Viet Tri przeszłość i teraźniejszość

Ziemia Viet Tri dzisiaj była starożytną stolicą Van Lang w czasach królów Hung. Legenda głosi, że: Aby wybrać miejsce na budowę stolicy, król Hung przeszedł przez wiele obszarów od laguny Ao Chau (Ha Hoa) z dziewięćdziesięcioma dziewięcioma alejami, przez obszar wzgórza Thanh Ba z pasmem gór Tham, zobaczył wiele pięknych krajobrazów, dobrą ziemię, ale nie było miejsca, które królowi się podobało. Pewnego razu król i Lac Hou i Lac Tuong udali się do obszaru przed nim, gdzie zbiegały się trzy rzeki, po obu stronach były góry Tan Vien i Tam Dao, takie jak Thanh Long i Bach Ho powracające, były wzgórza i góry blisko i daleko, bujne pola, tętniąca życiem populacja, pośrodku gór i wzgórz była góra, która wyróżniała się jak głowa smoka, a inne pasma górskie były jak wijące się ciała smoka. Król był zachwycony widokiem niesamowitych gór, dobrej ziemi, głębokich rzek, zielonej trawy i drzew. To miejsce miało potencjał, by zostać zachowane, otwarte i stać się miejscem spotkań wszystkich ludzi. Król Hung zdecydowanie wybrał tę ziemię i stała się ona stolicą państwa Van Lang.

Miasto Viet Tri dzisiaj.

Zatem legenda czy historia, historia czy legenda, częściowo odzwierciedla prawdę historyczną. Już na samym początku starożytni Wietnamczycy wybrali region Viet Tri jako miejsce przetrwania i rozwoju swojej rasy. Dlatego Viet Tri został wybrany na polityczne centrum państwa Van Lang. Dzięki swojemu położeniu geograficznemu i sprzyjającym warunkom naturalnym, stanowi on zbieg wielu starożytnych grup wietnamskich o zróżnicowanych cechach w jednolitą cywilizację Dong Son. Mieszkańcy Viet Tri wywodzą się z mieszkańców Van Lang z czasów panowania królów Hung.

Królowie Hung mieszkali na niskich wzgórzach wzdłuż brzegów rzeki, a ich głównymi zajęciami gospodarczymi były uprawa ryżu, łowiectwo i hodowla drobnego inwentarza. Legenda głosi, że król Hung nauczył ludzi uprawy ryżu w Minh Nong, a spichlerze w Nong Trang, gdzie w Huong Tram i Duu Lau uprawiano kleisty ryż. Motywy na brązowych bębnach z Dong Son przedstawiają również domy na palach, sceny uderzania w brązowe bębny, ubijania ryżu, polowania, jelenie, psy itp. Brązowe i kamienne narzędzia produkcyjne znaleziono w licznych miejscach na stanowiskach Doi Giam (przed Dong Son) i Lang Ca (kultura Dong Son).

W tym okresie nastąpiła zmiana formy społeczno-ekonomicznej z systemu klanowego na komunę wiejską. Rozwój gospodarczy sprawił, że siły wytwórcze stały się silnie zliberalizowane, a produkcja była nadwyżkowa. Niektórzy ludzie odłączyli się od rolnictwa , aby zająć się rzemiosłem, a najbardziej rozwiniętą dziedziną było odlewanie brązu, o czym świadczy odkrycie czterech dwustronnych form odlewniczych z brązu wraz z narzędziami do topienia i odlewania brązu w cmentarzysku Lang Ca. Możliwe, że były to groby specjalistów od odlewania brązu w społeczeństwie. Można potwierdzić, że był to okres, w którym brąz rozwijał się olśniewająco i zajmował ważne miejsce, dlatego też nazywa się go epoką brązu.

Ze względu na położenie geograficzne i sprzyjające życiu i rozwojowi warunki naturalne, Viet Tri od czasów panowania króla Hung stanowi centrum społeczności Lac Viet. Populacja jest coraz bardziej zatłoczona i rozwija się w szybkim tempie, co radykalnie zmienia skład i strukturę, a mieszkańcy stają się coraz bardziej zróżnicowani i bogatsi. Historia rozwoju Viet Tri, w tysiącletniej historii budowy i obrony kraju, ukazuje pewne wyjątkowe cechy mieszkańców obszaru połączenia rzek, co można opisać w następujących komentarzach:

To najwcześniejszy obszar zamieszkania narodu wietnamskiego, z bardzo rozwiniętym przemysłem uprawy mokrego ryżu, punkt wyjścia procesu rozwoju grup etnicznych zamieszkujących ziemię Wietnamu. Stąd też po raz pierwszy pojawiła się klasa miejska w Viet Tri, związana z powstaniem, narodzinami i rozwojem pierwszej stolicy - stolicy Van Lang.

To bardzo wczesny ośrodek koncentracji ludności, z dużą liczbą dawnych mieszkańców Wietnamu. Stamtąd grupy etniczne rozprzestrzeniły się, osiedlając się na innych obszarach i odwrotnie, z całego kraju, do Viet Tri. W ten sposób powstała naturalna „wymiana ludności” i u początków istnienia kraju uformował się naród Van Lang z obszarem administracyjnym obejmującym 15 departamentów. Obszar ten został silnie dotknięty wojnami, które miały miejsce w historii Viet Tri. W związku z tym ma on ogromny wpływ na wahania populacji, tworząc „dynamiczne”, „niestabilne” państwo, stale podążające za trendem „wzrostu” i „rozwoju” pod względem składu populacji.

Życie kulturalne i duchowe mieszkańców stolicy Van Lang jest nam znane również dzięki legendom i artefaktom archeologicznym. Na stanowisku archeologicznym Lang Ca znaleźliśmy biżuterię, taką jak bransoletki i kolczyki… Brązowe bębny i dzwonki były używane nie tylko podczas ceremonii religijnych, ale także do celów duchowych i kulturalnych. Na brązowych bębnach Dong Son znajdują się również grawerowane wizerunki chłopców i dziewcząt grających na brązowych bębnach i śpiewających, zwłaszcza w języku Xoan.

Dom Wspólnoty Hung Lo. Zdjęcie: Dokument

Viet Tri – starożytna stolica Van Lang – to miejsce o gęstym nagromadzeniu materialnego i niematerialnego dziedzictwa kulturowego, noszące typowe znamię Ziemi Przodków. To system bogatych religijnych zabytków architektonicznych, z których ponad połowa to relikwie poświęcone królowi Hungowi oraz jego generałom, żonom i dzieciom.

Wiele zabytków ma wysoką wartość kulturową i artystyczną, jak np.: Dom Ludowy Lau Thuong, Dom Ludowy Bao Da, Dom Ludowy Hung Lo, Dom Ludowy An Thai, Dom Ludowy Huong Tram... Z zabytkami tymi wiążą się bogate i wyjątkowe festiwale z atrakcyjnymi grami ludowymi, takimi jak: Festiwal Wioślarski (Bach Hac); Festiwal Ubijania Ciasteczek Ryżowych (Mo Chu Ha - Bach Hac); Festiwal Xoan (Kim Duc - Phuong Lau); Festiwal Tich Dien (Minh Nong); Gra w Swinga (Minh Nong, Minh Phuong); Przeciąganie liny (Duu Lau); Zarzucanie sieci do połowu bawełny (Van Phu); Udawanie się na most w celu odpalenia petard (Huong Lan - Trung Vuong)... Wszystkie powyższe festiwale są rytuałami związanymi z królem Hungiem i generałami dynastii Hung.

Oprócz systemu festiwali istnieje wiele legend związanych z każdą nazwą miejsca w Viet Tri, takich jak: historia króla Hunga nauczającego ludzi uprawy ryżu w wiosce Lu (Minh Nong); spichlerz króla (Nong Trang); wioska uprawiająca pachnący kleisty ryż dla księcia Lang Lieu, aby wypiekał ciasta na ofiarę królowi w Huong Tram (Duu Lau); wieża selekcyjna dla zięcia króla Hunga w Lau Thuong; platforma Thuong Vo w Bach Hac; obóz wojskowy króla Hunga w Cam Doi (No Luc); szkoły w Chang Dong, Chanh Nam (Thanh Mieu), wiosce Huong Lan (Trung Vuong); Lau Thuong, Lau Ha, Tien Cat, Thanh Mieu - wszystko to były starożytne pałace króla Hunga. Wioska Quat Thuong była królewskim ogrodem kumkwatu, tak jak Duu Lau Ke Dau było ogrodem betelu, w którym Wietnamczycy mieli zwyczaj żucia betelu... Istnieje wiele legend i cudów odzwierciedlających codzienne życie, pracę i zmagania starożytnych wietnamskich grup etnicznych w początkach tworzenia narodu.

