A oração se transformou em ouro.

Durante a primavera e o outono, ou em outras festividades, a imagem de pessoas rezando e fazendo súplicas é muito comum, refletindo a crença das pessoas no mundo sobrenatural.

O ritual de oferenda e recebimento do decreto real foi realizado pelos anciãos da aldeia de Tuy Loan. Foto: KIM LIEN

Essa jornada é marcada por orações e encantamentos, onde os desejos das pessoas por uma vida melhor se transformam em rituais sagrados.

Desde o início

As primeiras orações frequentemente surgiam de angústias em relação à natureza e ao destino. Eram súplicas por paz, por proteção em meio às incertezas da vida. A história da nação registra essas orações desde os primórdios da humanidade.

Os Anais Completos de Dai Viet registram histórias de orações e discursos fúnebres. Em 257 a.C., a cidadela de Co Loa "desmoronou repetidamente após sua construção", e o rei An Duong "preocupado, jejuou e orou aos céus, à terra e aos deuses das montanhas e dos rios antes de começar a reconstruí-la".

Em 186, uma fervorosa oração ressoou: "Que o Céu conceda que um sábio nasça em breve para o nosso Vietnã... para que não sejamos saqueados pelo povo do Norte." Essas orações não se limitaram ao destino da nação. Em 549, em meio à situação perigosa diante do exército Liang, o Rei Ly Nam De queimou incenso e orou, e imediatamente um bom presságio apareceu: "Ele recebeu um capacete e uma lança com garra de dragão para usar na batalha."

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Em 1012, o rei Ly liderou seu exército para combater o inimigo. Enquanto estavam no mar, o céu escureceu repentinamente e uma tempestade feroz se abateu sobre a região. O rei queimou incenso e orou aos céus, dizendo: "Sou um homem de pouca virtude, presunçoso ao governar o povo, constantemente temeroso como se estivesse prestes a cair em um abismo profundo. Não ouso confiar na força militar para suprimir a rebelião de forma imprudente (...) Suplico aos céus que examinem meu caso." De fato, as ondas se acalmaram e o mar ficou tranquilo.

Em particular, o ano de 1282 marcou um marco significativo quando Nguyen Thuyen, o Ministro da Justiça, escreveu um elogio fúnebre ao crocodilo do rio Lo – uma obra considerada o início dos elogios fúnebres escritos no Vietnã. Também nesse ano, o Rei Tran escreveu pessoalmente um elogio fúnebre em memória de Tran Quoc Toan, mostrando que os votos iniciais estavam gradualmente se transformando em um gênero literário formal.

"Văn cúng" é um gênero literário especial, um termo geral que engloba vários tipos, como orações fúnebres, preces, petições e documentos oficiais (em vietnamita), bem como textos de sacrifício, hinos, textos de congratulações e textos cerimoniais (em chinês)... usados ​​para informar o falecido ou as divindades.

A diversidade nas convenções de nomenclatura e as práticas padronizadas demonstram que os textos rituais são uma "testemunha", um legado cultural, que contribui para o enriquecimento da vida religiosa; eles não são apenas produtos literários, mas também um patrimônio espiritual e cultural único.

A antiga prática de transformar coisas em ouro.

O panorama espiritual e cultural da Dinastia Nguyen no século XIX é vividamente retratado através das 42 orações do renomado oficial Pham Phu Thu na coleção "Ky Te Van" . Estas não são meras orações vazias, mas um microcosmo da sociedade com todas as suas preocupações e aspirações. Através delas, as gerações futuras poderão testemunhar uma sociedade antiga inteira "olhando para os céus" para confiar todos os seus desejos.

Ele escreveu orações pela agricultura , pedindo clima favorável e chuvas abundantes , e para que os diques fossem fortes contra desastres naturais ( Oração pela estabilidade dos diques e aterros ). Quando epidemias assolaram a ilha, ele compôs uma oração para o Templo Quan Thanh , pedindo às divindades que protegessem o povo da cólera. E quando a doença passou, ele escreveu uma oração de agradecimento ( Oração de agradecimento pela doença no Templo Quan Thanh ).

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Além de se concentrar na agricultura e em um clima favorável (com até 11 orações), a segurança política também era uma prioridade. Ele escreveu orações no Templo de Van An, pedindo à divindade tutelar que o ajudasse a resolver os distúrbios causados ​​pelos migrantes na Ilha de Cat Ba.

Cada oração, quando queimada como oferenda, serve como uma mensagem, um pequeno ato de entrega de um ser humano humilde ao mundo espiritual sagrado, encerrando uma história e abrindo uma crença em bênçãos e proteção.

Fonte: https://baodanang.vn/loi-nguyen-hoa-vang-3339610.html