Sinos de pedra do Pagode Dieu - Tesouros preciosos de Ha Nam

O Pagode Điều (Điều Tự), localizado na vila de Đông Tự (Vũ Bản, Bình Lục), foi construído na propriedade Quắc Hương do Grande Tutor Trần Thủ Độ (durante a dinastia Trần). Durante a dinastia Lê Posterior, o Pagode Điều passou por grandes reformas. Atualmente, o sítio arqueológico preserva diversos elementos arquitetônicos, artefatos religiosos e objetos que refletem o estilo artístico das dinastias Lê Posterior e Nguyễn (séculos XVII a XIX). Em particular, o antigo sino de pedra, erguido durante o reinado do Rei Lê Hy Tông, no 13º ano da era Chính Hòa (1692), é uma obra de arte notável e considerado um tesouro nacional.

O sino de pedra tem 0,95 m de altura, 1,45 m de largura e 0,7 m de espessura, pesando aproximadamente 300 kg, e é decorado em ambos os lados. A parte frontal possui um remate com 23 cm de altura e 59 cm de comprimento. No centro do remate está esculpida uma folha de Bodhi, com um círculo em seu interior que lembra um sol. O círculo tem um grande ponto no centro, rodeado por linhas curvas espaçadas, assemelhando-se a um sol irradiando luz. A borda da folha de Bodhi apresenta lâminas grandes e pequenas, altas e baixas, de formato irregular, apontando para cima, com um dragão em cada lado (esquerdo e direito). Cada lado apresenta um dragão com uma crista na cabeça, olhos grandes e salientes, boca larga, uma pérola na língua, barba no queixo, corpo espiralado em três seções e pés com três dedos. O corpo do dragão é formado por uma única linha rodeada por fileiras de pontos. A cauda do dragão curva-se para cima, criando uma pose de dragão descendente, com as lâminas em ambos os lados da cauda assemelhando-se a chamas que circundam a folha de Bodhi.

O sino é dividido em duas partes desiguais, emolduradas por pequenas linhas rebaixadas. Entre essas linhas, há seis compartimentos equidistantes. Os dois compartimentos à direita trazem gravadas as palavras "Cửu thiên" (Nove Céus). Os dois compartimentos centrais estão em branco. Os dois compartimentos à esquerda trazem gravadas as palavras "Ứng nguyên" (Respondendo à origem) (Cửu thiên ứng nguyên - respondendo ao nível mais elevado, alcançando os nove céus). À direita da palavra "Cửu" há um botão. À esquerda da palavra "Nguyên" há outro botão. Ambos os botões são redondos e convexos, assemelhando-se ao sol. Acima dos botões, à esquerda, há uma imagem gravada de uma borboleta com as asas abertas, como se estivesse em voo. Há um pequeno espaço entre as duas partes do sino. A segunda parte é mais larga, emoldurada por linhas e gravada. Esta parte apresenta quatro caracteres chineses em relevo: "Bảo khánh Điều tự" (Sino Precioso do Templo de Điều), gravados dentro de um motivo modificado de folha de Bodhi sobre um fundo de oito flores de crisântemo totalmente desabrochadas, simétricas acima, abaixo, à esquerda e à direita. No centro do sino há um orifício redondo para fixar uma alça para pendurar.

Um levantamento de campo sobre o valor do sino de pedra no Pagode Điều.

De cada lado do sino, está esculpida uma fênix dançante, ambas voltadas para cima, em direção à folha de Bodhi no topo. As fênix abrem suas asas, seus pescoços, cabeças e corpos assemelham-se aos de gansos, suas pernas são longas com quatro dedos e suas caudas se abrem graciosamente. Abaixo das fênix, à direita, está o caractere "Xuân" (Primavera) e, à esquerda, o caractere "Thu" (Outono), ambos esculpidos dentro de uma folha de Bodhi modificada. As caudas das fênix acima cobrem os dois caracteres "Xuân" que faltam. Abaixo do caractere "Hạ" (Verão), à esquerda, está a imagem de uma lontra na água, com a cabeça, orelhas e cauda grandes, as quatro patas abertas, o corpo esguio e curvo, brincando com uma carpa enrolada.