Việt Tri to pierwsza starożytna stolica kraju. Spośród 10 kryteriów UNESCO dotyczących wyjątkowej wartości globalnej, niezbędnych do uznania go za światowe dziedzictwo kulturowe, dziedzictwo Phu Tho spełnia wymogi piątego kryterium, zwanego „Prehistoryczną przestrzenią kulturową”, ponieważ nazwa ta przywołuje wyjątkową wartość zachowania warstw kulturowych, ukazując tradycyjne osadnictwo starożytnych mieszkańców Wietnamu od wczesnej epoki brązu (kultura Phung Nguyễn) do późnej epoki brązu – wczesnej epoki żelaza (kultura Dong Son).

To właśnie wieloletnie, tradycyjne osadnictwo i ciągły rozwój starożytnych Wietnamczyków przyczyniły się do powstania uprawy ryżu, słynnego wyrobu ceramiki Phung Nguyen, metalurgii brązu, w której powstają bębny z brązu Dong Son, pełne artystycznej kreatywności starożytnej społeczności wietnamskiej. To właśnie tożsamość i duch kultury wietnamskiej, wywodzące się ze starożytnej cywilizacji wietnamskiej, stanowią o tożsamości i duchu wietnamskiej kultury. Z tego powodu w krainie Viet Tri UNESCO uznało dwa reprezentatywne dziedzictwa kulturowe ludzkości: śpiew Phu Tho Xoan i kult króla Hung w Phu Tho.

Viet Tri City to dziś obszar miejski klasy I, bezpośrednio podległy prowincji Phu Tho, o powierzchni prawie 11 153 hektarów, zamieszkany przez ponad 215 tysięcy osób, z czego prawie 70% stanowią mieszkańcy miast; obejmuje 22 jednostki administracyjne, w tym 13 okręgów i 9 gmin. Poprzez liczne etapy planowania i budowy, Viet Tri potwierdziło swoją ważną rolę i pozycję w ogólnym rozwoju prowincji oraz rolę centrum północnego regionu górskiego.

Viet Tri posiada obecnie 56 relikwii o wysokiej randze, w tym 1 Specjalną Relikwię Narodową; 13 Relikwii Narodowych i 42 Relikwie Prowincjonalne. To niezwykle atrakcyjna atrakcja dla ludzi i turystów z całego świata przybywających do miasta u zbiegu rzek. Ponadto Viet Tri przeznaczyło wiele środków na inwestycje i renowację 30 relikwii w tym regionie, aby zachować i promować ich wartość oraz powiązać je z rozwojem turystyki. Zainteresowano się również renowacją i rozbudową przestrzeni festiwalowej. Dzięki temu wiele relikwii stało się kompletnymi produktami turystyki kulturowej, nawiązując do charakteru Ziemi Przodków, tworząc atrakcyjne szlaki turystyczne dla turystów krajowych i zagranicznych.

Aby poprawić zarządzanie miastem, miasto Viet Tri wdrożyło Projekt Miejskiego Rozwoju Cywilizacyjnego i Kulturalnego na lata 2016-2020 oraz Projekt Miejskiego Rozwoju Cywilizacyjnego i Nowoczesnego na lata 2021-2025. Wdrożenie przepisów dotyczących zarządzania miastem oraz projektów budowy i modernizacji obszaru miejskiego Viet Tri spotkało się z akceptacją i pozytywnym odzewem społeczności, co spowodowało wyraźną zmianę w świadomości ludzi i ducha samorealizacji w dziedzinach porządku budowlanego, porządku miejskiego, higieny środowiska i uspołeczniania zasobów...

Tylko w latach 2016-2020 Viet Tri zmobilizował ponad 27 600 miliardów VND na inwestycje w infrastrukturę miejską. Do końca 2018 roku 100% gmin miejskich ukończyło budowę nowych obszarów wiejskich, 2 lata wcześniej niż planowano. Jednym z przełomowych działań jest przekształcenie Viet Tri w cywilizowany i kulturalny obszar miejski, co zostało określone przez XX Miejski Komitet Wykonawczy Partii, kadencję 2015-2020.

