Preserve o máximo possível e restaure o mínimo possível.

VHO - Após mais de um milênio, muitos templos e torres Cham no centro do Vietnã enfrentam grandes desafios. Preservar as torres Cham não se resume apenas a salvar ruínas arquitetônicas antigas, mas também a como tratar o patrimônio.

Especialistas em pesquisa de campo

Diante dessa situação, a abordagem de "preservar o máximo possível e restaurar o mínimo possível" é considerada uma direção fundamental para a preservação sustentável dos valores arquitetônicos Cham.

Desafios na conservação

Os templos e torres Cham são estruturas religiosas distintas, distribuídas ao longo da faixa costeira central, de Quang Tri a Binh Thuan (atual Lam Dong), e estendendo-se até as Terras Altas Centrais.

Datando dos séculos VII ao XVII, o sistema de templos e torres Cham não é apenas uma relíquia física de uma civilização brilhante, mas também um testemunho vívido do nível das técnicas de construção, do pensamento arquitetônico, da arte e da vida religiosa do povo Cham ao longo da história.

Segundo documentos de pesquisa, no início do século XX, existiam mais de 120 templos e torres Cham no Vietnã que podiam ser estudados, concentrados em mais de 20 conjuntos de relíquias, sendo o mais proeminente o sítio arqueológico do Santuário de My Son.

Através das vicissitudes da história, das guerras e do tempo, a maioria dessas relíquias agora são classificadas como monumentos nacionais ou monumentos nacionais especiais; My Son, em particular, foi reconhecida pela UNESCO como Patrimônio Cultural da Humanidade , confirmando o valor global excepcional do patrimônio arquitetônico Cham. Ao longo de centenas de anos de existência, muitas relíquias de templos e torres existem em várias formas: de sítios arqueológicos e ruínas a estruturas arquitetônicas relativamente intactas.

No entanto, a realidade geral mostra que a maioria dos templos e torres já não estão intactos e sofrem grave degradação devido ao ambiente natural hostil do Vietname Central, ao envelhecimento dos materiais, ao impacto de fatores físicos, químicos e biológicos, às consequências da guerra, bem como à invasão humana e à prolongada falta de manutenção.

Os danos manifestam-se em vários níveis: desabamento da alvenaria, fraturas estruturais, esfarelamento de tijolos, erosão e fissuras nos componentes de pedra. Nesse contexto, durante quase meio século, muitas relíquias das torres Cham foram submetidas a restauração e reforço para evitar o desabamento e contribuir para a preservação de seus valores arquitetônicos remanescentes.

No entanto, a prática também demonstra que o estado de deterioração das relíquias é muito diverso e complexo, com cada estrutura existindo em diferentes condições e contextos de conservação, enquanto a restauração das torres Cham ainda carece de um método unificado adequado às características específicas deste tipo de patrimônio.

O professor, doutor e arquiteto Hoang Dao Kinh contribuiu com suas opiniões sobre a preservação de relíquias históricas.

Restauração com foco na preservação.

Segundo o professor, doutor e arquiteto Hoang Dao Kinh, os vestígios arquitetônicos Cham datam dos séculos VIII ao XV, muito antes da arquitetura de madeira ainda existente no Vietnã. Uma característica marcante das torres Cham é sua estrutura de tijolos, cujas técnicas de construção e materiais de ligação ainda guardam muitos mistérios que não foram totalmente decifrados, apesar de inúmeras análises laboratoriais.

Em termos de preservação, a maioria das relíquias Cham encontra-se em estado de ruína ou semi-ruína; as mais intactas são o complexo de torres de Po Klong Garai (antiga província de Ninh Thuan ). Essas relíquias conservam em grande parte as características arquitetônicas e decorativas de seu período de construção original, possuindo um alto grau de autenticidade. No entanto, tecnicamente, muitas estruturas estão em estado crítico, como estarem soterradas, desmoronadas, inclinadas, desgastadas, erodidas pela vegetação, inundadas ou terem seus elementos decorativos desmontados ou roubados.

Diante dessa situação, o Professor, Doutor e Arquiteto Hoang Dao Kinh enfatizou que as relíquias Cham devem ser vistas como sítios arquitetônicos e arqueológicos com condições de conservação precárias e ainda em risco de destruição. Portanto, a restauração deve ser baseada na preservação, com requisitos básicos como priorizar o resgate oportuno em condições financeiras limitadas; garantir a sobrevivência a longo prazo das relíquias; preservar o máximo possível de elementos originais; e evitar, a todo custo, distorções irreparáveis.

“Todas as soluções arquitetônicas e de engenharia visam, primordialmente, a solucionar a deterioração e eliminar os fatores que danificam o monumento. Não há qualquer tentativa de restaurar o monumento à sua forma original. Apenas restaurações parciais, baseadas em evidências científicas sólidas e realizadas no local, devem ser feitas quando absolutamente necessário”, enfatizou o Professor Hoang Dao Kinh.