A moldura interna do sino tem formato hexagonal, delimitada por linhas rebaixadas espaçadas. A moldura é gravada com 46 caracteres chineses, com números variáveis ​​de caracteres por linha. A inscrição registra o benfeitor que encomendou a criação do sino: "Enviado Especial, Vice-Comandante-em-Chefe da Guarda do Sul, também médico, Tri Te Sinh Duong, Marquês de Cam Duong, nome póstumo Phuc Dien, título religioso Huyen Uy Dai Phap, esposa Tran Thi Nhan, título religioso Tu Thong, juntamente com seus filhos, netos e funcionários da comuna de Quac Thi, distrito de My Loc, prefeitura de Thien Truong, que contribuíram com trabalho, dinheiro e arroz para a criação do sino..." Uma seção especial é dedicada ao registro dos nomes, títulos religiosos, graus acadêmicos e cargos dos parentes falecidos do benfeitor. A seção final inclui a data, mês, ano e ano de reinado da criação do sino...

A borda da placa é adornada com motivos de flores de ameixeira, ramos de pinheiro, intercalados com criaturas míticas e pássaros em várias poses.

Parte traseira: A parte superior deste sino é lisa, sem decoração. No meio do gargalo do sino, há um orifício para fixar uma alça. Esta seção possui duas fileiras de caracteres chineses. A fileira superior contém seis caracteres gravados: "Lôi thanh phổ hóa thiên tôn" (como o som claro do trovão anunciando e influenciando até mesmo as divindades reverenciadas no céu). A fileira inferior contém dez caracteres gravados, cada um dentro de um octógono modificado. À direita, encontram-se cinco caracteres: "Niên niên tăng phú quý" (ano após ano aumenta a riqueza e a prosperidade). À esquerda, encontram-se cinco caracteres: "Nhật nhật thọ vinh hoa" (dia após dia vive em glória e honra).

O lado direito do sino apresenta a inscrição "Thu" (Outono) e o lado esquerdo, "Dong" (Inverno), ambos inseridos em uma folha estilizada de Bodhi. Em cada lado do sino, abaixo do caractere "Thu" à direita e abaixo de "Dong", estão esculpidos dragões com olhos esbugalhados, bocas bem abertas e um dos pés aparentemente segurando a boca do outro. O corpo do dragão é formado por uma crista central rodeada por duas fileiras de pequenos pontos. A cauda do dragão curva-se para cima, criando uma pose de dragão descendente. Cada dragão possui quatro garras afiadas, uma juba e barba ferozes, e lâminas grandes e pequenas, altas e baixas, em cada lado da cauda, ​​que lembram chamas. O interior do sino é emoldurado por um formato hexagonal, semelhante à parte frontal. Este lado apresenta 36 linhas de caracteres chineses gravadas. O conteúdo é uma inscrição que explica a razão, o propósito e o significado da criação do sino, elogiando o templo budista, comemorando feitos meritórios, transmitindo fé e amor pelo Buda compassivo e benevolente e expressando o anseio pela existência eterna da pátria, do país e dos ensinamentos budistas. A seção inferior lista alguns dos doadores e a pessoa que compôs a inscrição na placa.