Aby zrealizować ten cel, Viet Tri skupił się na priorytetowym traktowaniu inwestycji w budowę infrastruktury miejskiej, przyspieszeniu postępu prac budowlanych w kluczowych projektach, stworzeniu przestronnego, jasnego, zielonego, czystego i pięknego wyglądu miasta, najlepszych warunków do praktykowania dwóch niematerialnych dziedzictw kulturowych ludzkości: „kultu króla Hung w Phu Tho” i „śpiewu Xoan w Phu Tho”.

12 czerwca 2020 r. Premier wydał decyzję 817/QD-TTg zatwierdzającą cele, kierunki, zadania i główne rozwiązania mające na celu przekształcenie miasta Viet Tri w miasto festiwalowe powracające do korzeni narodu wietnamskiego na okres do 2025 r., z wizją do 2030 r. Jest to źródło zachęty i motywacji dla Viet Tri do zachowania i promowania wartości dziedzictwa kulturowego, zaspokajając potrzeby kulturalne i religijne mieszkańców Ziemi Przodków w szczególności, a także narodu wietnamskiego w ogóle.

Zgodnie z planem zatwierdzonym przez rząd, Narodowy Obszar Turystyczny Świątyni Hung będzie nadal rozbudowywany, z wieloma elementami; infrastruktura miejska i sieci komunikacyjne są nadal dopracowywane. Trasy śródmiejskie, takie jak Nguyen Tat Thanh, Ton Duc Thang, Hoang Van Thu, Nguyen Van Linh, Vu The Lang, Phu Dong… oraz ponad 130 km dróg wewnętrznych, wiele autostrad krajowych, mostów i dróg zewnętrznych, takich jak droga ekspresowa Noi Bai-Lao Cai, droga krajowa nr 2, most Hac Tri, most Van Lang, most Vinh Phu… są nadal inwestowane, modernizowane i budowane na nowo, co przyczynia się do usprawnienia ruchu, rozwoju gospodarki i stanowi atrakcję dla miasta.

Jednocześnie Viet Tri nadal promuje wartość dziedzictwa kulturowego związanego ze zrównoważonym rozwojem turystyki, promując lokalny rozwój społeczno-gospodarczy; wzmacniając współpracę i stowarzyszenia z miejscowościami i krajami o niematerialnym dziedzictwie kulturowym, uznanymi przez Organizację Narodów Zjednoczonych do spraw Oświaty, Nauki i Kultury (UNESCO). Jednocześnie harmonijnie łączy charakter narodowy z nowoczesnością, tworząc harmonię i powiązanie między funkcjami miasta przemysłowego i festiwalu turystycznego.

Viet Tri City mobilizuje maksymalne zasoby, aby dokonać przełomu w inwestycjach infrastrukturalnych, budując cywilizowany i nowoczesny obszar miejski; rozwijając usługi, zwłaszcza turystyczne, aby stworzyć nową siłę napędową rozwoju gospodarczego i społecznego miasta. Viet Tri City stopniowo pielęgnuje, przywraca i promuje istniejące tradycyjne i ludowe festiwale kulturalne związane z pamiątkami z epoki króla Hung w regionie, zapewniając powagę, oszczędność i efektywność.

Dzięki temu będziemy edukować młode pokolenie w zakresie tradycji, budować obywatelski styl miasta oraz promować i propagować miasto festiwalowe, sięgając korzeni narodu wietnamskiego. Jednocześnie wzmocnimy więzi z miejscowościami w prowincji, z prowincjami regionu, ośrodkami turystycznymi, partnerami krajowymi i zagranicznymi, tworząc wycieczki, szlaki turystyczne, wygodne i atrakcyjne usługi…

Dzięki osiągnięciom, dostępnemu potencjałowi i zaletom, a także aspiracjom Partii i Ludu, miasto wkrótce spełni kryteria miasta cywilizowanego i nowoczesnego, stopniowo przemieniając Viet Tri w atrakcyjną destynację dla inwestorów i turystów z całego świata. Viet Tri stanie się dynamicznym miastem, miastem festiwalowym powracającym do korzeni narodu wietnamskiego.

Nguyen Huu Dien

Były sekretarz partii prowincjonalnej, honorowy prezes stowarzyszenia nauk historycznych Phu Tho

Źródło: https://baophutho.vn/viet-tri-xua-va-nay-223202.htm