Liberando o Rio Mo Muong

Nota do Editor: O Mo é um dos valores espirituais e culturais únicos, ocupando uma posição central na vida espiritual do povo Muong, abrangendo valores culturais, históricos, religiosos e artísticos, refletindo a visão de mundo e a filosofia de vida desse povo. Em 2020, o Muong Mo foi selecionado como patrimônio cultural que exige a elaboração de um dossiê nacional a ser submetido à UNESCO para inscrição na lista de patrimônio cultural imaterial que necessita de salvaguarda urgente, e Phu Tho foi uma das sete províncias participantes na preparação do dossiê. Manter a chama acesa e transmitir o legado do Mo – algo aparentemente fácil – é atualmente uma questão crucial que precisa ser abordada dentro da comunidade Muong em Phu Tho.

"Sem o ritual Mo, não se é um verdadeiro Muong" - Esta é a firme afirmação do povo Muong que encontramos durante nossa visita às terras Muong na província. Tendo suportado os efeitos do tempo, o processo de "purificar o impuro e preservar o puro" para sobreviver, juntamente com as características únicas do Muong Mo e as histórias daqueles mestres Mo que dedicaram mais da metade de suas vidas ao seu papel como "herdeiros", na esperança de preservar e difundir o Muong Mo para que perdure ao longo do tempo, compreendemos ainda mais o valor do Muong Mo.

O Sr. Mo é "legítimo e justificável".

Nos últimos dias do ano, o xamã Ha Van Rach, da região de Chieng, comuna de Thu Cuc, distrito de Tan Son, está sempre ocupado carregando sua "bolsa" para realizar rituais. Assim que termina uma cerimônia xamânica em uma casa, outra já está à sua espera. No final do ano, as pessoas se mudam para novas casas, casam-se ou atingem uma certa idade para orar por longevidade... todos esses eventos requerem o xamã. Herdando a profissão do pai aos 18 anos, ele inicialmente auxiliava no ritual de "fumar cigarro", aprendendo desde os mínimos detalhes até as cerimônias xamânicas mais simples. Somente após completar 20 anos e dominar os diversos cânticos xamânicos, o Sr. Rach recebeu oficialmente a ordenação para se tornar um xamã.

O xamã Ha Van Rach (ao centro), da comuna de Thu Cuc, distrito de Tan Son, fala sobre a bolsa Khot usada pelos xamãs.

Acompanhando Mo Rach em uma cerimônia para alcançar a longevidade, testemunhamos a "majestade" e o importante papel do xamã na vida do povo Muong. Tudo foi preparado pela família anfitriã, mas nada poderia começar até a chegada do xamã.

Diante do altar, o xamã abre sua bolsa Khot, que contém objetos sagrados para proteção e para fortalecer seu poder. Rach inicia o ritual com os seguintes itens: um leque, um machado, uma pedra em forma de pegada e um bastão de bambu. Segundo Rach, essas são ferramentas indispensáveis ​​para o xamã durante a cerimônia. O leque serve para o xamã segurar enquanto fala, auxiliando nas atividades ao longo da cerimônia; o machado simboliza o céu; a pedra em forma de pegada simboliza o pé humano, para seguir a orientação sem se perder; e o bastão de bambu ajuda o xamã a conectar o yin e o yang. Durante toda a cerimônia, todos os participantes seguem as instruções de Rach, sem fazer barulho nem pressa, pois, segundo ele, tudo no xamanismo segue uma sequência e uma ordem.

Se o xamã Muong representa os valores espirituais e culturais na vida do povo Muong, então ele é a figura central, desempenhando um papel indispensável na prática desses rituais. O xamã está intimamente ligado à vida de cada pessoa Muong desde o nascimento, passando pela infância e idade adulta, até a morte, e é frequentemente comparado a um segundo pai, mas esse pai possui um tipo diferente de "poder" e "autoridade" do que uma pessoa comum.

Segundo o inventário do patrimônio Mo Muong realizado pelo Departamento de Cultura, Esportes e Turismo, a província conta com 31 artesãos que praticam a tradição cultural Mo Muong nos distritos de Tan Son e Yen Lap, e não há nenhuma mestra Mo. Eles são guardiões do conhecimento Mo, memorizaram dezenas de milhares de versos Mo e são proficientes em rituais, costumes e tradições; são figuras respeitadas e de confiança da comunidade.

O distinto artesão Nguyen Dinh Thuong (à extrema direita) é o único artesão Mo a ter recebido o título até hoje.

O Sr. Thuong é o sucessor da terceira geração e seguiu os passos de seu pai por 37 anos, tornando-se um renomado Mo (médium espiritual) no distrito e além. Ele está sempre ocupado com assuntos importantes e triviais na aldeia e arredores. Além dos rituais Mo em sua família, ele desempenha um papel crucial nas atividades culturais da comunidade, como a procissão da colheita de arroz, a cerimônia de encerramento e abertura da floresta no final do ano, e participa de aulas de cultura Muong como instrutor.

