
Do folclore
A folclorista Ton That Huong contou que na região costeira de Thang Binh, a apresentação de canto "ba trao" durante o Festival da Pesca geralmente começa com uma procissão do espírito ancestral e um canto de despedida do espírito, liderado pelos anciãos da aldeia, com os remadores acompanhando a melodia e realizando movimentos rítmicos de remada ao ritmo da música.
Um grupo tradicional de dança em barco é composto por 18 a 20 pessoas, ou até mais, mas o número deve ser par e todos são homens, usando lenços vermelhos na cabeça, camisas brancas, faixas vermelhas, descalços e segurando remos. Eles se apresentam coletivamente em terra sob o comando de quatro chefes da aldeia.
O timoneiro-chefe é o responsável pelo barco, vestindo trajes tradicionais: uma longa túnica preta e calças brancas. O proeiro, também conhecido como capitão da proa, veste trajes tradicionais semelhantes aos do timoneiro-chefe e segura um par de címbalos para guiar o barco. O capitão da popa (também conhecido como capitão da ré) é responsável pela logística e veste um casaco de três cores. O capitão de comércio, responsável pela compra e venda de mercadorias, veste calções e carrega um balde para recolher água.
Essa é a essência do traje tradicional vietnamita, a "roupa das ondas do mar" que acompanhou os habitantes do litoral por inúmeras temporadas de pesca de prata, ventos de monção e festivais.
Os artesãos dos grupos tradicionais de dança em barcos muitas vezes se lembram com muita clareza de quais trajes eram usados nas cinco aldeias que recebiam as pescarias mais bem-sucedidas, quais cocares acompanhavam o grupo em festivais folclóricos de nível provincial ou quais remos estavam presentes durante as temporadas de festivais de pesca mais animadas.
Remos da vila de pescadores
O Sr. Cao Van Nhut, que ocupa o cargo de chefe do grupo de canto Ba Trao no festival Cau Ngu , no bairro de Hoi An Dong, disse que, ao contrário da vida cotidiana, ao vestir o traje Ba Trao com suas cores cerimoniais, é preciso ser automaticamente humilde e digno em cada passo.
Os trajes dos chefes das aldeias e dos barqueiros frequentemente apresentam cores vibrantes como vermelho, amarelo, azul ou até mesmo branco. O vermelho simboliza auspiciosidade, boa sorte e força. O amarelo evoca sacralidade e reverência ao Deus do Mar do Sul. O azul representa o espírito do oceano. Já o branco sugere a pureza do espaço cerimonial.
O lenço ou adorno de cabeça também é um importante elemento de identificação. Ele carrega a marca das formas tradicionais de apresentação, mas foi adaptado ao ambiente de uma vila costeira. São também os trajes que expressam o espírito daqueles que realizam rituais sagrados diante do mar. Em particular, o símbolo mais típico da dança "ba trao" é o remo.
Em muitas formas de apresentações folclóricas, os adereços desempenham apenas um papel coadjuvante. Mas na apresentação do "ba trao", o remo quase se torna o personagem principal. Cada remo é cuidadosamente pintado e restaurado antes da temporada de festivais. Em alguns lugares, são pintados padrões adicionais ou são acrescentadas borlas coloridas para realçar sua solenidade.

Os movimentos de remada na festa da pesca simbolizam a jornada para o mar. As ações de levantar, abaixar, apoiar e erguer os remos recriam vividamente a vida dos habitantes costeiros. A formação de remadores nesse momento assemelha-se a um grande barco vencendo as ondas. Os remos movem-se em uníssono, criando uma sensação ondulante como as ondas do oceano. Sem os remos, a remada perderia seu elemento mais importante.
Segundo o artesão Cao Van Nhut, durante cada Festival da Pesca, a tradicional apresentação de barcos a remo dura mais de duas horas. O grupo de remadores se organiza em uma formação que lembra um barco. Liderando o grupo no barco dragão está o Arqueiro Chefe, seguido pelo Comerciante Chefe e pelo Timoneiro Chefe, enquanto os remadores se dispõem ordenadamente em duas fileiras atrás do Arqueiro Chefe.
Após as filas estarem organizadas, o mestre de cerimônias deu a ordem para começar, e os tambores e gongos ressoaram, sinalizando o início da apresentação. Nesse momento, o vocalista principal começou a gritar: "Ei, equipe de remo!" Imediatamente, os remadores responderam em uníssono: "Sim!" Então, o vocalista principal começou a cantar a música de remo.
Segundo a pesquisadora Ton That Huong, as canções e danças do festival Ba Trao são atualmente estruturadas de acordo com um modelo e formato relativamente rígidos, enquanto as letras são modificadas e adaptadas para se adequarem à ocasião, à escala e ao contexto social.
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Pesquisadores culturais acreditam que formas de expressão folclórica, como o canto hò khoan, o canto nhân ngãi, o canto bả trạo, o canto folclórico bài chòi e o conhecimento tradicional das aldeias costeiras, são hoje preservadas apenas pelos mais velhos. Com o desaparecimento dessa geração, todos esses valores irão gradualmente se perder. A memória comunitária, ou mesmo a cultura costeira que existe há gerações, requer um grande esforço para ser preservada.
Fonte: https://baodanang.vn/ao-mao-cua-song-bien-3339605.html