Segundo ele, a única abordagem adequada é a restauração com foco na conservação e manutenção, cujo objetivo principal é preservar os elementos originais a longo prazo. A restauração completa do monumento à sua forma original não é considerada; a restauração parcial só é necessária quando absolutamente essencial, com base em sólidas evidências científicas. Ainda de acordo com o Professor Hoang Dao Kinh, na restauração das torres Cham, a conservação inclui duas soluções básicas: reforço e reposicionamento. O reforço visa interromper o processo de degradação e aumentar a capacidade de carga da estrutura, incluindo reforços temporários e permanentes.

As soluções de reforço a longo prazo normalmente utilizam materiais e estruturas modernas, colocadas no subsolo do monumento, com o objetivo de preservá-lo em vez de alterá-lo ou modernizá-lo.

O reposicionamento consiste em reorganizar as partes originais deslocadas, devolvendo-as aos seus locais originais. Este método ajudou a reconstruir os complexos de torres em My Son a partir de ruínas, mas foi sempre realizado segundo o princípio da intervenção mínima, distinguindo claramente entre as partes originais e as adicionadas. De acordo com muitos especialistas, mesmo com um conhecimento profundo das técnicas de construção do povo Cham, não se deve empreender uma restauração completa do monumento, pois isso acarretaria o risco de perder o património original em troca de uma imagem "completa", mas imprecisa.

Com base na experiência prática dos projetos de restauração dos grupos de torres G e E7 em My Son, o Professor Dr. Truong Quoc Binh afirmou que os métodos técnico-científicos, desde a pesquisa de materiais até a implementação, especialmente a produção de tijolos de restauração similares e o uso limitado de cimento, contribuem para a preservação do valor original e abrem caminho para uma abordagem sustentável na restauração das torres Cham.

Muitas relíquias Cham foram reforçadas, restauradas e adaptadas para o turismo, tornando-se importantes recursos culturais e turísticos. Além disso, os museus e coleções de esculturas Cham, especialmente o Museu de Esculturas Cham de Da Nang, têm dado contribuições significativas para a preservação e promoção do patrimônio cultural. Juntamente com o patrimônio material, muitos patrimônios imateriais da comunidade Cham, como a tecelagem, a cerâmica e o festival Katê, também foram revitalizados, integrados a modelos de turismo comunitário, gerando renda e aumentando a conscientização social.

Amostras de tijolos e pedras estão sendo testadas para a preservação de relíquias Cham.

O elemento vital da conservação

Segundo o arquiteto Le Thanh Vinh, ex-diretor do Instituto de Conservação de Monumentos, a conservação moderna considera o ambiente existente como parte integrante do monumento. Documentos internacionais como a Carta de Veneza, a Carta de Burra e os Documentos de Nara afirmam que alterar o ambiente original sem controlar o microclima contraria os princípios da conservação.

O arquiteto Le Thanh Vinh citou o caso da cobertura da Torre Cham de Phu Dien com uma cúpula de vidro (Hue) como um exemplo claro da escolha de um princípio equivocado, que fez com que o monumento se deteriorasse mais rapidamente ao perturbar o equilíbrio natural de temperatura e umidade. "A lição aprendida é que a preservação não se trata de isolar o monumento de seu ambiente, mas de manter as condições naturais adequadas aos materiais originais", afirmou o arquiteto Le Thanh Vinh.

Segundo o Sr. Vinh, além da preservação física, exposições complementares e interpretação in loco do patrimônio são consideradas a "segunda camada de preservação", ajudando o público a compreender o verdadeiro e completo valor das relíquias. Em My Son, a exposição de artefatos, registros científicos e a construção da Casa de Exposições de My Son criaram um modelo eficaz de preservação e promoção. Outra questão crucial é a manutenção e os cuidados regulares, ou preservação preventiva. O custo desse trabalho é muito menor do que o de uma grande restauração, mas não tem recebido a devida atenção.

Na realidade, muitas relíquias das torres de Champa deterioram-se rapidamente após a restauração devido à falta de manutenção regular. Com base em duas décadas de pesquisa e conservação das relíquias de Champa, os especialistas recomendam o fortalecimento da pesquisa multidisciplinar; o aperfeiçoamento dos padrões nacionais para a restauração das torres de Champa; a maximização da preservação das estruturas originais; a priorização das técnicas tradicionais; o aprimoramento da supervisão pós-restauração e a formação de pessoal especializado; e a mobilização de recursos e a cooperação internacional.

"Preservar o máximo possível - restaurar o mínimo possível" não é apenas um slogan, mas um caminho científico e sustentável para que as torres Cham - testemunhas silenciosas da história - continuem a existir no fluxo do tempo.

Fonte: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giu-lai-toi-da-va-tu-bo-toi-thieu-189293.html