Rua Solitária

Tan Tu, ex-repórter da rádio Bac Tra My e atualmente trabalhando no Centro de Administração e Serviços Públicos da comuna de Tra Lien, liderou uma delegação à competição de arco e flecha em Kham Duc, afirmando: "Nossa delegação inclui Gian Trung Thong, que é muito habilidoso no arco e flecha!"

Senhor Gian Trung Thong.

1. Conheci Thong. Ele tinha acabado de fazer 50 anos. O rosto do homem de Ca Dong era marcado pelo tempo, como uma borda retorcida esculpida em um tronco de árvore, mas ele sorria abertamente. Dois estilingues estavam encostados no canto da sala.

"Aqui, ambos os estilingues são feitos de madeira de b'róa. Mas este, com suas asas ligeiramente brancas, é de grau 2, chamado 'loc xac'. E este, com suas asas maiores, marrom-avermelhadas, é de grau 1, chamado 'loc xi'."

"É madeira preciosa, senhor?"

"Rara! Não se encontra em florestas jovens, mas sim em florestas antigas, e também não em locais planos e facilmente visíveis, mas sim em áreas com cachoeiras e corredeiras, na beira das quedas d'água, muito difícil de encontrar. A árvore não é grande, tem apenas o tamanho de um braço. Quanto maior, pior. Como esta árvore 'lốc xí', que tem apenas algumas décadas. Ela cresce muito lentamente. O tipo 'lốc xác' cresce rapidamente."

"O que significa 'B'róa'?"

"Perguntei ao meu pai, e ele disse que o povo Kinh a chama de 'árvore de ferro'. Mas eu não sei o que 'b'róa' significa na língua Ca Dong."

Olhei para o estilingue, que não era diferente de um arco, e por algum motivo, naquele momento, lembrei-me do poema de Hoang Loc: "Na idade em que aprendi a puxar o arco, não conseguia parar - então tive que soltar a flecha rapidamente". Então olhei para Thong.

Na vida de um homem na floresta, se ele usasse uma besta, o número de flechas que voariam seria incontável. Desde o momento em que ele caminhava com seu pai e avô pela floresta, até o momento em que pegava a besta, praticava o tiro e, então, quando estava um pouco mais forte, soltava a flecha. Cada flecha que voava era um "teste" para uma árvore na floresta que começava a crescer, chamando seu próprio nome em meio à multidão.

Era o chamado orgulhoso de um homem que crescera na floresta, para um dia aventurar-se sozinho e silenciosamente na mata com um arco e flecha para ganhar a vida. Não era uma história épica. Era a vida real, um acontecimento normal, como um rapaz da aldeia que chega à idade adulta e pega numa enxada para revolver a terra e arar.

Corda, flecha, asas, coronha… Só isso. Olhando para ela, você vê tão poucos acessórios. Primitiva e simples, como a forma como as pessoas vivem, pensam e trabalham na floresta. Mas essa contenção é mais do que suficiente. Tão suficiente que adicionar um pouco mais seria insignificante.

Arcos e bestas, como a segunda face da floresta, chamam os nomes das pessoas. Por gerações, incontáveis ​​habitantes das montanhas esculpiram suas sombras em meio a trovões, relâmpagos e chuvas torrenciais, nas sombras da floresta, nos ventos profundos e escuros das montanhas, nos rugidos selvagens, no calor silencioso, porém abrasador, como brasas fumegantes.

Resumindo, isso não está totalmente correto. "Simples" é o termo preciso. Ah, ser uma pessoa simples é a coisa mais difícil da vida. Só os sábios conseguem. E nesta era digital, ainda é um luxo.

Delegação da comuna de Tra Lien na competição; o Sr. Thong (de chapéu branco) é a pessoa no meio. (Foto cedida pelo entrevistado)

2. Levantei o estilingue. Parecia sólido na minha mão. A trajetória da flecha, o destino. O destino de um meio pode ser uma vida inteira. Pode ser uma semana. Um mês. Mas também pode ser apenas um instante, uma fração de segundo. Continuei sem tirar os olhos da corda do estilingue.

Seu segredo reside na essência da vida humana. Trata-se de orientação, uma "escolha" individual, uma escolha correta, e não uma opção genérica e aleatória para todos.

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“Sou de Tra Bui, casei-me com alguém de uma família de Tra Kot e, agora que as comunas se fundiram, trabalho como caçador de estilingues para a comuna de Tra Lien. Preciso voltar a Tra Bui para buscar a madeira para os estilingues; eles não têm em Tra Kot. Se eu tiver todo o material, levo uma semana inteira para terminar. É 100% feito à mão.”

Ao construir um estilingue, o posicionamento do gatilho deve ser feito com extremo cuidado. O formão deve estar nivelado, reto e perfeitamente alinhado com o gatilho, sem que um lado esteja mais alto ou mais baixo, ou mais raso ou mais profundo que o outro. Se o formão estiver desalinhado, o estilingue deve ser descartado. Ao atirar, se o gatilho estiver descentralizado, a flecha errará o alvo.

A ranhura para o gatilho tem o formato de uma borracha retangular, mas leva apenas uma tarde para ser feita! A ranhura onde a flecha é colocada deve ser perfeitamente reta, profunda e uniforme; se estiver torta, a flecha sairá da trajetória. A ponta da flecha deve ser feita de bambu. Ao derrubar a árvore inteira, você só consegue 2 ou 3 seções do topo.

"Por que não usar simplesmente a peça original?"

"Não. Sua base contém água, possui um padrão espiral e não é convencional."

"Isso significa que todas as partes do estilingue precisam ser feitas com perfeição?"

"Sim, absolutamente correto."

Perfeição absoluta. O que é isso, como o nome sugere, um estilo de vida que sempre para na fronteira do "conhecimento"?!

"Alguém na sua cidade natal ainda sabe como fazer isso?" "Não. Em Tra Bui e Tra Doc, ninguém mais usa e ninguém sabe como fazer. Nas áreas de Tra Kot, Tra Nu e Tra Dong, ninguém do povo Co sabe mais como fazer."

Em Tra Kot, há algumas décadas, havia um homem chamado Do Van Binh que sabia como fazer isso, mas agora ele se foi, então tudo acabou. O Sr. Binh tinha um filho chamado Lu."

Lu, que estava na sala naquele momento, disse timidamente: "Sim, eu moro ao lado de Thong e o vi fazendo e atirando com estilingues; fiquei fascinado."

"Você está familiarizado com isso?" "Só sei atirar, senhor."

Perguntei a Thong: "Você é um arqueiro habilidoso, por que não se saiu bem na competição?" "Ah, outros competem apenas com suas bestas. Mas eu tive que cuidar de tudo, do treinamento ao arco e flechas, as próprias bestas. Não tive tempo para descansar. Como eu poderia me concentrar em atirar? Quando eu trazia minha besta, as pessoas perguntavam: 'Onde você a comprou? É tão bonita!' Como você fez a corda?" Ele deu uma risadinha nesse momento.

Estilingue de Thống.

3. Eu estava na varanda do Hotel Minh Duc e olhei para baixo. As montanhas e florestas se estendiam infinitamente. Muitos arqueiros vieram competir, mas quantos eram realmente habilidosos e apaixonados por isso?

Hoje em dia, há tantas coisas que as pessoas simplesmente ignoram, esquecendo-as antes mesmo de se lembrarem, comemorando antes de terminar, seguindo em frente antes mesmo de pararem. Então, para alguém como Thống, que está sozinho e vive e morre por seu arco e flecha, isso é tão normal quanto qualquer outra coisa.

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Em Song Kon, está o Sr. Briu Thoi, que conheci mais cedo. Ele me contou que seus dois filhos e suas esposas são atletas, e ele é o treinador deles. É uma tradição transmitida por seus ancestrais, que ensinavam que, se você sabe algo, deve ensiná-lo aos seus filhos e netos. Certamente, não é apenas um meio de subsistência ou defesa. É a essência da floresta.

Mesmo em toda a região do rio Kôn, ele era o único que dominava a arte. Quanto mais remoto e no alto das montanhas, maior a probabilidade de ainda existirem pessoas que usavam e fabricavam bestas e estilingues; nas montanhas mais baixas, perto das planícies, havia menos, ou nenhum, e eles estavam completamente ausentes. Se pessoas como Thống e o Sr. Thôi não existissem mais, quem os ensinaria e os fabricaria?

Fazer uma prova é fazer uma prova. É completamente diferente de levantar a mochila, fechar os olhos e concentrar-se de corpo e alma no objetivo, porque isso é tradição, é patrimônio. Preservá-lo não é fácil. Perdê-lo é lamentável.

Ao observá-la em um museu, em uma parede, em fotos, em filmes, ela não se diferencia de outros artefatos, sendo desprovida de alma. Porque não tem significado se, por trás dela, não houver um rosto humano que viva e morra por ela.

Tudo estará perdido se não o protegermos de forma sistemática e decisiva. Não o vejam como uma arma que deve ser proibida. Em outros países, a caça de animais selvagens é proibida ainda mais do que a nossa. Mas eles a transformam em um produto, um espetáculo para o turismo . Quando se ganha dinheiro não com animais selvagens, ele não vai desaparecer...

Olhei para Thong novamente. Seus olhos estavam bem abertos. Não semicerrados como quando se preparava para lançar a flecha. Bem abertos, prontos para disparar uma única flecha…

Fonte: https://baodanang.vn/duong-ten-don-doc-3341254.html