A fonte do fluxo de Mo Muong

Editorial: Mo é um dos valores espirituais e culturais únicos, ocupando uma posição central na vida espiritual do povo Muong, incluindo valores culturais, históricos, religiosos e artísticos, expressando a visão de mundo e a perspectiva de vida do povo Muong. Em 2020, Mo Muong foi selecionado como patrimônio que precisa ser construído um Perfil Nacional para ser submetido à UNESCO para inclusão na lista de patrimônio cultural imaterial que necessita de proteção urgente, e Phu Tho é uma das 7 províncias participantes da construção do perfil. Manter e espalhar a chama do patrimônio Mo – algo que não parece difícil – é uma questão que precisa ser iniciada na comunidade Muong em Phu Tho hoje.

"Sem Mo, não é Muong" — essa é a firme afirmação do povo Muong que conhecemos durante nossa visita às terras Muong na província. Através do "musgo" do tempo, do processo de "filtrar o lamacento para trazer à tona o claro" para sobreviver, juntamente com as características únicas de Mo Muong e as histórias de mestres Mo que dedicaram mais da metade de suas vidas ao papel de "sucessores" que desejam preservar e disseminar Mo Muong para sempre, tornando-o imutável ao longo do tempo, compreendemos melhor o valor de Mo Muong.

Sr. Mo "legítimo"

No final do ano, o xamã Ha Van Rach, da região de Chieng, comuna de Thu Cuc, distrito de Tan Son, está sempre ocupado com sua "bolsa" para realizar cerimônias. Assim que a cerimônia xamânica de uma família termina, outra família o busca. No final do ano, as pessoas se mudam para novas casas, se casam, atingem a idade da longevidade... nada pode ser feito sem o xamã. Seguindo a carreira de seu pai desde os 18 anos, a princípio ele era apenas um "assistente de iluminação", aprendendo desde as menores operações até as cerimônias xamânicas mais simples. Aos 20 anos, após dominar os rituais xamânicos, o Sr. Rach recebeu oficialmente a cerimônia para se tornar xamã.

O xamã Ha Van Rach (centro), comuna de Thu Cuc, distrito de Tan Son, compartilha sobre a bolsa Khot do xamã

Após Mo Rach em uma cerimônia de longevidade Mo, vimos a "majestade" e o papel importante do mestre Mo na vida do povo Muong. Tudo era preparado pelo dono da casa, mas nada podia ser feito sem a presença do mestre Mo.

Ao chegar ao altar, abra a bolsa Khot contendo objetos sagrados para proteger e fortalecer o Sr. Mo. O Sr. Rach inicia a cerimônia de adoração com os seguintes objetos: leque, machado, pedra em forma de pegada e vara de bambu. Segundo o Sr. Rach, esses são itens indispensáveis ​​para o Sr. Mo ao realizar a cerimônia. O leque é para o Sr. Mo segurar e falar, auxiliando nas atividades durante toda a cerimônia de adoração; o machado simboliza o céu; a pedra em forma de pegada simboliza o pé humano para seguir a orientação sem se desviar; a vara ajuda o Sr. Mo a conectar o yin e o yang. Durante toda a cerimônia de adoração, todos os membros presentes seguem as instruções de Mo Rach, sem falar alto ou apressadamente, porque, segundo Mo Rach, tudo em Mo é organizado e sequencial.

Se Mo Muong representa o valor espiritual e cultural na vida do povo Muong, o Sr. Mo é o sujeito, o centro, desempenhando um papel fundamental e indispensável na prática desses rituais. O Sr. Mo está ligado à vida de cada pessoa Muong desde o nascimento, crescimento, amadurecimento até o momento em que fecha os olhos e morre para o fantasma Muong, sendo frequentemente comparado a um segundo pai, mas este pai tem um "poder" e uma "influência" diferentes dos das pessoas comuns.

De acordo com os dados do inventário do patrimônio cultural Mo Muong do Departamento de Cultura, Esportes e Turismo, em toda a província há 31 artesãos que praticam o patrimônio cultural Mo Muong nos distritos de Tan Son e Yen Lap, e não há nenhuma mestra Mo. Elas são as guardiãs do conhecimento Mo, sabem de cor milhares de versos Mo e são proficientes em rituais, práticas e costumes, além de serem pessoas prestigiosas e de confiança da comunidade.

O artesão meritório Nguyen Dinh Thuong (extrema direita) é o único artesão Mo a receber o título até agora.

O artesão Thuong é o sucessor da terceira geração e acompanha seu pai há 37 anos, tornando-se um renomado artista Mo dentro e fora do distrito; grandes e pequenos negócios na aldeia e na região dependem dele, por isso o Sr. Thuong está sempre ocupado. Além das cerimônias Mo na família, ele também desempenha um papel importante nas atividades culturais comunitárias do povo Muong, como: a cerimônia da procissão do arroz, a cerimônia de encerramento da floresta no final do ano, a cerimônia de abertura da floresta no início do ano... e participa de aulas de ensino da cultura Muong como instrutor.

