Levando o espaço da pintura de Dong Ho para o mundo.

As pinturas folclóricas de Dong Ho são tão duradouras quanto o próprio espírito da cultura rural vietnamita, onde a beleza se entrelaça com a moralidade, a arte com a vida e a criatividade sempre caminha lado a lado com o trabalho.

A exposição de pinturas folclóricas de Dong Ho foi apresentada na 20ª sessão do Comitê Intergovernamental da Convenção de 2003 sobre a Proteção do Patrimônio Cultural Imaterial da UNESCO, em 9 de dezembro. (Fonte: Embaixada do Vietnã na Índia)

Em 9 de dezembro, na 20ª sessão do Comitê Intergovernamental da Convenção da UNESCO de 2003, a arte da pintura folclórica de Dong Ho foi inscrita na Lista do Patrimônio Cultural Imaterial que Necessita de Salvaguarda Urgente.

Deputado da Assembleia Nacional Bui Hoai Son. (Fonte: Assembleia Nacional )

O reconhecimento oficial das pinturas folclóricas de Dong Ho pela UNESCO não é apenas motivo de orgulho para uma vila de artesãos e uma região cultural, mas também um marco significativo que afirma a vitalidade duradoura da identidade vietnamita no fluxo cultural global. Por trás dessa decisão, há uma longa jornada de preservação, diálogo e persuasão — uma jornada para preservar a alma do papel dourado e levar Dong Ho ao mundo .

Uma memória viva da cultura vietnamita.

As pinturas folclóricas de Dong Ho não são ruidosas, nem elaboradas, mas sim duradouras, refletindo o próprio espírito da cultura rural vietnamita, onde a beleza se entrelaça com a moralidade, a arte com a vida, e a criatividade sempre caminha lado a lado com o trabalho.

Dong Ho é, antes de tudo, um espaço cultural vivo. Ali, as pinturas não são apenas para serem contempladas, mas para serem penduradas nas casas durante o Tet (Ano Novo Lunar), transmitindo votos de um ano novo próspero e pacífico; não apenas para serem preservadas, mas para contar histórias sobre família, aldeia, pessoas e natureza em uma visão de mundo harmoniosa. As imagens aparentemente simples — porcos yin-yang, galinha com pintinhos, um bebê abraçando uma galinha, um casamento de ratos — são, na verdade, expressões profundas da filosofia de vida vietnamita, onde a felicidade é medida pela abundância, equilíbrio e harmonia.

A "alma" das pinturas de Dong Ho reside não em um único elemento, mas na sutil combinação de materiais, técnicas e pensamento estético popular. O papel "diep", feito da casca da árvore de agarwood e revestido com um pó brilhante de vieira, não só cria o característico fundo iridescente das pinturas, como também reflete a forte relação entre o ser humano e a natureza. As cores das pinturas são extraídas de plantas, minerais, conchas, carvão de bambu, etc., sendo ao mesmo tempo rústicas e duradouras, carregando o conhecimento indígena acumulado ao longo de gerações. A técnica de xilogravura, com cada cor sendo uma impressão separada, exige precisão, paciência e anos de experiência, demonstrando o alto nível de habilidade artesanal e a organização científica do trabalho da comunidade agrícola.

Com base no conteúdo e no tema, as pinturas de Dong Ho são divididas em sete categorias principais: pinturas devocionais, pinturas comemorativas, pinturas históricas, pinturas narrativas, pinturas proverbiais, pinturas de paisagem e pinturas que refletem a vida cotidiana.

A arte de confeccionar pinturas folclóricas Dong Ho possui alto valor histórico, cultural e científico, e foi incluída na Lista Nacional do Patrimônio Cultural Imaterial (primeira fase - dezembro de 2012) na categoria de Artesanato Tradicional pelo Ministério da Cultura, Esportes e Turismo.

