A fonte do fluxo de Mo Muong

Nota editorial: Mo é um dos valores espirituais e culturais únicos, ocupando uma posição central na vida espiritual do povo Muong, abrangendo valores culturais, históricos, religiosos e artísticos, expressando a visão de mundo e a perspectiva de vida do povo Muong. Em 2020, Mo Muong foi selecionado como patrimônio que precisa construir um Perfil Nacional para ser submetido à UNESCO para inclusão na lista de patrimônio cultural imaterial que necessita de proteção urgente, e Phu Tho é uma das 7 províncias participantes da construção do perfil. Manter o fogo e transmiti-lo ao patrimônio Mo – algo que não parece difícil, é uma questão que precisa ser iniciada na comunidade Muong em Phu Tho hoje.

"Sem Mo, não é um Muong" - Essa é a firme afirmação do povo étnico Muong que conhecemos durante nossa visita às terras Muong na província. Atravessar o "musgo" do tempo, o processo de "separar o turvo do claro" para sobreviver, juntamente com as características únicas do Mo Muong e as histórias de mestres Mo que dedicaram mais da metade de suas vidas ao papel de "sucessores" que desejam preservar e disseminar o Mo Muong para que ele possa perdurar ao longo do tempo, nos fez compreender melhor o valor do Mo Muong.

Sr. Mo "legítimo"

No final do ano, o xamã Ha Van Rach, da região de Chieng, comuna de Thu Cuc, distrito de Tan Son, está sempre ocupado com sua "bolsa" para realizar cerimônias. Assim que a cerimônia xamânica de uma família termina, outra família o busca. No final do ano, as pessoas se mudam para novas casas, se casam, atingem a idade da longevidade... nada pode ser feito sem o xamã. Seguindo os passos do pai desde os 18 anos, a princípio ele era apenas um "assistente de iluminação", aprendendo desde as menores operações até as cerimônias xamânicas mais simples. Aos 20 anos, após dominar os rituais xamânicos, o Sr. Rach recebeu oficialmente a cerimônia para se tornar xamã.

O xamã Ha Van Rach (centro), comuna de Thu Cuc, distrito de Tan Son, compartilha sobre a bolsa Khot do xamã

Após a cerimônia de longevidade de Mo Rach, vimos a "majestade" e o papel importante do mestre Mo na vida do povo Muong. Tudo era preparado pelo dono da casa, mas nada podia ser feito sem a presença do mestre Mo.

Antes da cerimônia, abra o saco Khot contendo objetos sagrados para proteger e aumentar o poder do Sr. Mo. O Sr. Rach inicia o ritual de adoração com os seguintes objetos: leque, machado, pedra em forma de pegada e vara de bambu. Segundo o Sr. Rach, estes são itens indispensáveis ​​para o Sr. Mo ao realizar a cerimônia. O leque é para o Sr. Mo segurar enquanto fala, auxiliando nas atividades durante a sessão de adoração; o machado simboliza o céu; a pedra em forma de pegada simboliza o pé humano para seguir a orientação sem se desviar; a vara ajuda o Sr. Mo a conectar o yin e o yang. Durante a cerimônia de adoração, todos os membros presentes seguem as instruções de Mo Rach, sem falar alto ou apressadamente, porque, segundo Mo Rach, tudo em Mo tem camadas e ordem.

Se Mo Muong é um valor espiritual e cultural na vida do povo Muong, o Sr. Mo é o sujeito, o centro, desempenhando um papel importante e indispensável na prática desses rituais. O Sr. Mo está ligado à vida de cada pessoa Muong desde o nascimento, crescimento, amadurecimento até a morte, sendo frequentemente comparado a um segundo pai, mas este pai tem um "poder" e uma "influência" diferentes dos das pessoas comuns.

De acordo com os dados do inventário do patrimônio cultural Mo Muong do Departamento de Cultura, Esportes e Turismo, em toda a província há 31 artesãos que praticam o patrimônio cultural Mo Muong nos distritos de Tan Son e Yen Lap, e não há nenhuma mestra Mo. Elas são as guardiãs do conhecimento Mo, memorizam dezenas de milhares de versos Mo e são proficientes em rituais, práticas e costumes, além de serem pessoas prestigiosas e de confiança da comunidade.

O artesão meritório Nguyen Dinh Thuong (extrema direita) é o único artesão Mo a receber este título até agora.

O artesão Thuong é o sucessor da terceira geração e acompanha seu pai há 37 anos, tornando-se um renomado artista Mo dentro e fora do distrito; grandes e pequenos negócios na aldeia e na região dependem dele, por isso o Sr. Thuong está sempre ocupado. Além das cerimônias Mo na família, ele também desempenha um papel importante nas atividades culturais comunitárias do povo Muong, como: a cerimônia da procissão do arroz, a cerimônia de encerramento da floresta no final do ano, a cerimônia de abertura da floresta no início do ano... e participa de aulas de ensino da cultura Muong como instrutor.