Segundo o artesão Thuong: O xamã (Mo) é a pessoa que preside as atividades do ritual Mo. Cada ritual Mo envolve muitas pessoas e muitas cerimônias. O xamã organiza o ritual, supervisiona a preparação das oferendas, guia os participantes, realiza os rituais e, mais importante, realiza os cânticos Mo. O xamã é a pessoa que tem a capacidade de se conectar com os espíritos e possui o "poder" para resolver satisfatoriamente todas as necessidades religiosas no ritual Mo.

O Sr. Thuong compartilhou: "Como xamã e tendo recebido o título de 'Artesão Excepcional' do Estado, sinto-me ainda mais responsável por promover o valor desse patrimônio, preservando-o e transmitindo-o às futuras gerações. Enquanto eu tiver saúde, farei o possível para garantir que a tradição xamânica Muong não desapareça."

O povo Muong sempre preza e valoriza a presença do xamã; portanto, ser xamã não é uma profissão. Uma profissão exigiria renda, mas a presença do xamã na vida do povo Muong é responsável por conectar o "mundo espiritual" (yin e yang), transmitir as esperanças e os desejos das pessoas e lembrar a cada indivíduo de viver melhor a cada dia. Nem todos podem ser xamãs, e ser xamã não tem a ver com enriquecer.

Esses xamãs "populares"

Tradicionalmente, em muitos assuntos comunitários, entendemos que "Um nome apropriado leva a uma fala apropriada". No entanto, nas aldeias Muong, mesmo aqueles que não são reconhecidos como artesãos de destaque, ou mesmo aqueles que não constam da lista de xamãs, apesar de terem 40 a 50 anos de experiência na prática do xamanismo Muong, ainda são respeitados e gozam da confiança do povo, participando de eventos familiares importantes. São os xamãs populares, com um "título", mas sem "reconhecimento oficial".

Segundo dados de 2021, o distrito de Thanh Son possui 140.000 habitantes pertencentes a 32 grupos étnicos. Destes, o povo Muong representa 60%, aproximadamente 84.000 pessoas. Contudo, no inventário patrimonial de 2023 realizado pelo Departamento de Cultura, Esportes e Turismo, constatou-se que o distrito de Thanh Son não possui nenhum xamã Muong. Por que esse paradoxo? Apesar do papel extremamente importante que o xamã desempenha na vida do povo Muong.

Por exemplo, o Sr. Dinh Van Thanh, nascido em 1955 e atualmente residente na Zona 11, Dong Chom, comuna de Tat Thang, é uma das figuras de destaque na prática de diversas formas da cultura Muong, incluindo o xamanismo Muong. Sua reputação se estende muito além de Tat Thang e das áreas circunvizinhas. Ele participa de quase todos os rituais locais, bem como de cursos de preservação e treinamento da cultura Muong, desde o nível distrital até o provincial.

Apesar de ter dedicado 43 anos à preservação da cultura Muong em sua terra natal, incluindo os rituais Mo Muong, e de ter ocupado os cargos de Secretário da Seção do Partido e Chefe da área residencial, supervisionando assuntos espirituais e terrenos, o artesão Thanh parece ter sido "esquecido" no inventário em andamento do patrimônio Mo Muong.

Por exemplo, a comuna de Tu Vu, capital do grupo étnico Muong no distrito de Thanh Thuy, tem uma população de quase 7.000 pessoas. O camarada Khuat Dinh Quan, oficial de cultura da comuna de Tu Vu, confirmou: "A comuna não tem xamãs, apenas três sacerdotes especializados em assuntos espirituais, cuidando do bem-estar espiritual e realizando rituais para a população local."

O Sr. Dinh Van Chien, nascido em 1967 e atualmente residente na Zona 18, é o xamã mais renomado da comuna de Tu Vu. Ele é a sexta geração a ser instruída nos rituais e cerimônias do povo Muong. Desde 2007, o Sr. Chien viaja sozinho de motocicleta pelas províncias de Hoa Binh, Son La e Ninh Binh para aprender com mestres da cultura Muong, incluindo os xamãs Muong. Foi uma verdadeira peregrinação para redescobrir fragmentos perdidos da cultura de sua terra natal. Ao longo de 17 anos, o Sr. Chien adquiriu um conhecimento considerável da cultura Muong, embora permaneça apenas um xamã.

Isso demonstra que o número de 31 artesãos é apenas aproximado. Dentro da comunidade Muong, ainda existem muitos xamãs que são "reconhecidos pelo povo". São eles que "dedicaram-se de corpo e alma" à preservação do orgulhoso patrimônio do povo Muong, embora no anonimato.

Ser reconhecido como xamã ou ser homenageado pelo Estado é motivo de orgulho para o xamã individual e para a comunidade Muong, afirmando suas contribuições e incentivando-os a continuar contribuindo para a preservação desse patrimônio. No entanto, a honra não é o único fator determinante para a sobrevivência desse patrimônio. O desenvolvimento da vida e da sociedade, juntamente com o intercâmbio cultural entre os grupos étnicos da mesma região, impactou significativamente a vida cultural do povo Muong. Na realidade, na província de Phu Tho , o número de xamãs está diminuindo gradualmente e envelhecendo, causando muitas dificuldades e limitações na preservação do xamanismo Muong – um patrimônio vivo. Essa questão será abordada na próxima edição.

Thanh Tra - Thu Huong - Thuy Trang

Fonte: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm