni z zawołaniem i odpowiedzią. Jedna osoba zaprasza, druga odpowiada, a słowa pieśni niesione są przez wiosenny wiatr – proste, lecz wyrafinowane, dowcipne, a zarazem głęboko serdeczne. Wielu ludzi mieszkających daleko od domu wraca na Tet (Księżycowy Nowy Rok) tylko po to, by stanąć pośród ludowego śpiewu, słuchać pieśni i odczuwać dziwny spokój.
Pani Dinh Thi Lien z okręgu Nam Trieu wspominała, że od dzieciństwa fascynował ją prosty, a zarazem pełen emocji śpiew pieśni ludowych, w którym towarzyszyła matce na festiwalu. Dla niej Nowy Rok Księżycowy w jej rodzinnym mieście byłby niepełny bez słuchania pieśni ludowych na początku wiosny. Pan Dinh Chinh Chanh, artysta ludowy również z okręgu Nam Trieu, dodał: „Przyjazd na festiwal to nie tylko oglądanie śpiewu. To okazja do spotkania, powitania i zacieśnienia więzi społecznych. Śpiew ludowy to dusza i rdzeń dzielnicy Phuc”.
W tętniącej życiem wiosennej atmosferze, wybitny rzemieślnik Dinh Nhu Hang, przewodniczący Klubu Śpiewaczego Lap Le Traditional Dum, oraz inne kluby śpiewające Dum w rejonach Pha Le, Phuc Le i Tam Hung w okręgu, a także w sąsiednich miejscowościach, takich jak Hoa Binh i Bach Dang, aktywnie uczestniczą w wiejskich festynach, służąc mieszkańcom dystryktu Phuc. Poza festynami wiejskimi, w ostatnich latach sztuka śpiewania Dum zyskała jeszcze większy rozgłos, zdobywając złote medale na krajowych festiwalach pieśni ludowych i międzynarodowych wymianach kulturalnych, przynosząc ogromną dumę tym, którzy chronią to narodowe, niematerialne dziedzictwo kulturowe.
Co ciekawe, po fuzji i utworzeniu dwupoziomowego samorządu lokalnego, dawna gmina Phuc została połączona w jeden okręg Nam Trieu, dając mieszkańcom jeszcze więcej możliwości pielęgnowania i promowania sztuki śpiewu dum. Według Nguyen Hong Khoa, Kierownika Wydziału Kultury i Spraw Społecznych okręgu Nam Trieu, tegoroczny festiwal jest jeszcze bardziej dynamiczny, silnie upowszechniając unikalną tożsamość tej miejscowości. Władze i mieszkańcy współpracują, aby chronić i promować wartość śpiewu dum, tak aby to dziedzictwo przetrwało do dziś.
Wyjątkowe cechy artystyczne dzielnicy Phuc
Według starszyzny gminy Phuc, tradycja śpiewu dum sięga ponad 500 lat wstecz i wywodzi się z ciężkiej pracy ludzi, wykonywanej na łodziach rybackich, w polu czy przy kanałach, która miała ulżyć im w trudach. Dlatego śpiew dum to nie tylko ludowa sztuka, ale także oddech pracy i duchowe życie mieszkańców nadmorskiego regionu Nam Trieu.
Według wybitnego artysty Dinh Nhu Hanga, w przeciwieństwie do wielu ludowych pieśni o ścisłym rytmie, śpiew dum jest swobodny w stylu i melodii i nie wymaga muzyki. Śpiewacy muszą znać wiele melodii, improwizować elastycznie i z gracją. Śpiew dum obejmuje aż 12 stylów: pieśni powitalne, pieśni celebrujące, pieśni pytające, pieśni miłosne, pieśni zagadkowe, pieśni wykładowe… niczym intelektualny „konkurs”, zachowujący jednocześnie ludową istotę. Dlatego śpiew dum jest dość selektywny pod względem śpiewaków i słuchaczy, ponieważ tylko ci, którzy go prawdziwie kochają, potrafią pojąć tak wiele różnych stylów, a tylko ci, którzy słuchają długo, mogą prawdziwie docenić znaczenia, jakie śpiewak przekazuje w każdym fragmencie. W przeszłości śpiew dum wiązał się również ze zwyczajem „odsłaniania twarzy” – charakterystycznym zwyczajem kobiet w tym regionie, które przez cały rok zakrywały twarze. Dopiero podczas Święta Wiosny, gdy rozbrzmiewał śpiew dum, chusty były zdejmowane, odsłaniając czystą i poetycką przestrzeń dla zalotów. Choć zwyczaj ten już nie istnieje, urok i nastrój święta śpiewu Dum pozostały nienaruszone.
Był czas, gdy wojna i wstrząsy historyczne groziły zniszczeniem sztuki śpiewu Đúm. Jednakże dzięki poświęceniu starszych z okręgu Phục, takich jak pan Đinh Khắc Khoai, pani Đinh Thị Liêm, pani Đinh Thị Vơi, pan Đinh Khắc Lục, pan Đinh Xuân Vịnh, a obecnie artyści ludowi, tacy jak pani. Vũ Thị Đào, pan Đinh Chính Chanh i wybitna artystka Đinh Như Hăng, którzy niestrudzenie uczą i ożywiają to dziedzictwo kulturowe, tradycyjny śpiew Đúm został silnie odrodzony w ciągu ostatnich 10 lat. W 2019 r. utwór ten został uznany za niematerialne dziedzictwo kulturowe o zasięgu krajowym, co dodatkowo potwierdza wyjątkową wartość tego gatunku pieśni ludowej z regionu nadmorskiego, rzecznego i deltowego dystryktu Phục.
Wystarczy jedna wizyta w Nam Trieu wczesną wiosną, by stanąć pośród tradycyjnych pieśni ludowych i wsłuchać się w melodie, by wielu zrozumiało, dlaczego pokolenia wciąż pielęgnują, pamiętają i poszukują tego miejsca. Ponieważ te pieśni są echem duszy starożytnego dystryktu Phuc, odzwierciedlając miłość do ziemi i jej mieszkańców.
BUI HUONGŹródło: https://baohaiphong.vn/ve-hoi-lang-nghe-hat-dum-dau-xuan-535843.html
Komentarz (0)