Segundo o artesão Thuong: O Sr. Mo é a pessoa que preside as atividades do ritual Mo. Cada ritual Mo conta com a participação de muitas pessoas e muitos rituais. O Sr. Mo organiza o ritual, dirige a preparação das oferendas, guia os participantes, realiza o ritual e, mais importante, realiza o Mo. O Sr. Mo é a pessoa que tem a capacidade de se conectar com os deuses e tem "poder" suficiente para resolver satisfatoriamente todas as necessidades religiosas do ritual Mo.

O Sr. Thuong compartilhou: Como mestre Mo e agraciado com o título de "Artesão Meritório" pelo Estado, sinto que tenho mais responsabilidade em promover o valor do patrimônio, preservando-o e transmitindo-o à próxima geração. Enquanto ainda estou saudável, devo fazer o meu melhor para evitar que o Mo Muong se perca.

O povo Muong sempre respeita e valoriza a presença do Sr. Mo, portanto, o Sr. Mo não é uma profissão. Porque uma profissão precisa gerar renda, e o Sr. Mo está presente na vida do povo Muong com a responsabilidade de conectar o "yin-yang", transmitindo os desejos e vontades das pessoas, além de lembrar a cada um de viver uma vida melhor a cada dia. Nem todos podem ser Mo, e ser Mo não significa enriquecer.

Os homens "folclóricos" Mo

Em muitas questões relacionadas à comunidade, sempre entendemos que "se o nome estiver certo, as palavras serão suaves", mas, na realidade, nas aldeias Muong, mesmo não sendo reconhecidos como excelentes artesãos e nem mesmo estando na lista de mestres Mo, embora pratiquem Mo Muong há 40-50 anos, ainda são respeitados, têm a confiança da população e participam de eventos importantes das famílias Muong. São os mestres populares de Mo, com um "título", mas não um "nome legal".

De acordo com dados de 2021, o distrito de Thanh Son tem 140.000 habitantes, distribuídos em 32 grupos étnicos. Desse total, o povo Muong representa 60%, com cerca de 84.000 pessoas. No entanto, no inventário patrimonial realizado pelo Departamento de Cultura, Esportes e Turismo em 2023, o distrito de Thanh Son não conta com Mo Muong. Por que existe esse paradoxo? Mesmo que Mo desempenhe um papel extremamente importante na vida do povo Muong.

Um exemplo típico é o Sr. Dinh Van Thanh, nascido em 1955 e atualmente residente na Zona 11 de Dong Chom, na Comuna de Tat Thang. Ele é uma das "árvores antigas" que pratica muitos tipos de cultura Muong, incluindo Mo Muong. Sua reputação se estende muito além de Tat Thang e áreas vizinhas. Ele está presente em quase todas as cerimônias populares locais, bem como em aulas para ensinar e preservar a cultura Muong, do distrito à província.

Embora tenha passado 43 anos empenhado na causa da preservação da cultura Muong em sua terra natal, incluindo Mo Muong, e tenha recebido a confiança do povo para ocupar os cargos de Secretário da Célula do Partido e Chefe da área residencial, administrando assuntos "terrenos" e "terrenos", parece que o artesão Thanh ainda é "esquecido" no processo de inventário da herança Mo Muong.

A comuna de Tu Vu é a capital do grupo étnico Muong, no distrito de Thanh Thuy, com uma população de quase 7.000 pessoas. O camarada Khuat Dinh Quan, responsável cultural da comuna de Tu Vu, confirmou: "A comuna não tem um xamã, mas apenas três xamãs especializados em trabalho "espiritual", cuidando da espiritualidade e venerando a população local".

O Sr. Dinh Van Chien, nascido em 1967 e atualmente residente na área 18, é o xamã mais famoso da comuna de Tu Vu. Ele é a 6ª geração a aprender os rituais de adoração do povo Muong. Desde 2007, o Sr. Chien viaja sozinho em sua motocicleta pelas províncias de Hoa Binh , Son La e Ninh Binh para aprender com os mestres da cultura Muong, incluindo Mo Muong. Foi uma verdadeira peregrinação para encontrar fragmentos perdidos da cultura de sua terra natal. Após 17 anos, o Sr. Chien adquiriu um certo conhecimento da cultura Muong, mas até agora, o Sr. Chien ainda é apenas um xamã.

Isso mostra que o número de 31 artesãos listados é apenas relativo. Na comunidade Muong, ainda existem muitos mestres Mo "nomeados pelo povo". São eles que "fiam a seda com o coração", embora anônimos, mas protegem diligentemente a orgulhosa herança do povo Muong.

Ser reconhecido como um mestre Mo ou homenageado pelo Estado é motivo de orgulho para o mestre Mo e para a comunidade Muong, afirmando suas contribuições e incentivando-os a continuar contribuindo para a preservação do patrimônio. No entanto, a honra não é o único fator que determina a sobrevivência desse patrimônio. O desenvolvimento da vida, da sociedade e do intercâmbio cultural entre grupos étnicos na mesma área residencial tiveram um impacto significativo na vida cultural do povo Muong. De fato, na província de Phu Tho , o número de mestres Mo está diminuindo e envelhecendo, fazendo com que Mo Muong — um patrimônio vivo — enfrente muitas dificuldades e limitações em sua preservação e conservação. Este assunto será abordado na próxima edição.

Thanh Tra - Thu Huong - Thuy Trang

Fonte: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm