| "Soldados do Tio Ho" - um título nobre, motivo de orgulho para os oficiais e soldados do Exército Popular do Vietnã. Foto: Material de arquivo. |
A Guarda Nacional na guerra de resistência, que foi "popular, abrangente, prolongada, autossuficiente e inevitavelmente vitoriosa", era composta por camponeses que pegaram em armas. Eram gentis, simples, rústicos, sem instrução, unidos sob a bandeira da revolução, passando por treinamento militar e participando otimisticamente da resistência: "Éramos um grupo de pessoas de todo o país / Nos encontramos antes mesmo de sabermos ler / Nos conhecemos desde o início / Não sabíamos atirar / Tínhamos aprendido apenas algumas lições militares / Mas nossos corações ainda estavam cheios de alegria na resistência" (Recordando, Hong Nguyen).
Eles vieram de aldeias rurais pobres, se conheceram por acaso e se tornaram amigos íntimos e camaradas: "Compartilhando um cobertor na noite escura, eles se tornaram amigos íntimos/Camaradas!" (Camaradas, Chinh Huu). Os soldados da Guarda Nacional também eram jovens urbanos instruídos, esclarecidos e conscientes o suficiente para pegar em armas para lutar contra o inimigo e salvar o país. Eles viam o sacrifício como algo normal, orgulhando-se de cair em meio ao rugido da despedida do majestoso Rio Ma: "Seu manto cerimonial substitui sua mortalha enquanto ele retorna à terra/ O Rio Ma ruge uma despedida solitária."
Assim, ambos odiavam o inimigo do fundo do coração e eram muito românticos ao pensar no amor e no sentido da vida: "Olhos brilhantes, enviando sonhos através da fronteira / Sonhando com as belas mulheres de Hanói à noite" (Tay Tien, Quang Dung). É por essa razão que o soldado da defesa nacional se tornou um símbolo dos soldados de Ho Chi Minh durante os nove anos de resistência. E foram eles que criaram a vitória de Dien Bien Phu, "renomada em todo o mundo, que abalou a terra", enterrando o antigo colonialismo e surpreendendo o mundo inteiro: "Nove anos fizeram de Dien Bien Phu / Uma coroa vermelha, uma epopeia dourada" (Trinta Anos de Nossas Vidas com o Partido, To Huu).
Ao entrarem na guerra de resistência contra os EUA, os soldados do exército do Tio Ho eram carinhosamente chamados de "soldados do Exército de Libertação" pelo povo do Vietnã do Sul. Esta era uma guerra de resistência de uma magnitude sem precedentes, entre uma pequena nação e uma superpotência gigante. Portanto, a imagem do soldado do Exército de Libertação era vista como um símbolo de uma guerra justa, mesmo que fossem apenas "rapazes descalços", mas seus chapéus flexíveis e adoráveis, que "não feriam uma única folha num galho", eram "mais fortes do que todas as bombas e balas / fazendo até o Pentágono tremer" (Canção da Primavera 68, de Tố Hữu).
Os soldados do Exército de Libertação eram uma geração de soldados de Ho Chi Minh, seguindo os passos dos soldados da Guarda Nacional do passado, entrando na guerra de resistência com todas as posturas e pensamentos únicos de sua geração: "trilhando o caminho que aqueles antes trilharam / por muitos caminhos novos" (Um soldado fala sobre sua geração, Thanh Thao). Eles calmamente "atravessaram as Montanhas Truong Son para salvar o país": "O carro não tem janelas não porque o carro não tem janelas / Bombas tremeram, bombas chacoalharam, as janelas se estilhaçaram / Nós sentamos calmamente na cabine do motorista / Olhando para a terra, olhando para o céu, olhando para frente" (O Esquadrão de Carros Sem Janelas, Pham Tien Duat).
Sua postura de sacrifício criou a imagem icônica do soldado do Exército de Libertação, gravada no século: "Deixando para trás apenas a postura vietnamita gravada no século / Você é um soldado do Exército de Libertação" (A Postura Vietnamita, Le Anh Xuan). Dessa postura, "A Pátria alça voo rumo a fontes sem fim" - a vitoriosa Primavera de 1975 inaugurou uma nova era para o país: paz e unidade nacional.
Os poemas sobre soldados voluntários vietnamitas no Camboja também diferem daqueles sobre a Guarda Nacional e o Exército de Libertação que os precederam, especialmente na maneira crua e informal com que o eu lírico se dirige aos outros com os termos íntimos "eu, você, nós...": "Formem fila para eu fazer a chamada / Jovens soldados de longe / Formem fila para me ouvir contar / Histórias de luta e histórias de... se apaixonar" (Chamada, Pham Sy Sau). Vivendo e lutando fora da pátria, talvez essas formas de tratamento capturem plenamente a sinceridade: "Amanhã você voltará para casa com seu amor nos braços / Por favor, me dê um beijo de soldado" (Aos amigos que cumpriram seu dever, Pham Sy Sau)...
Quando a paz retorna, o dever do soldado é tanto construir quanto defender a Pátria. Nesse momento, o soldado volta a ser conhecido como "Soldado do Tio Ho". Diferentemente dos jovens em tempos de paz em geral, os soldados em tempos de paz, além de sua missão de proteger a terra e o céu, também se preocupam em manter a paz para o povo em seu dia a dia. Eles ainda são os que mais sofrem, especialmente quando o país enfrenta desastres naturais ou epidemias.
Mesmo assim, eles se tornaram amigos das dificuldades e fizeram do vento e da chuva seu lar: "Soldados em tempos de paz / O país está livre das sombras do inimigo / Pensando que estão perto, mas estão longe / As dificuldades continuam sendo suas amigas / O vento e a chuva continuam sendo seu lar" (Canção dos Soldados em Tempos de Paz, Tran Dang Khoa). As dificuldades, incluindo perdas e sacrifícios, dos soldados em tempos de paz demonstraram claramente suas qualidades nobres, dignas do título "Soldados de Ho Chi Minh".
MAI BA AN
Fonte: https://baodanang.vn/channel/5433/202505/nguoi-linh-cu-ho-trong-tho-4006292/







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