Prostituta sedutora tocando bateria

Um menino com bochechas rosadas e lábios vermelhos.

Nos últimos anos, tornou-se tradição que, após o Ano Novo Lunar, o Sr. Nguyen Huy Tuyen, chefe do clube de dança Bong da vila de Trieu Khuc, prepare o grupo de dança para o festival da vila. Normalmente, os membros do grupo devem estar presentes para um ensaio final no sexto dia do Ano Novo Lunar, mas o Sr. Tuyen liga meticulosamente para cada membro com antecedência para lembrá-los. Por volta do meio-dia, depois que toda a equipe ensaia por cerca de uma hora e tudo está pronto, ele os libera para irem para casa descansar. Na tarde do dia 8, o Sr. Tuyen retorna ao clube para verificar os preparativos restantes pela última vez. Embora tudo tenha sido cuidadosamente organizado antes do Ano Novo, ele ainda verifica meticulosamente cada figurino, cada par de meias, cada item de maquiagem. "Tudo precisa ser feito com perfeição para que, na tarde do dia 9, os membros do clube possam trocar de roupa, maquiar-se na hora e depois ir até o templo para apresentar a dança para a divindade", disse o Sr. Tuyen.

A procissão era solene e digna, enquanto a "prostituta" era frívola e às vezes fazia brincadeiras para provocar as pessoas.

Desde que a dança Bong foi reconhecida como uma das 10 melhores e mais famosas danças antigas de Thang Long (Hanói), a vila de Trieu Khuc tornou-se mais conhecida. O Sr. Trieu Khac Sam, agora com 85 anos, conta que a dança Bong é parte indispensável do festival tradicional da vila de Trieu Khuc, que acontece de 9 a 12 de janeiro. Reza a lenda que, quando o Rei Phung Hung derrotou o exército da Dinastia Tang, parou em Trieu Khuc para festejar suas tropas. Durante a cerimônia, ele fez com que homens se disfarçassem de mulheres para dançar e elevar o moral dos soldados. As dançarinas usavam pequenos tambores na frente do estômago, dançando e tocando os tambores simultaneamente, daí o nome dança do tambor Bong.

A característica mais marcante da dança Triều Khúc Bong é a representação de mulheres pelos homens. Os homens solteiros usam saias e corpetes longos, com pequenos lenços de seda bordados com flores e folhas estilizadas em volta do pescoço, lenços na cabeça e lábios e bochechas pintados. O tambor Bong é um tambor comprido e pequeno pintado de vermelho, que os homens carregam na frente do estômago com uma faixa de seda vermelha amarrada nas costas.

Durante o festival, a dança Bong é apresentada no próprio pavilhão, entre as cerimônias rituais. Quando o palanquim é carregado, os grupos de dançarinos devem caminhar à frente dele para se apresentarem para o santo. Enquanto dançam, os jovens tocam tambores e executam movimentos graciosos e rítmicos a cada passo e balanço do corpo. Em particular, durante a dança, seus olhares devem percorrer o palanquim de um lado para o outro de forma sedutora. Daí o ditado popular : "sedutor como uma prostituta dançando Bong". A dificuldade da dança Bong reside em os dançarinos retratarem simultaneamente a natureza sedutora de uma mulher e o espírito livre, forte e cavalheiresco de um homem. Junto com os dançarinos, a animada banda toca gongos e tambores, criando uma atmosfera vibrante e agitada, porém sagrada e misteriosa.

“Muitas pessoas perguntam por que a dança do tambor também é chamada de ‘a prostituta tocando o tambor ’. Na verdade, o nome original dessa dança era dança do tambor, mas depois o nome popular se tornou ‘a prostituta tocando o tambor ’. ‘Prostituta’ aqui é uma palavra arcaica que significa ‘moça’, implicando elogio e não vulgaridade, como muitas pessoas acreditam erroneamente”, explicou o Sr. Sam.

