"Só ao subir para tirar as medidas é que percebi muitas coisas."
Aos 71 anos, o artista Nguyen Thuong Hy (ex-chefe do Departamento de Assuntos Profissionais do Centro de Conservação de Relíquias Históricas da Província de Quang Nam) concluiu recentemente, em maio, sua mais recente expedição de levantamento e mapeamento das torres Cham na Torre Duong Long ( Gia Lai ), com duração de 10 dias. A jornada de Nguyen Thuong Hy no estudo das torres Cham começou há mais de quatro décadas, quando ele participou do Subcomitê de Cooperação Vietnã-Polônia para a restauração de relíquias arquitetônicas da etnia Cham no Vietnã.
"Durante esses anos, às vezes por 10 dias, às vezes por 1 ou 2 meses, eu sempre estive presente nos complexos de torres de Chien Dan, My Son , Khuong My e Bang An, na antiga província de Quang Nam, para medir, registrar e monitorar a construção", recordou o artista Nguyen Thuong Hy. Em relação às três torres em Khuong My, ele realizou medições detalhadas em 1994 e notou um estranho "fenômeno" relacionado às técnicas de construção: dentro das torres, havia sinais de construção descuidada, com muitas marcas de mãos dos trabalhadores e marcas de martelo na superfície dos tijolos.

A artista Nguyen Thuong Hy fez um levantamento e desenho na torre central de Duong Long, em maio de 2026.
FOTO: FORNECIDA PELO(A) RETRATADO(A)
As vezes em que subiu diretamente nos andaimes ajudaram o artista Hy a perceber muitos detalhes interessantes das torres Cham, incluindo novas questões. Ele viu claramente como cada tijolo estava disposto, onde as estátuas estavam posicionadas e a estrutura detalhada das pedras de encaixe... "Só subindo para medir e desenhar é que percebi muitas coisas", disse ele. Ele começou a questionar o complexo de torres Khuong My. "Como cada nível tem orifícios quadrados de 20 x 20 cm, cada torre tem quatro desses orifícios. Mas os desenhos de H. Parmentier não os incluem, então suponho que ele... não subiu diretamente nas torres, mas usou um esboço feito por seu colaborador", disse o artista Hy.
O novo processo de levantamento também o levou a questionar as antigas descrições. Por exemplo, uma estátua de Shiva em um museu supostamente derivava de uma estátua decorativa na torre Khuong My, mas as medições reais revelaram discrepâncias nas proporções. "Desenhos incorretos levam a restaurações incorretas. Documentação descuidada causa a perda de elementos originais. Desde o início do século XX, o arqueólogo H. Parmentier publica desenhos. Para relíquias perdidas como o mosteiro budista Dong Duong, somos gratos a eles; mas para relíquias existentes, devemos revisá-los, pois o estado atual mudou ao longo do tempo e devido à guerra. Hoje temos recursos e tempo suficientes, então por que ainda usamos desenhos de cem anos atrás?", confidenciou o artista Hy.

O artista Nguyen Thuong Hy fez um levantamento topográfico e pintou a Torre Khuong My em 2019.
FOTO: FORNECIDA PELO(A) RETRATADO(A)
O pesquisador Tran Ky Phuong realizou trabalho de campo nas torres Binh Lam, Thoc Loc e Thu Thien, na antiga província de Binh Dinh, entre 2001 e 2005, e observou que as paredes internas das torres estavam seladas com tijolos e cimento. Essa foi uma consequência lamentável da falta de conhecimento das equipes de reforço ou restauração sobre a arquitetura antiga de Champa, que erroneamente acreditaram que as marcas de cinzel eram danos causados pelo tempo ou pela atividade humana.
Inesperadamente, trata-se de um "aspirador de pó silencioso".
O estado atual das paredes internas das torres Cham, descritas como "esculpidas de forma grosseira e irregular", também foi meticulosamente examinado pelo pesquisador Tran Ky Phuong em sua obra *Champa Art: Research on the Architecture and Sculpture of Temples and Towers* (Editora Gioi , 2021). Ele observou que na maioria dos templos principais (kalan) das torres Khuong My, Chien Dan, Bang An, Binh Lam, Thoc Loc, Canh Tien, Duong Long, Hung Thanh..., além de pequenos nichos triangulares para a colocação de lâmpadas, existem vestígios muito claros de entalhes. "As paredes internas do salão principal eram, por vezes, alargadas ou esculpidas de forma grosseira para se assemelharem a uma caverna, uma morada preferida dos deuses", explica o pesquisador Tran Ky Phuong (livro citado, página 49).