Com base em pesquisas e na Lei do Patrimônio Cultural de 2009, que estipula os critérios para tesouros nacionais, o sino de pedra do Pagode Dieu é avaliado como um tesouro nacional que possui os seguintes valores básicos:

Artefato original e único: Atualmente, muitos sinos de pedra dos períodos Le Trung Hung ao Nguyen foram descobertos em todo o país, mas nenhum é tão singular e distintamente decorado quanto o sino de pedra do Pagode Dieu. O tema e os motivos decorativos mostram que os antigos artesãos utilizaram técnicas inteiramente manuais para criar a obra, alcançando uma beleza perfeita. Em termos de idade, este é um dos sinos de pedra mais antigos descobertos em Ha Nam e em todo o país, esculpido no ano de Nham Than, o 13º ano da era Chinh Hoa (1692), durante o reinado do Rei Le Hy Tong. Portanto, o sino de pedra do Pagode Dieu é uma obra representativa da escultura em pedra do período Le Trung Hung.

Forma Única: O conteúdo e a arte decorativa do sino se fundem para formar um todo unificado e distinto, como uma pintura vibrante, combinando texto e paisagem, símbolos tradicionais com estética popular. Ele funciona tanto como um objeto sagrado do budismo quanto como uma estela de pedra. Os símbolos no sino possuem um estilo único e distinto, demonstrando claramente a fusão de crenças budistas, confucionistas, taoístas e populares de maneira vívida. Nenhum outro sino de pedra é tão ricamente decorado quanto o sino do Pagode Dieu.

Símbolos budistas: a principal característica é a folha Bodhi, incluindo: uma folha Bodhi em forma de círculo, semelhante ao sol, com um grande ponto no centro, rodeado por curvas espaçadas que irradiam uma auréola; e folhas Bodhi estilizadas, com os quatro caracteres "Primavera, Verão, Outono, Inverno" inscritos nelas.

Simbolismo confucionista: A imagem do dragão na testa do amuleto retrata dois dragões em postura descendente, com cristas nas cabeças, pérolas na boca, corpos enrolados em três partes, pés com três dedos e duas caudas com lâminas invertidas como chamas envolvendo folhas de Bodhi. O par de dragões representa tanto a autoridade quanto incorpora os sonhos e aspirações dos antigos em relação aos recursos hídricos e colheitas abundantes…

Simbolismo taoísta: Esta é a imagem de três pontos em relevo, criando um padrão espiral dentro de uma folha de Bodhi, sobre um par de dragões que flanqueiam a folha de Bodhi, dispostos de forma harmoniosa, simétrica e solene.

Temas folclóricos e cortesãos se entrelaçam: imagens representativas incluem uma lontra na água, com as quatro patas abertas, o corpo esguio e curvilíneo brincando com uma carpa enrolada; e garças bebendo néctar de flores em poses graciosas. Ao lado de temas folclóricos, também há temas cortesãos, como pinheiros e ramos de ameixeira.

Valor Histórico, Cultural e Científico : O sino de pedra do Pagode Điều é uma obra de arte representativa do período Lê Trung Hưng, representando o auge da escultura vietnamita antiga e legando muitas obras-primas para a posteridade. Os temas decorativos do sino refletem a harmonia e a integração das religiões durante a era Lê Trung Hưng, demonstrando claramente a ideologia das "Três Religiões em Harmonia", ao mesmo tempo que transmitem as aspirações do povo por um país pacífico e unificado. O conteúdo do sino é uma valiosa fonte de informação em vários aspectos: história, epigrafia e história da arte, auxiliando na compreensão da história, religião, escrita, nomes de lugares administrativos, moeda, vida cultural e crenças do povo durante o período Lê Trung Hưng. Além disso, o sino de pedra não é apenas um instrumento musical budista, mas também um tesouro para a pesquisa e compreensão da arte de esculpir vários tipos de instrumentos musicais de pedra usados ​​no culto durante a dinastia Lê, que ainda existem na antiga região de Hà Nam e em todo o país.

Com seus excepcionais valores históricos, culturais e estéticos, a escultura em pedra do Pagode Dieu reúne todas as condições para ser proposta como Tesouro Nacional pelo Estado.

Do Van Hien (Diretor do Museu Ha Nam)

Fonte: https://baohanam.com.vn/van-hoa/di-san/khanh-da-chua-dieu-bao-vat-quy-cua-ha-nam-135905.html