Segundo pesquisadores, a dança Bong existe em muitos lugares, mas em Trieu Khuc, ela preservou sua essência e espírito originais. "Con Di Danh Bong" (A Prostituta Tocando Bong) é considerada a dança ancestral vietnamita mais autêntica, com movimentos que imitam a vida agrícola dos antigos habitantes. É também uma dança com genuína ligação ao folclore, servindo tanto a funções cerimoniais quanto de entretenimento. Através de altos e baixos, essa dança ancestral foi preservada pelos moradores de Trieu Khuc, tornando-se um elemento cultural único desta região.

O pesado fardo da conservação

Hoje, todos reconhecem a dança Trieu Khuc Bong como um patrimônio precioso. O clube de dança Trieu Khuc Bong tem mais de 30 membros, que não só apresentam a dança em homenagem à divindade durante as festas da aldeia, como também praticam em diversos outros contextos. O grande responsável pelo renascimento da dança Bong foi o falecido artista Trieu Dinh Hong. Infelizmente, o Sr. Hong faleceu há alguns anos. Todo o "fardo" de preservar a dança Bong agora recai sobre os ombros da geração mais jovem – que já está muito ocupada.

O líder do clube, Nguyen Huy Tuyen, admitiu que, desde a morte do Sr. Hong, o grupo de dança está "como uma cobra sem cabeça". Embora tenha sido escolhido pessoalmente pelo Sr. Hong para "dar continuidade ao projeto", ele não se compara ao seu antecessor, principalmente em termos de talento e até mesmo entusiasmo. Enquanto o Sr. Hong estava vivo, ele apenas "auxiliava", mas agora, os membros participam "apenas o suficiente", faltando iniciativa. O líder do clube precisa fazer quase tudo, desde as apresentações até a organização e a logística, o que muitas vezes é exaustivo. Além disso, há a delicada questão da remuneração, que é uma grande dor de cabeça. Francamente, o Sr. Tuyen disse que muitas apresentações do clube não são remuneradas. Não há verba para cobrir as despesas, então ele precisa persuadir e " implorar" aos membros para que participem com alegria.

"Embora tenhamos dezenas de membros no clube, para muitos eventos temos dificuldade em reunir até três pares de dançarinos. Os freelancers podem tirar um ou dois dias de folga, mas como podem aqueles que trabalham em empresas ou ainda estudam? Temos que ser compreensivos devido aos seus empregos e à necessidade de ganhar a vida."

O movimento de "balançar a barriga" é uma característica marcante da dança Bong.

O Sr. Tuyen refletiu que, desde o falecimento dos artesãos Trieu Dinh Van e Trieu Dinh Hong, a dança Trieu Khuc Bong ficou sem mestres. Embora seja verdade que "o velho bambu dá lugar a novos brotos", aqueles que preservam o patrimônio da dança Bong ainda sentem uma pontada de tristeza, especialmente ao compará-la com outras tradições folclóricas. Além disso, os cientistas recomendam permitir que as danças ancestrais existam naturalmente em seu ambiente e comunidade originais, os próprios lugares onde se originaram e foram transmitidas... Mas quem pode ficar feliz quando o clube não recebe a atenção adequada da comuna e nem mesmo do distrito de Thanh Tri? As atividades do clube ainda dependem em grande parte da comunidade local e do entusiasmo de alguns indivíduos...

No entanto, um sinal positivo é que a aula de dança tradicional Bong, inaugurada pelo artesão Trieu Dinh Hong há anos, ainda está sendo bem mantida. Algumas crianças talentosas que dançam bem poderão gradualmente se apresentar em festivais da aldeia. Além disso, duas crianças estão sendo treinadas para tocar címbalos, mostrando potencial para substituir seus antecessores. Segundo o Sr. Tuyen, treinar novos tocadores de címbalos é difícil porque exige tanto talento quanto força física; "de dez pessoas que você ensina, talvez apenas uma tenha sucesso", então este é um sinal muito promissor.

"O Ano Novo Lunar está quase aqui novamente. Nos apresentamos o ano todo, mas para nós, dançar no dia da festa dos Santos ainda é a experiência mais emocionante e sagrada. Vestindo nossos trajes, ouvindo o som dos gongos e tambores, esquecemos todas as nossas preocupações e nos entregamos à dança milenar de nossa terra natal", compartilhou Tuyển.

Khanh Ngoc

Fonte: https://www.congluan.vn/la-loi-con-di-danh-bong-post282420.html