Por que tanto alarde?

Ponte Japonesa em 2009. Foto: TRAN DUC ANH SON

Em 1990, a Ponte Japonesa foi reconhecida pelo Ministério da Cultura como patrimônio histórico e cultural nacional. Em 1999, a UNESCO inscreveu a cidade antiga de Hoi An na Lista do Patrimônio Mundial , sendo a Ponte Japonesa um dos importantes elementos que compõem esse patrimônio cultural mundial. A imagem da Ponte Japonesa também está impressa na nota de 20.000 dongs do atual sistema monetário do Vietnã.

Ao longo de seus mais de quatro séculos de existência, esta estrutura arquitetônica sofreu séria deterioração e danos, tendo sido submetida a sete projetos de restauração e renovação.

O projeto de restauração mais significativo teve início em 28 de dezembro de 2022, com um investimento total de 20,2 bilhões de VND, financiado pelos orçamentos da cidade de Hoi An e da província de Quang Nam .

De acordo com o planejado, em 3 de agosto de 2024, a cidade de Hoi An inaugurará a Ponte Japonesa renovada durante a 20ª Semana Cultural Vietnã-Japão, realizada em Hoi An.

Contudo, nos últimos dias de julho de 2024, quando as estruturas de proteção utilizadas para a restauração da Pagoda da Ponte foram desmontadas, revelando o monumento após quase dois anos de extensa restauração com uma aparência mais "vibrante" do que antes, surgiram muitas opiniões divergentes nas redes sociais e na mídia tradicional sobre a Pagoda da Ponte após a restauração. Essas opiniões eram principalmente críticas, depreciativas e zombeteiras, alegando que a Pagoda da Ponte havia sido restaurada incorretamente, que havia sido "modernizada" e que a restauração havia arruinado um "símbolo de Hoi An", um patrimônio cultural da humanidade...

Restaurar a Pagoda da Ponte é errado?

Tendo trabalhado na área de conservação de museus em Hue por 17 anos; tendo me formado em arqueologia, conservação de monumentos e gestão do patrimônio cultural no Japão, Coreia do Sul, Alemanha e França entre 1997 e 2004; e tendo visitado o local da restauração da Pagoda da Ponte diversas vezes em 2023, além de observar imagens detalhadas da Pagoda da Ponte antes e depois da restauração (publicadas na imprensa e nas redes sociais), afirmo que a equipe de restauração da Pagoda da Ponte realizou o trabalho de forma sistemática, científica e séria, e os resultados da restauração são excelentes, devolvendo a Hoi An uma Pagoda da Ponte fiel à sua aparência e forma originais, porém mais sólida e robusta.

Ponte Japonesa em 2009. Foto: TRAN DUC ANH SON

Não há nada de errado ou repreensível, como a opinião pública tem afirmado nos últimos dias, em comparar imagens da Ponte Pagoda antes e depois da restauração.

Por que me atrevo a fazer tal afirmação?

Em primeiro lugar, concordo com a abordagem de "desmantelamento e restauração" escolhida pelo projeto de restauração da Pagoda da Ponte, após a realização de um workshop com especialistas para avaliar e selecionar o plano de restauração da Pagoda da Ponte.

Em agosto de 2016, ao saberem da notícia de que a Ponte Japonesa seria completamente desmontada para restauração, muitos especialistas em conservação, arquitetos, gestores e até mesmo líderes em Hoi An se preocuparam com o risco de "transformar uma ponte com mais de 400 anos em uma ponte com apenas 1 ano de idade". No entanto, após Hoi An organizar uma oficina com especialistas e ouvir relatórios sobre opções viáveis ​​de restauração para a Ponte Japonesa, incluindo análises e avaliações de especialistas em conservação do Japão, a opção de "desmontagem e restauração" foi escolhida.

Aprecio a escolha desta opção porque, após mais de 400 anos de existência nas duras condições climáticas do Vietnã Central — sol escaldante, chuvas torrenciais e ameaças anuais de inundações — a Ponte Pagoda deteriorou-se e sofreu graves danos: a fundação cedeu e inclinou-se; muitas estruturas de madeira estão infestadas por cupins e apodrecendo; as paredes de tijolos estão descascando e esfarelando, causando deformações na estrutura geral; a estrutura arquitetônica está enfraquecida, tornando-a suscetível a desabamentos, especialmente durante tempestades. Portanto, optar pela solução de "renovação e desmantelamento" para tratar minuciosamente a fundação — ajustando, reforçando e fortalecendo-a para aumentar sua capacidade de carga; desmontando os componentes de madeira para substituir as partes apodrecidas; substituindo telhas quebradas; reforçando as paredes de tijolos em ambas as extremidades da ponte; e substituindo as partes de madeira danificadas no tabuleiro e nos corrimãos — é essencial.

Caso seja escolhida a abordagem de "restauração parcial", ela não resolverá completamente os problemas antigos da Pagoda da Ponte, ao contrário das seis restaurações anteriores.

"Reconstrução e desmantelamento" já teve um precedente bem-sucedido.