O pesquisador Le Tri Cong destacou em vermelho os desenhos originais de H. Parmentier para esclarecer a localização dos nichos nas paredes das torres E4 e A1 de My Son, que funcionavam como sofisticados dispositivos de absorção sonora.
FOTO: LE TRI CONG
Recentemente, surgiu outra hipótese a respeito desses pequenos nichos e entalhes. O pesquisador Le Tri Cong (na cidade de Da Nang) discorda das interpretações arqueológicas clássicas de que os nichos serviam como locais para colocar lamparinas de óleo para iluminação ou como assentos para estátuas de divindades menores, enquanto a superfície áspera seria um vestígio de construção inacabada ou dos efeitos do tempo.
"Em nossa visão, este é o corpo, correspondente ao reino intermediário (Antariksha). As divindades residem no teto (Svarloka). Propomos a hipótese de que esses pequenos nichos, além de abrigarem lamparinas de óleo e pequenas esculturas, também funcionam como barreiras acústicas para eliminar o ruído de fundo, e as seções escavadas nas paredes servem para difusão sonora", afirmou o pesquisador Le Tri Cong.
As plantas detalhadas, cortes transversais e descrições dos templos Cham feitas por H. Parmentier são contribuições inestimáveis para a preservação dos aspectos "físicos" das relíquias, mas Le Tri Cong acredita que esse aspecto "físico" se concentra principalmente nos aspectos visuais e estruturais estáticos das construções. Recentemente, com a acústica arqueológica, as dimensões intangíveis das relíquias Cham continuaram a ser "analisadas".
É fácil imaginar que, quando um sacerdote entoa cânticos em um espaço confinado, a entoação se transforma facilmente em ruído sem sentido, em vez de uma mensagem sagrada. Isso ocorre porque, em espaços fechados como o santuário interno de uma torre Cham (garbhagriha), sempre há um conjunto de frequências naturais. As ondas sonoras se propagam e refletem entre paredes, pisos e tetos paralelos, interferindo umas nas outras para criar ondas estacionárias que se autoamplificam no local. Nesse ponto, as frequências baixas (graves) persistem, criando uma "estrondosidade", como uma densa cortina de som...
Como os arquitetos da antiguidade conseguiram preservar a qualidade acústica do garbhagriha? Através de simulações computacionais e da teoria da acústica arquitetônica, identificou-se um mecanismo de "captura sonora" por meio de nichos nas paredes. A distribuição de numerosos nichos criava um sistema de captura sonora de banda larga e multifrequencial que absorvia seletivamente as frequências graves e médias (que causavam zumbido de fundo), atuando como "sacos de vácuo" sonoros. A rugosidade das superfícies internas das paredes também servia como difusor, dispersando as reflexões sonoras mais intensas.
O software de simulação acústica em arquitetura ajudou o pesquisador Le Tri Cong a ter mais confiança em sua hipótese, contribuindo para revelar a engenhosidade dos arquitetos antigos. Usando os desenhos originais de H. Parmentier, o pesquisador Le Tri Cong coloriu cuidadosamente de vermelho as áreas onde o povo Cham havia esculpido nichos, que funcionavam como sofisticados dispositivos de absorção sonora em My Son e nas torres de Khuong My, Hoa Lai, Chien Dan, Canh Tien, Po Rome, Po Dam, Po Klong Girai, Po Nagar e Pho Hai. Ele também coloriu de amarelo as áreas de difusão sonora no desenho da torre Duong Long e tirou diversas fotos reais nas torres de Bang An e Khuong My para demonstrar que o povo Cham sabia como manipular a superfície dos materiais, eliminando reflexos nocivos sem "silenciar" o espaço.
De fato, as torres Cham, com mil anos de idade, continuam a contar histórias misteriosas.
Fonte: https://thanhnien.vn/nghe-thap-nghin-nam-ke-chuyen-185260616174554988.htm








