Viet Tri dawniej i dziś

Ziemia dzisiejszego Viet Tri była dawniej stolicą Van Lang w czasach królów Hung. Legenda głosi, że: Aby wybrać miejsce na stolicę, król Hung podróżował przez wiele obszarów, od bagien Ao Chau (Ha Hoa) z dziewięćdziesięcioma dziewięcioma zatokami, przez wzgórza Thanh Ba z pasmem gór Tham, widząc wiele pięknych krajobrazów i żyznych ziem, ale żadne go nie zadowoliło. Pewnego razu król i jego Lac Hau i Lac Tuong przybyli do obszaru, gdzie zbiegały się trzy rzeki, flankowane przez góry Tan Vien i Tam Dao niczym kłaniający się smok i tygrys, ze wzgórzami i górami blisko i daleko, żyznymi polami i tętniącą życiem populacją. Pośród falujących wzgórz i gór, wznosił się wysoki szczyt jak głowa smoka, podczas gdy inne pasma górskie przypominały wijące się ciało smoka. Król był zachwycony widokiem tak cudownych gór, żyznej ziemi, głębokich rzek i bujnej roślinności. To miejsce miało strategiczną przewagę – było zarówno ufortyfikowane, jak i rozległe, a więc stanowiło miejsce spotkań dla wszystkich ludzi. Król Hung zdecydowanie wybrał tę ziemię i stała się ona stolicą państwa Van Lang.

Viet Tri City dzisiaj.

Zatem legenda czy historia, historia czy legenda, częściowo odzwierciedlały prawdę historyczną: od najdawniejszych czasów starożytni Wietnamczycy wybierali region Viet Tri jako miejsce przetrwania i rozwoju swojej rasy. Dlatego Viet Tri został wybrany na polityczne centrum państwa Van Lang. Dzięki korzystnemu położeniu geograficznemu i warunkom naturalnym, stanowił punkt zbieżności dla wielu starożytnych grup wietnamskich, z których każda charakteryzowała się odmiennymi cechami, w ramach zjednoczonych ram cywilizacji Dong Son. Mieszkańcy Viet Tri wywodzą się z ludu Van Lang z czasów panowania królów Hung.

Królowie Hung mieszkali na niskich wzgórzach wzdłuż brzegów rzek, a ich gospodarka opierała się głównie na uprawie mokrego ryżu, polowaniach i hodowli drobnego inwentarza. Legendy wspominają, że król Hung uczył ludzi uprawy ryżu w Minh Nong, spichlerzu w Nong Trang oraz lepkich polach ryżowych w Huong Tram i Duu Lau. Motywy na brązowych bębnach z Dong Son przedstawiają również domy na palach, bębnienie, tłuczenie ryżu, polowania, jelenie, psy itp. Wiele narzędzi z brązu i kamienia znaleziono na stanowiskach archeologicznych z Doi Giam (przed Dong Son) i Lang Ca (kultura Dong Son).

W tym okresie system społeczno-ekonomiczny przekształcił się z plemiennego w komunę wiejską. Rozwój gospodarczy doprowadził do znacznego wyzwolenia sił wytwórczych, co zaowocowało nadwyżkami produktów. Niektórzy ludzie porzucili rolnictwo , aby zająć się rzemiosłem, a odlewnictwo brązu było najbardziej zaawansowane, o czym świadczy odkrycie czterech dwustronnych form odlewniczych z brązu wraz z urządzeniami do wytopu i odlewania na cmentarzysku Lang Ca. Prawdopodobnie jest to pochówek zawodowego odlewnika brązu. Można potwierdzić, że był to okres rozkwitu produkcji brązu i znaczących wpływów, dlatego też jest on również znany jako epoka brązu.

Ze względu na korzystne położenie geograficzne oraz naturalne warunki życia i rozwoju, Viet Tri stanowi centrum społeczności Lac Viet od czasów królów Hung. Populacja gwałtownie rosła, radykalnie zmieniając jej skład i strukturę, co doprowadziło do powstania bardziej zróżnicowanej i bogatej populacji. Historia rozwoju Viet Tri na przestrzeni tysięcy lat budowania narodu i jego obronności ujawnia kilka charakterystycznych cech mieszkańców tego obszaru ujścia rzeki, jak przedstawiono poniżej:

To najwcześniejszy obszar osadnictwa Wietnamczyków, z wysoko rozwiniętym przemysłem uprawy ryżu na mokro. Stanowi punkt wyjścia dla rozwoju grup etnicznych zamieszkujących ziemie wietnamskie, a stąd wywodzi się pierwsza klasa miejska w Viet Tri, ściśle związana z powstaniem, narodzinami i rozwojem pierwszej stolicy – ​​Van Lang.

