Górale organizują festiwale ku czci bogów.

Aby wyrazić wdzięczność Matce Lasowi, w pierwszym i drugim dniu kalendarza księżycowego mniejszości etniczne zamieszkujące zachodnią część miasta Da Nang często organizują rytuały ku czci bóstw, wyrażając swoje oddanie i modląc się o pomyślny nowy rok z dobrą pogodą.

Tradycyjne święto społeczności Co Tu po Nowym Roku Księżycowym. Zdjęcie: ALANG NGUOC

Ludzie Co Tu „otwierają las”

Wiosną, lud Co Tu często organizuje rytuał „otwarcia lasu”, czyli tradycyjną ceremonię dziękczynną lasowi na początku roku. Uważa się to za ważną praktykę duchową i kulturową, kultywowaną przez lud Co Tu, wyrażającą wdzięczność i uznanie społeczności dla duchów rzeki i gór.

Starszy Briu Pố (z wioski Arớh w gminie Tây Giang) powiedział, że w wierzeniach ludu Cơ Tu naturalny las jest „matką”, źródłem życia, które karmi społeczność od pokoleń. Dlatego przed rozpoczęciem nowego sezonu produkcyjnego starszy i społeczność organizują rytuały, składając ofiary i modląc się do duchów o sprzyjającą pogodę, obfite plony oraz pokój i dobrobyt dla wioski.

Według Starszego Briu Pố, lud Cơ Tu organizuje ceremonię dziękczynną w lesie, aby modlić się o pomyślność na początku roku, a jednocześnie wyrazić wdzięczność „Matce Lasowi”, przypominając swoim potomkom o trosce i ochronie wielkiej Matki Natury, która wyciągnęła ręce, aby chronić i zapewnić schronienie społeczności. „W wioskach Cơ Tu, od czasów starożytnych, nasi przodkowie zawsze wierzyli, że dopóki istnieje las, mieszkańcy wioski mają warunki do rozwoju; jeśli las zginie, życie ucierpi. Dlatego ochrona lasu chroni nasze źródło utrzymania, zapewniając mu stabilność i długowieczność” – powiedział Starszy Briu Pố.

Ludzie z plemienia Co Tu odtwarzają rytuał rzucania ofiar na ceremonialny pal, wyrażając wdzięczność bogu gór. Zdjęcie: ALANG NGUOC

Zgodnie z tradycyjnym rytuałem „otwarcia lasu” społeczności Co Tu, w tym roku gmina graniczna Hung Son jest odpowiedzialna za organizację dorocznego festiwalu wdzięczności dla lasu, obejmującego całą gminę. Festiwal odbędzie się na początku kwietnia w Wiosce Ekoturystycznej Pơmu. Aby przygotować się do tego ważnego wydarzenia, władze gminy Hung Son od wielu miesięcy badają teren i przydzielają zadania każdej wiosce, dbając o to, aby festiwal przebiegał zgodnie z pierwotną, tradycyjną kulturą.

Według Zơrâma Buôna, przewodniczącego Komitetu Ludowego gminy Hùng Sơn, oprócz renowacji domu wspólnoty wiejskiej, ceremonia otwarcia Nowego Roku 2026 – Święto Dziękczynienia Lasowi, odtworzy wiele unikalnych tradycyjnych rytuałów, od wzniesienia ceremonialnego słupa i rozstawienia namiotu, po złożenie darów bogu lasu. Po uroczystej ceremonii setki rzemieślników z plemienia Cơ Tu, ubranych w tradycyjne barwy, wykona taniec Tâng Tung Da Dá, w sugestywny sposób odtwarzając święto „Dziękczynienia Lasowi”.

Władze lokalne i społeczność Co Tu z gminy Hung Son mają nadzieję, że dzięki temu festiwalowi przyczynią się do zachowania swojej tożsamości kulturowej i wspomogą rozwój unikalnych produktów turystycznych w niedalekiej przyszłości.

Wiele tradycyjnych rytuałów jest odtwarzanych podczas wiejskich świąt i ceremonii ku czci bogów. Zdjęcie: ALĂNG NGƯỚC

Dzięki bogu gór.

Zgodnie z tradycją praktyk religijnych ludu Co Tu związanych z „otwartym lasem”, wiele społeczności Ca Dong, Xe Dang i Gie Trieng w górskich gminach gromadzi się, aby organizować ceremonie ku czci bogów gór, rzek i wody. Dzięki wieloletniemu pielęgnowaniu, te tradycyjne rytuały stały się unikatowymi miejscami kultu, trwale łącząc duchową więź między ludźmi, bóstwami i społecznością.

Po okresie przygotowań, kilka dni temu, społeczność Ca Dong w Hamlecie 3 (gmina Tra Doc) odprawiła rytualną ofiarę bogu gór. Jest to rytuał „uczty bawołów”, ważny element wierzeń grup etnicznych Ca Dong i Xe Dang w dawnych dystryktach Nam Tra My i Bac Tra My. Celem ceremonii jest oddanie czci bogu gór, wzmocnienie więzi społecznych i zachowanie unikalnych wartości kulturowych.

Według pana Dinha Van Truonga, organizatora festiwalu, podczas jego trwania społeczność wiejska gromadzi się w tradycyjnej scenerii, delektując się tańcami i pieśniami przy dźwiękach gongów i bębnów oraz delektując się charakterystyczną górską kuchnią . „Uczta bawołów” odbywa się zazwyczaj w ważnych momentach, na przykład po żniwach lub podczas ważnych wydarzeń w wiosce, symbolizujących obfitość i dobrobyt oraz wyrażających nadzieję na pomyślny nowy rok.

„Dla ludu Ca Dong święto „uczty bawołów” ma wiele znaczeń, wyraża wiarę w bóstwa, jest okazją do zjednoczenia społeczności, zachowania tradycyjnych wartości kulturowych i dążenia do dostatniego i szczęśliwego życia” – powiedział pan Dinh Van Truong.

Kobiety z plemienia Ca Dong używają bambusowych rurek, aby nabrać pierwszą wodę ze źródła po rytuale oddawania czci korytu przez starszego z wioski. Zdjęcie: DANG NGUYEN

Oddając ducha wiosennego święta wioski, mieszkańcy Xê Đăng kultywują również rytuał oddawania czci korytu z wodą, postrzegając go jako okazję do podziękowania strumieniowi i duchom lasu za obdarowanie społeczności chłodną, ​​czystą wodą. Ceremonia obejmuje wzniesienie ceremonialnego słupa, złożenie w ofierze świni przy źródle wody i przyniesienie świeżej wody do wioski, symbolizując świętą więź ze społecznością i zazwyczaj odbywa się na początku nowego roku lub po żniwach.

Wśród dźwięcznych bębnów i gongów, starsi wioski odprawiają rytuały i modlitwy odziedziczone po przodkach. Następnie instruują swoich potomków i mieszkańców wsi, aby dbali o czyste i czyste źródła wody, zawsze byli zjednoczeni, kochali się i wspierali nawzajem oraz dążyli do obfitych zbiorów. Od tego momentu coroczne święta są nadal pielęgnowane jako nić łącząca tożsamość i witalność społeczności przez wiele pokoleń.

Źródło: https://baodanang.vn/vung-cao-mo-hoi-cung-than-3329402.html