No complexo arquitetônico da Dinastia Nguyen, na antiga capital de Hue, antes de 1998, a restauração de relíquias, especialmente aquelas com estruturas de madeira e paredes de tijolos, era frequentemente realizada em etapas, essencialmente "reparando apenas o que estava danificado". Isso se devia à falta de verbas e à ausência de soluções técnicas adequadas para métodos alternativos de restauração, incluindo o "desmantelamento e restauração". Como resultado, essas "restaurações parciais" deterioravam-se rapidamente e sofriam sérios danos no interior, obrigando as autoridades responsáveis ​​a criar projetos e solicitar financiamento para uma restauração mais completa.

Vista aproximada da Pagoda da Ponte após a restauração. Foto: QUOC TUAN

Em 1995, quando a Fundação Toyota financiou a restauração do Pagode Huu Tung (túmulo do Imperador Minh Mang), buscou simultaneamente uma equipe de especialistas em restauração de monumentos da Universidade Nihon (Japão), liderada pelo Professor, Doutor e Arquiteto Shigeeda Yutaka, com a consultoria do mestre artesão Takeshi Tanaka (um "tesouro humano vivo" do Japão) para auxiliar os artesãos locais na restauração deste monumento.

A equipe de especialistas japoneses recomendou ao Centro de Conservação de Relíquias da Cidade Imperial de Hue a opção de "reconstrução e desmantelamento", e essa recomendação foi aprovada.

Após mais de três anos de restauração, o Pagode Huu Tung recuperou sua forma original e está muito mais sólido. O Pagode Huu Tung tornou-se um "modelo" para o Centro de Conservação da Cidadela Imperial de Hue, servindo de referência para outros projetos de restauração, como: Palácio Sung An, Pavilhão Bi Dinh, Portão Hien Duc (Mausoléu Minh Mang), Palácio Bieu Duc, Portão Hong Trach (Mausoléu Thieu Tri), Palácio Ngung Hy, Pagode Ta Huu Tung (Mausoléu Dong Khanh)..., e, mais recentemente, Palácio Thai Hoa (Cidadela Imperial), Palácio Hoa Khiem, Salão Minh Khiem (Mausoléu Tu Duc)... que também estão sendo restaurados utilizando esse método de "desmontagem e restauração".

Como foi restaurada a Pagoda da Ponte?

Vejamos as declarações dos líderes da cidade de Hoi An e da equipe de restauração que foram citadas na imprensa nos últimos dias:

- De acordo com o Sr. Nguyen Su (ex-secretário do Comitê do Partido da Cidade de Hoi An): “…Em princípio, no que diz respeito à restauração da Ponte Pagoda, a unidade encarregada da tarefa fez bom uso dos componentes reaproveitáveis, ou seja, todas as partes arquitetônicas que ainda podiam ser utilizadas, como madeira, pisos, corrimãos, etc., desde que mantivessem sua forma original, foram preservadas. Apenas algumas vigas de madeira apodrecidas foram substituídas. Para essas novas vigas, a equipe de construção precisa estudá-las e trabalhá-las para que combinem com a cor da madeira antiga. É necessário até mesmo gravar claramente a data, o mês e o ano nas novas vigas para que as gerações futuras saibam quando essas partes foram restauradas…” (VTC News, 27 de julho de 2024).

- Sr. Nguyen Van Son (Presidente da Cidade de Hoi An): “…Ao organizar a restauração, todos os componentes de madeira, padrões e cada pequeno detalhe do monumento foram completamente preservados. Quaisquer detalhes, padrões, madeira ou azulejos que estivessem danificados foram substituídos para combinar com a cor da madeira antiga, semelhante à do monumento… A estrutura, os detalhes internos e os padrões foram todos preservados para manter o charme antigo do Pagode da Ponte… Essas coisas, o resultado de centenas de anos, não podem ser descartadas e substituídas por novas. Em particular, a função do Pagode da Ponte permanece inalterada…” (Dan Viet, 28 de julho de 2024);

- Sr. Pham Phu Ngoc (Diretor do Centro de Gestão de Conservação do Patrimônio Cultural de Hoi An): “…A Ponte Japonesa é um componente importante, um valor típico da cidade antiga de Hoi An; portanto, o levantamento, a pesquisa, a avaliação, o processamento técnico, o ajuste do dossiê, garantindo que o trabalho de restauração seja realizado com cautela e sistematicamente… As cores da decoração do telhado da Ponte Japonesa são restauradas com base em alguns locais existentes com cores originais, combinadas com os resultados de pesquisas e levantamentos de estruturas religiosas tradicionais semelhantes em Hoi An, conforme sugerido por especialistas por meio de consultas e seminários…” (Dai Doan Ket, 28 de julho de 2024)…

As imagens gerais da Pagoda da Ponte e as fotos detalhadas das estruturas de madeira no interior do monumento, publicadas pela imprensa e pelas redes sociais nos últimos dois dias, mostram que a equipe de restauração da Pagoda da Ponte fez um bom trabalho, garantindo os princípios de preservação e a "autenticidade" do monumento, não havendo nada a criticar ou ridicularizar.