Był to bardzo wczesny ośrodek koncentracji ludności, z dużą liczbą dawnych mieszkańców Wietnamu. Stamtąd różne grupy etniczne rozproszyły się, aby osiedlić się na innych obszarach, i odwrotnie, ludzie z całego kraju przybywali do Viet Tri, tworząc naturalną „wymianę ludności” i ustanawiając naród Van Lang z obszarem administracyjnym obejmującym 15 ministerstw we wczesnym okresie budowania narodu. Jako obszar silnie dotknięty wojnami, które miały miejsce w historii, Viet Tri wywarł znaczący wpływ na dynamikę populacji, tworząc dynamiczne, niestabilne państwo o stałym trendzie „wzrostu” i „rozwoju” w składzie populacji.

Życie kulturalne i duchowe mieszkańców stolicy Van Lang jest nam również znane dzięki legendom i artefaktom archeologicznym. Na stanowisku archeologicznym Lang Ca znaleźliśmy biżuterię, taką jak bransoletki i kolczyki. Brązowe bębny i dzwonki były używane nie tylko w rytuałach religijnych, ale także służyły celom kulturalnym i duchowym. Brązowe bębny Dong Son przedstawiają również młodych mężczyzn i kobiety grających na bębnach i śpiewających, zwłaszcza w języku Xoan.

Świątynia Hung Lo. Zdjęcie: Materiały archiwalne.

Viet Tri – starożytna stolica Van Lang – to region o dużej koncentracji materialnego i niematerialnego dziedzictwa kulturowego, noszącego wyraźne piętno ziemi przodków. Obejmuje ono bogaty system religijnych zabytków architektonicznych, z których ponad połowa to miejsca poświęcone kultowi króla Hunga oraz jego generałów, żon i dzieci.

Wiele miejsc historycznych posiada wysoką wartość kulturową i artystyczną, np. świątynia Lau Thuong, świątynia Bao Da, świątynia Hung Lo, świątynia An Thai, świątynia Huong Tram itp. Z miejscami tymi wiążą się bogate i wyjątkowe festiwale z atrakcyjnymi grami ludowymi, takimi jak: festiwal wyścigów łodzi (Bach Hac); festiwal tłuczenia ciastek ryżowych (Mo Chu Ha - Bach Hac); festiwal Xoan (Kim Duc - Phuong Lau); festiwal Tich Dien (Minh Nong); gra w huśtawki (Minh Nong, Minh Phuong); przeciąganie liny (Duu Lau); rzucanie siecią, aby złapać kwiat (Van Phu); chodzenie po moście i odpalanie fajerwerków (Huong Lan - Trung Vuong)... wszystkie te festiwale są rytuałami związanymi z królem Hungiem i generałami dynastii Hung.

Oprócz systemu festiwali, z każdym miejscem w Viet Tri wiąże się wiele legend, takich jak: historia króla Hunga nauczającego ludzi uprawy ryżu w wiosce Lu (Minh Nong); spichlerz króla (Nong Trang); wioska, w której uprawiano pachnący, kleisty ryż dla księcia Lang Lieu, aby ten mógł wypiekać z niego ciasta na ofiarę królowi w Huong Tram (Duu Lau); wieża selekcyjna dla zięcia króla Hunga w Lau Thuong; platforma Thuong Vo w Bach Hac; obóz wojskowy króla Hunga w Cam Doi (No Luc); szkoły w Chang Dong, Chanh Nam (Thanh Mieu), wiosce Huong Lan (Trung Vuong); Lau Thuong, Lau Ha, Tien Cat i Thanh Mieu były dawnymi pałacami króla Hunga. Wioska Quat Thuong była ogrodem kumkwatu należącym do króla, podobnie jak Duu Lau Ke Dau, ogród betelu, w którym panował wietnamski zwyczaj żucia betelu... Istnieje wiele legend i mitów odzwierciedlających życie, pracę i zmagania starożytnego narodu wietnamskiego w początkach tworzenia narodu.

Viet Tri to pierwsza starożytna stolica kraju. Spośród 10 kryteriów UNESCO dotyczących wyjątkowej uniwersalnej wartości, niezbędnych do uznania obiektu za Światowe Dziedzictwo Kulturowe, obiekty dziedzictwa Phu Tho spełniają piąte kryterium, zatytułowane: „Prehistoryczna Przestrzeń Kulturowa”, ponieważ nazwa ta przywołuje na myśl wyjątkową wartość zachowania stratygrafii kulturowej, ukazując tradycyjne osadnictwo starożytnych Wietnamczyków od wczesnej epoki brązu (kultura Phung Nguyen) do późnej epoki brązu – wczesnej epoki żelaza (kultura Dong Son).

Długoletnie, tradycyjne osadnictwo i ciągły rozwój starożytnego narodu wietnamskiego dały początek uprawie ryżu metodą mokrą, słynnemu wyrobowi ceramiki Phung Nguyen oraz metalurgii brązu z bębnami z brązu Dong Son, które świadczą o artystycznej kreatywności starożytnej społeczności wietnamskiej. To właśnie tożsamość kulturowa i charakter Wietnamu, zakorzenione w starożytnej cywilizacji wietnamskiej, stanowią o sile i charakterze tego kraju. Z tego powodu UNESCO uznało dwa reprezentatywne miejsca dziedzictwa kulturowego w regionie Viet Tri: śpiew Phu Tho Xoan i kult króla Hung, który wierzy w Phu Tho.

Obecnie Viet Tri City to obszar miejski klasy I, bezpośrednio podległy prowincji Phu Tho, zajmujący powierzchnię prawie 11 153 hektarów i liczący ponad 215 000 mieszkańców, z czego prawie 70% stanowią mieszkańcy miast. Miasto składa się z 22 jednostek administracyjnych, w tym 13 okręgów administracyjnych i 9 gmin. Poprzez liczne etapy planowania i budowy, Viet Tri potwierdziło swoją ważną rolę i pozycję w ogólnym rozwoju prowincji, a także rolę centrum północnego regionu górskiego.

Viet Tri posiada obecnie 56 sklasyfikowanych obiektów historycznych, w tym 1 obiekt o randze specjalnej, 13 obiektów o randze krajowej i 42 obiekty o randze prowincjonalnej. Stanowi to główną atrakcję zarówno dla mieszkańców, jak i turystów odwiedzających to miasto u zbiegu trzech rzek. Ponadto Viet Tri zainwestowało znaczne środki w renowację i ochronę 30 obiektów historycznych w tym regionie, dążąc do zachowania i promowania ich wartości oraz zintegrowania ich z rozwojem turystyki. Uwagę poświęcono również renowacji i rozbudowie przestrzeni festiwalowych. W rezultacie niektóre obiekty historyczne stały się kompletnymi produktami turystyki kulturowej, prezentując unikalne cechy ziemi przodków i tworząc atrakcyjne szlaki turystyczne dla turystów krajowych i zagranicznych.

Aby usprawnić zarządzanie miastem, Viet Tri City wdrożyło projekt „Cywilizowane i Zaawansowane Kulturowo Miasto” na lata 2016–2020 oraz projekt „Cywilizowane i Nowoczesne Miasto” na lata 2021–2025. Wdrożenie przepisów dotyczących zarządzania miastem oraz projekty budowy i modernizacji Viet Tri City spotkały się z pozytywnym poparciem i zaangażowaniem społeczności, co doprowadziło do wyraźnej zmiany w świadomości i samodyscyplinie mieszkańców w takich obszarach jak porządek w budownictwie, ład miejski, higiena środowiska oraz uspołecznienie zasobów.

Tylko w latach 2016–2020 Viet Tri zmobilizował ponad 27 600 miliardów VND na inwestycje infrastrukturalne w mieście. Do końca 2018 roku 100% gmin w mieście ukończyło nowy program rozwoju obszarów wiejskich, dwa lata przed planowanym terminem. Jednym z przełomowych osiągnięć, zidentyfikowanym przez XX Komitet Miejski Partii, kadencję 2015–2020, jest cel przekształcenia Viet Tri w cywilizowany i kulturalny obszar miejski.

Aby zrealizować ten cel, Viet Tri skupiło się na priorytetowym traktowaniu inwestycji w rozwój infrastruktury miejskiej, przyspieszeniu postępów budowy kluczowych projektów, stworzeniu nowoczesnego, jasnego, zielonego, czystego i pięknego miasta oraz zapewnieniu najlepszych warunków do praktykowania dwóch niematerialnych dziedzictw kulturowych ludzkości: „Króla Hung czczącego wiarę w Phu Tho” i „ludu Xoan śpiewającego w Phu Tho”.

12 czerwca 2020 r. Premier wydał decyzję 817/QD-TTg zatwierdzającą cele, kierunki, zadania i kluczowe rozwiązania dotyczące rozwoju miasta Viet Tri w miasto festiwalowe, celebrujące korzenie narodu wietnamskiego, na okres do 2025 r., z wizją do 2030 r. Stanowi to zachętę i dodatkową motywację dla Viet Tri do zachowania i promowania wartości swojego dziedzictwa kulturowego, zaspokajając potrzeby kulturowe i religijne mieszkańców ziemi przodków w szczególności, a także narodu wietnamskiego w ogóle.

Zgodnie z planem zatwierdzonym przez rząd, Narodowy Obszar Turystyczny Świątyni Hung będzie nadal rozwijany na wielu płaszczyznach; infrastruktura miejska i sieci transportowe będą nadal ulepszane. Drogi w centrum miasta, takie jak Nguyen Tat Thanh, Ton Duc Thang, Hoang Van Thu, Nguyen Van Linh, Vu The Lang, Phu Dong… oraz ponad 130 km dróg wewnętrznych, wiele autostrad krajowych, mostów i tras zewnętrznych, takich jak autostrada Noi Bai – Lao Cai, droga krajowa nr 2, most Hac Tri, most Van Lang, most Vinh Phu… będą nadal inwestowane, modernizowane i budowane na nowo, co przyczyni się do usprawnienia transportu, pobudzenia gospodarki i uczynienia miasta atrakcją turystyczną.

Ponadto Viet Tri nadal promuje wartość swojego dziedzictwa kulturowego w powiązaniu ze zrównoważonym rozwojem turystyki, stymulując rozwój społeczno-gospodarczy regionu; wzmacniając współpracę i powiązania z miejscowościami i krajami, które posiadają niematerialne dziedzictwo kulturowe uznane przez Organizację Narodów Zjednoczonych do spraw Oświaty, Nauki i Kultury (UNESCO). Jednocześnie harmonijnie łączy tożsamość narodową z nowoczesnością, tworząc połączenie i więź między funkcjami miasta przemysłowego i festiwalu turystycznego.

Viet Tri City mobilizuje wszelkie dostępne zasoby, aby wdrażać przełomowe inwestycje infrastrukturalne, budować cywilizowany i nowoczesny obszar miejski; rozwijać usługi, zwłaszcza turystyczne, aby nadać miastu nowy impuls gospodarczy i społeczny. Viet Tri City stopniowo pielęgnuje, przywraca i udoskonala istniejące festiwale ludowe i tradycyjne, związane z pamiątkami z epoki króla Hung, zapewniając powagę, oszczędność i efektywność.

W ten sposób dążymy do edukacji młodego pokolenia w zakresie tradycji, jednocześnie budując silne poczucie obywatelstwa miejskiego, a także promując i upowszechniając dziedzictwo festiwalowe miasta, łącząc je z korzeniami narodu wietnamskiego. Jednocześnie wzmacniamy powiązania z miejscowościami w prowincji, z prowincjami regionu, ośrodkami turystycznymi oraz partnerami krajowymi i zagranicznymi, aby tworzyć dogodne i atrakcyjne szlaki oraz usługi turystyczne.

Dzięki dotychczasowym osiągnięciom, istniejącemu potencjałowi i zaletom, a także aspiracjom Komitetu Partii i mieszkańców, miasto wkrótce spełni kryteria miasta cywilizowanego i nowoczesnego, stopniowo czyniąc Viet Tri atrakcyjnym celem podróży dla inwestorów i turystów z całego świata. Viet Tri stanie się dynamicznym miastem, miastem festiwali, nawiązującym do korzeni narodu wietnamskiego.

Nguyen Huu Dien

Były sekretarz Komitetu Partii Prowincjonalnej, honorowy przewodniczący Stowarzyszenia Nauk Historycznych Phu Tho

Źródło: https://baophutho.vn/viet-tri-xua-va-nay-223202.htm