Mais importante ainda, as pinturas Dong Ho são produto de uma comunidade criativa. Da fabricação de papel, mistura de cores, entalhe em madeira e impressão à transmissão da técnica, tudo está conectado ao ritmo da vida na aldeia, às relações familiares, clânicas e comunitárias. É essa comunidade que dá vida à forma de arte, permitindo que ela sobreviva não como um "artefato de museu", mas como uma prática cultural intimamente ligada à vida espiritual do povo.

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Contudo, tal como muitos outros patrimónios culturais tradicionais, as pinturas Dong Ho enfrentaram desafios significativos no contexto da modernização, da urbanização e da rápida mudança dos gostos estéticos. A certa altura, as pinturas Dong Ho desapareceram gradualmente do quotidiano, a arte entrou em declínio e o número de artesãos diminuiu. Mas foi precisamente durante este período difícil que o valor intrínseco do património se tornou mais claramente reconhecido. Artesãos dedicados perseveraram na preservação da arte; investigadores, gestores culturais e programas de conservação uniram esforços para restaurar, honrar e renovar a abordagem a esta tradição de pintura folclórica.

Portanto, preservar as pinturas de Dong Ho não se trata apenas de preservar um estilo de pintura, mas sim de preservar uma visão de mundo, um sistema de valores estéticos e éticos refinados ao longo dos séculos. É a forma como os vietnamitas veem a natureza como companheira, o trabalho como fonte de alegria e a família e a comunidade como alicerce da felicidade. Em cada folha de papel dourado, cada gravura em madeira, cada camada de cor natural reside a memória cultural de uma nação – uma memória que não é estática, mas está sempre em movimento, adaptando-se e regenerando-se.

É a partir dessa base que as pinturas Dong Ho não só merecem ser preservadas na paisagem rural do norte do Vietnã, como também possuem a profundidade e a vitalidade necessárias para alcançar o mundo. Somente quando um patrimônio permanece "vivo" dentro de sua comunidade, carregando valores humanísticos universais, é que ele pode dialogar em igualdade de condições com outras culturas. Preservar a alma do papel dourado significa preservar a essência do Dong Ho vietnamita, permitindo que ele avance com confiança e de forma sustentável no cenário cultural global.

A pintura folclórica Dong Ho teve origem na província de Bac Ninh há cerca de 500 anos, destacando-se pela técnica de impressão em blocos de madeira e pelas cores naturais derivadas de folhas de índigo, ocre, flores de pagode, pó de madrepérola, cinzas de bambu, etc. Os temas estão relacionados ao Ano Novo Lunar, ao Festival do Meio Outono e ao culto aos ancestrais. Cada etapa, desde o desenho e a gravura dos blocos de madeira até a mistura das cores e a impressão das pinturas, é feita à mão.

Segundo a UNESCO, o sítio patrimonial preenche os critérios para inscrição por estar profundamente interligado com a vida cultural, mas atualmente apenas algumas famílias mantêm o artesanato; o número de artesãos qualificados diminuiu drasticamente e poucos jovens seguem os seus passos; algumas técnicas exigem formação a longo prazo; e o sítio patrimonial foi inventariado com a participação da comunidade.

O plano de proteção inclui a abertura de turmas de treinamento, a realização de inventários, a criação de novos modelos, a expansão dos mercados, o fornecimento de matéria-prima e a garantia da segurança ocupacional dos artesãos.

As pinturas de Dong Ho não só merecem ser preservadas na paisagem rural do norte do Vietnã, como também possuem a profundidade e a vitalidade necessárias para alcançar o cenário mundial.

De uma aldeia tradicional de pintores a uma inscrição na UNESCO.

Levar as pinturas folclóricas de Dong Ho ao mundo não é simplesmente uma questão de "apresentá-las" no sentido convencional, mas sim um processo de diálogo contínuo no qual cada valor indígena deve ser interpretado na linguagem comum da humanidade, e cada argumento deve ser suficientemente persuasivo para atender aos rigorosos critérios da UNESCO. O dossiê patrimonial não é apenas uma coleção de documentos históricos, imagens ou dados, mas uma narrativa cultural completa sobre um patrimônio vivo, com uma comunidade praticante, capacidade de adaptação e continuidade na sociedade contemporânea.

Até o momento, o Vietnã possui 12 sítios de patrimônio cultural imaterial reconhecidos pela UNESCO, incluindo: a música da corte real de Hue, o espaço cultural do gongo das terras altas centrais, as canções folclóricas de Quan Ho, o canto Ca Tru, o Festival Giong, a crença no culto ao Rei Hung, as canções folclóricas de Don Ca Tai Tu, as canções folclóricas Vi e Giam de Nghe Tinh, os rituais e jogos de cabo de guerra, a prática do culto à Deusa Mãe dos Três Reinos, o canto Xoan e a arte Bai Choi do Vietnã Central.

Desde o início, o maior desafio foi garantir que as pinturas Dong Ho não fossem percebidas como uma "tradição do passado", mas sim compreendidas como uma prática cultural que permanece presente, embora influenciada por novos contextos. Isso exigiu uma abordagem diferente da simples apresentação de um único artefato ou técnica artesanal. O dossiê precisava responder a perguntas fundamentais: Quem são os guardiões do patrimônio? Como esse patrimônio é praticado? O que ele significa para a comunidade hoje? Mais importante ainda, o que essa comunidade espera para o futuro do patrimônio?

No processo de elaboração do dossiê, priorizou-se o papel central da comunidade de artesãos e dos habitantes da vila de Dong Ho. Suas histórias de vida, seu compromisso com a transmissão de suas habilidades, seus esforços para preservar as técnicas tradicionais e suas aspirações de continuar vivendo do artesanato tornaram-se a "alma" do dossiê. Foi essa participação genuína que ajudou Dong Ho a atender aos importantes critérios da UNESCO relativos à vitalidade, à continuidade e até mesmo aos riscos enfrentados pelo patrimônio cultural imaterial.

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Isso também envolve a padronização, sistematização e interpretação dos valores do Dong Ho de acordo com critérios internacionais. Elementos aparentemente familiares ao povo vietnamita, como o papel tradicional, as cores naturais, as pinturas do Tet e o ambiente rural, devem ser inseridos em um contexto comparativo mais amplo das práticas de arte popular ao redor do mundo. É aqui que o conhecimento científico, a experiência em gestão cultural e as habilidades de diplomacia cultural entram em jogo. Cada argumento no dossiê precisa ser academicamente preciso e, ao mesmo tempo, de fácil acesso a especialistas de diferentes origens culturais.

Esse processo é também uma jornada de autorreflexão. Ao contar a história de Dong Ho para o mundo, somos forçados a olhar para nós mesmos: o que conquistamos, quais são nossas limitações e os riscos que o patrimônio enfrenta. O dossiê não se esquiva dos desafios de Dong Ho no contexto de uma economia de mercado, da concorrência de produtos industriais ou da mudança de gostos estéticos. Pelo contrário, a identificação franca dos desafios, juntamente com os compromissos e soluções para proteger o patrimônio, contribuiu para aumentar a força e a sustentabilidade do dossiê.

Em um nível mais profundo, o dossiê da pintura folclórica de Dong Ho é um testemunho vívido de como o Vietnã se engaja em mecanismos culturais globais com sua própria identidade única. Quando Dong Ho foi incluído na agenda da UNESCO, foi também o momento em que valores aparentemente "rústicos" do Vietnã encontraram pontos em comum com a comunidade internacional.

A inclusão dessa tradição não é apenas um reconhecimento de um estilo de pintura folclórica, mas também uma afirmação da capacidade do Vietnã de contar sua história cultural ao mundo – uma história que é ao mesmo tempo humilde e confiante; enraizada na tradição e voltada para o futuro. De uma pequena vila de pintores às margens do rio Duong a um fórum cultural global, essa jornada mostra que, quando o patrimônio é preservado com conhecimento, responsabilidade e crença, a identidade local pode, de fato, se tornar um patrimônio compartilhado da humanidade.

Fonte: https://baoquocte.vn/dua-khong-gian-tranh-dong-ho-ra-the-gioi-338521.html