A aparência da Pagoda da Ponte após a restauração, vista de cima. Foto: QUOC TUAN

O que constitui a autenticidade do patrimônio?

De acordo com o Documento de Nara sobre Autenticidade, adotado pelo Comitê do Patrimônio Mundial da UNESCO, pelo ICCROM e pelo ICOMOS na Conferência de Nara sobre Autenticidade (no âmbito da Convenção Internacional do Patrimônio), realizada em Nara em novembro de 1994, “autenticidade” inclui o conceito de projeto, os materiais de construção, a tecnologia técnica, o método de uso, o tempo e o espaço em que o patrimônio foi formado e seus valores… que são assegurados durante a restauração e preservação dos monumentos” (Seção 13 do Documento de Nara sobre Autenticidade, 1994).

Durante a restauração do Pagode da Ponte, a autenticidade do monumento foi respeitada pela Direção do Projeto e pela equipe de restauração, como demonstrado pelos trabalhos e resultados da restauração que mencionei acima.

Ao mesmo tempo, segundo o Sr. Nguyen Van Son (Presidente da Cidade de Hoi An): “…Ao restaurar a Ponte Japonesa, o Japão também enviou especialistas da JICA, a Agência Japonesa para Assuntos Culturais, para assessorar Hoi An na restauração da Ponte Japonesa, visando alcançar um alto grau de precisão…” (Dan Viet, 28 de julho de 2024), portanto, a “crítica online” de que “a Ponte Japonesa foi restaurada incorretamente, modernizada, rejuvenescida…” por pessoas sem conhecimento técnico, sem boas intenções e seguindo tendências das redes sociais… é inadequada.

Epílogo

Durante meu programa de treinamento de dois anos no Japão, de 1997 a 1998, fui designado pelo Shimaneken Kokudai Bunka Senta (Centro de Estudos da Cultura Antiga da Prefeitura de Shimane) para conduzir pesquisas e treinamento prático em diversos sítios arqueológicos de escavação e restauração em Shimane, Osaka e Nara. Em particular, fui designado para acompanhar de perto a equipe de especialistas que restaurava o Suzakumon (Portão Vermelho), o principal portão sul de Heijo-kyo (Heisei-kyo) na antiga capital de Nara.

Era uma estrutura de madeira de dois andares, mas foi completamente destruída pelo tempo e pelas guerras da Idade Média (séculos XVIII-XVI). Os japoneses descobriram as ruínas em 1918 e iniciaram o processo de pesquisa para restaurá-la.

Em 1993, os japoneses decidiram restaurar (fukugen) as ruínas de Suzakakumon.

Foi extremamente difícil determinar a aparência exata de Suzakumon, pois não restaram vestígios estruturais. No entanto, com base em registros históricos e descobertas arqueológicas, o Instituto Nacional de Pesquisa do Patrimônio Cultural de Nara (Nabuken) propôs um modelo hipotético, baseado em arquitetura semelhante em outros locais, e buscou a opinião pública de conservacionistas, historiadores, arquitetos e do público em Nara, Tóquio, Osaka, Quioto e outras localidades. Posteriormente, um projeto de restauração para as ruínas de Suzakumon foi finalizado com um orçamento total de 3,6 bilhões de ienes (aproximadamente 360 ​​bilhões de dongs vietnamitas na época). Após mais de cinco anos de trabalho, o sítio arqueológico de Suzakumon foi reconstruído em sua forma original.

Suzakumon após restauração completa. Foto: NABUNKEN

Vale ressaltar que, após a restauração, Suzakumon foi recriado com cores vibrantes e magníficas, e ninguém o criticou dizendo: "O monumento de Suzakumon, com 1.200 anos, parece ter apenas um ano".

O Documento de Nara sobre Autenticidade (1994) introduziu o conceito de "Valores Constituintes do Patrimônio" na Seção 6 (Diversidade do Patrimônio Cultural Existente no Tempo e no Espaço) e na Seção 9 (Forma e Design, Materiais e Substâncias, Métodos de Uso e Função, Tradições e Técnicas, Localização e Contexto, Espírito e Sentimentos, e Outros Elementos Internos e Externos). De acordo com essa seção, o patrimônio cultural possui valores originários da comunidade que o produziu, herdados e desenvolvidos, não imutáveis, mas preservados pela comunidade com base na autenticidade e mantidos e afirmados por ela.

As cores aparentemente novas da Pagoda da Ponte, após a restauração, desbotarão depois de apenas algumas estações de chuva e sol. O importante é que os valores essenciais da Pagoda da Ponte — valores históricos, culturais, artísticos, emocionais e de uso a longo prazo — permanecerão com a comunidade, a nação e a humanidade; eles não se perderão.

Afinal, qual é toda essa comoção em relação ao Pagode da Ponte após sua restauração?

Fonte: https://baoquangnam.vn/trung-tu-chua-cau-co-gi-ma-phai-xon-xao-3138685.html