Segundo o artesão Thuong: O Sr. Mo é a pessoa que preside as atividades do ritual Mo. Cada ritual Mo envolve a participação de muitas pessoas e muitos rituais. O Sr. Mo organiza o ritual, dirige a preparação das oferendas, guia os participantes, realiza o ritual e, mais importante, realiza o Mo. O Sr. Mo é a pessoa que tem a capacidade de se conectar com os deuses e tem "poder" suficiente para resolver satisfatoriamente todas as necessidades religiosas do ritual Mo.

O Sr. Thuong compartilhou: Como mestre Mo e tendo recebido o título de "Artesão Meritório" do Estado, sinto que tenho mais responsabilidade em promover o valor do patrimônio, preservando-o e transmitindo-o à próxima geração. Enquanto ainda estou saudável, devo fazer o meu melhor para evitar que Mo Muong se perca.

O povo Muong sempre respeita e valoriza a presença do mestre Mo, portanto, o mestre Mo não é uma profissão. Porque uma profissão precisa gerar renda, e a presença do mestre Mo na vida do povo Muong é responsável por conectar o "yin-yang", transmitir os desejos e vontades das pessoas, além de lembrá-las de viver uma vida melhor a cada dia. Nem todos podem se tornar um mestre Mo, e ser um mestre Mo não significa enriquecer.

Os homens "folclóricos" Mo

Em muitos assuntos relacionados à comunidade, sempre entendemos que "se o nome for correto, as palavras serão suaves", mas, na realidade, nas aldeias Muong, mesmo sem serem reconhecidos como excelentes artesãos, ou mesmo sem estarem na lista de mestres Mo, mesmo praticando Mo Muong há 40-50 anos, eles ainda são respeitados, têm a confiança da população e participam de eventos importantes das famílias Muong. São os mestres populares de Mo, com um "título", mas não um "nome legal".

De acordo com dados de 2021, o distrito de Thanh Son tem uma população de 140.000 habitantes, com 32 grupos étnicos convivendo entre si. Desse total, o povo Muong representa 60%, com cerca de 84.000 pessoas. No entanto, no inventário patrimonial realizado pelo Departamento de Cultura, Esportes e Turismo em 2023, o distrito de Thanh Son não conta com Mo Muong. Por que existe esse paradoxo? Mesmo que Mo desempenhe um papel extremamente importante na vida do povo Muong.

Um exemplo típico é o Sr. Dinh Van Thanh, nascido em 1955 e atualmente residente na Zona 11 de Dong Chom, na Comuna de Tat Thang. Ele é uma das "árvores antigas" que praticam diversos tipos de cultura Muong, incluindo a Mo Muong. Sua reputação se estende muito além das terras de Tat Thang e áreas vizinhas. Ele está presente em quase todas as cerimônias populares locais, bem como em aulas para ensinar e preservar a cultura Muong, do distrito à província.

Embora tenha passado 43 anos empenhado na causa da preservação da cultura Muong em sua terra natal, incluindo Mo Muong, e tenha recebido a confiança do povo para ocupar os cargos de Secretário da Célula do Partido e Chefe da área residencial, administrando os assuntos do "submundo" e "terrenos", parece que o artesão Thanh ainda está "esquecido" no inventário da herança Mo Muong.

A comuna de Tu Vu é a capital do grupo étnico Muong, no distrito de Thanh Thuy, com uma população de quase 7.000 pessoas. O camarada Khuat Dinh Quan, responsável cultural da comuna de Tu Vu, confirmou: "A comuna não possui um mestre Mo, mas apenas três xamãs especializados em trabalho "espiritual", cuidando da espiritualidade e venerando a população local".

O Sr. Dinh Van Chien, nascido em 1967 e atualmente residente na zona 18, é o xamã mais famoso da comuna de Tu Vu. Ele faz parte da 6ª geração a aprender os rituais de adoração do povo Muong. Desde 2007, o Sr. Chien viaja sozinho em sua motocicleta pelas províncias de Hoa Binh , Son La e Ninh Binh para aprender com os mestres da cultura Muong, incluindo Mo Muong. Foi uma verdadeira peregrinação para encontrar fragmentos perdidos da cultura de sua terra natal. Após 17 anos, o Sr. Chien adquiriu um certo conhecimento da cultura Muong, mas até agora, o Sr. Chien ainda é apenas um xamã.

Isso mostra que o número de 31 artesãos listados é apenas relativo. Na comunidade Muong, ainda existem muitos mestres Mo "proclamados pelo povo". São eles que "fiam a seda do coração", embora anônimos, mas protegem diligentemente a orgulhosa herança do povo Muong.

Ser reconhecido como um mestre Mo ou homenageado pelo Estado é motivo de orgulho para o mestre Mo e para a comunidade Muong, afirmando suas contribuições e incentivando-os a continuar contribuindo para a preservação do patrimônio. No entanto, a honra não é o único fator que determina a sobrevivência desse patrimônio. O desenvolvimento da vida, da sociedade e do intercâmbio cultural entre grupos étnicos na mesma área residencial tiveram um impacto significativo na vida cultural do povo Muong. De fato, na província de Phu Tho , o número de mestres Mo está diminuindo e envelhecendo, fazendo com que Mo Muong – um patrimônio vivo – enfrente muitas dificuldades e limitações na preservação e conservação. Este assunto será abordado na próxima edição.

Thanh Tra - Thu Huong - Thuy Trang

Fonte: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm