Vista do Templo Thien Phu. Foto: Nguyen Hong Thuy.
Thien Phu é uma nova comuna, estabelecida pela fusão de toda a área natural e população das comunas de Thien Phu e Nam Dong (anteriormente parte do distrito de Quan Hoa), na província de Thanh Hoa .
A área natural total de Thien Phu é de 147,48 km², compreendendo 13 aldeias, com uma população de 6.485 pessoas em 1.362 domicílios. Os grupos étnicos que vivem nesta área são Thai (65,8%), Muong (28,6%), Kinh (5,2%) e outros grupos étnicos (0,4%).
Mas o que primeiro impressiona o viajante não são os números administrativos ou a estrutura populacional, mas sim o verde deslumbrante das montanhas e florestas. Em Thien Phu, a natureza não é apenas uma paisagem, mas também um espaço de vida, um lugar que preserva as memórias de muitas gerações dos povos Thai e Muong.
Terra de florestas exuberantes e patrimônio histórico
Conta a lenda que os primeiros habitantes chegaram a esta terra no século XIII. Eles contavam uns com os outros para resistir a desastres naturais e animais selvagens, construíram suas vidas e preservaram seus costumes e tradições até os dias de hoje.
Na cultura tailandesa, existe um ditado: "Tắng chắnh kin pá, phứa na kín kháu", que significa "Bloqueie a água para comer peixe, cultive os campos para comer arroz". Este ditado reflete a filosofia de sobrevivência dos habitantes das montanhas: valorizar os recursos hídricos, valorizar as sementes e saber viver em harmonia com a natureza.
Ao chegar em Thien Phu, percebi que existem muito poucos arrozais em terraços por aqui. Há gerações, as pessoas vivem em estreita ligação com a floresta, dedicando-se à criação de gado e à caça. Nenhum outro lugar em Thanh Hoa possui tantos bosques de bambu quanto Thien Phu. Florestas exuberantes de bambu verde se estendem pelas encostas das montanhas, conferindo à região uma cor verde característica.
De acordo com os dados mais recentes publicados e aplicados em 2026 pelo Comitê Popular da província de Thanh Hoa, a área florestal total existente na província é de 644.796,69 hectares, dos quais 391.842,63 hectares são de floresta natural e 252.954,06 hectares de floresta plantada. A proteção florestal em Thanh Hoa é bastante boa, e a província é uma das localidades com a maior taxa de cobertura florestal do país.
Em meio à vegetação exuberante, Thien Phu ostenta inúmeras paisagens naturais com grande potencial para o desenvolvimento do turismo comunitário. Thien Phu abriga a Gruta da Água, com seu riacho fresco e cristalino que soa como uma canção de ninar vinda das montanhas; a tranquila Gruta Seca, que possui uma beleza ancestral. A mais profunda é a Gruta Nang Mon – onde o espaço se abre como um palácio mágico, com estalactites cintilantes e gotas de água que caem, assemelhando-se às lágrimas do tempo. O nome da gruta está associado a uma lenda, uma história espiritual transmitida de geração em geração pela população local.
Em meio aos bosques de bambu, riachos e cavernas envoltas em lendas, o povo de Thien Phu construiu uma rica vida espiritual. Talvez seja por isso que, mesmo à noite, os sons de flautas e canções ainda ecoam, preservando a cultura da aldeia.
As garotas de Tianfu são tão belas quanto flores da montanha. Foto: Ngo Duc Hanh.
Fiquei cativado por aqueles dias repletos de identidade cultural étnica. Os sons de gongos, tambores e tambores de debulha preenchiam o ar. Jovens tailandesas em seus trajes tradicionais cantavam com entusiasmo canções como "O Som da Flauta da Aldeia", "Venha para o Noroeste" e "A Beleza da Aldeia".
Eu estava imerso no canto, nas cores e na beleza vibrante das meninas tailandesas aqui mesmo na área de reassentamento número 1 para vítimas das enchentes na vila de Lo, sentindo como se estivesse assistindo a uma apresentação de um grupo artístico profissional.
Após a apresentação cultural "para entreter a delegação" com uma variedade de danças, cantos e recitações de poesia, perguntei à Sra. Pham Hong Ly, professora do Jardim de Infância Lot Doi, e descobri que todas as 13 aldeias têm seus próprios grupos de artes cênicas. Das aldeias ao nível da comuna, todos acompanham de perto as atividades desses grupos.
O povo em geral, e os residentes tailandeses e muong de Thien Phu em particular, estão sempre conscientes da importância de preservar e transmitir as belas características culturais, tanto materiais quanto imateriais. Cada pessoa é fundamental para a disseminação da arte da dança com vara de bambu, do canto folclórico, da percussão tradicional, da flauta de junco e de outros instrumentos musicais durante festivais, feriados e no dia a dia.
O grupo étnico Thai é majoritário aqui, com suas próprias tradições históricas, cultura e sistema de escrita. Muitas tradições orais ainda são preservadas na vida comunitária, como "Sắng chụ sống Sáo" (Adeus a um Amante), "Khún lu nang úa", "Quân quán húa mương"...
Na vida espiritual da população local, o khặp é indispensável. Khap é um estilo de recitar ou cantar poesia. Os grupos étnicos Thai e Muong desta região possuem uma rica coleção de instrumentos musicais feitos de materiais naturais facilmente disponíveis, como o khèn bè, sáo ôi, pí một, khươ luống...
“De além das altas montanhas vermelhas da minha aldeia/ Na manhã enevoada, sigo meu pai até a floresta para armar armadilhas…”, a voz melodiosa de Ha Thi Kim Chi Na, uma aluna do 11º ano da aldeia de Sai, ecoou durante o intercâmbio cultural da noite. O professor Pham Hong Ly explicou que esses eram versos da canção “O Som da Flauta da Aldeia”.
O Comitê do Partido da comuna de Thien Phu acaba de emitir a Resolução nº 5-NQ/DU sobre a preservação e promoção da rica identidade cultural tradicional dos grupos étnicos, associada ao desenvolvimento eficaz e sustentável do turismo comunitário no período de 2026-2027, com uma visão para 2030.
A experiência demonstra que o crescimento econômico e a expansão de oportunidades não são suficientes para garantir o desenvolvimento sustentável se não forem acompanhados por um desenvolvimento proporcional da cultura e da qualidade humana. A cultura tem sido e continua sendo uma força intrínseca, um alicerce espiritual e um regulador do desenvolvimento sustentável.
Da identidade ao sustento
Preservar a identidade cultural não se resume apenas a preservar as memórias da comunidade. Para Thien Phu, hoje, a cultura também é vista como um recurso para o desenvolvimento. Canções folclóricas, tecelagem de brocado e espaços tradicionais da aldeia estão gradualmente se tornando a base para novos modelos de subsistência.
Não seria surpreendente se a Resolução nº 5 precedesse a Resolução nº 4-NQ/DU sobre a melhoria da qualidade da mão de obra, a diversificação dos meios de subsistência, a criação de empregos e o aumento da renda da população no período de 2026 a 2030.
Segundo Phan Van Dai, presidente do Comitê Popular da comuna de Phan Van Dai, a localidade está focada em liderar e direcionar o desenvolvimento de modelos de subsistência diferenciados e adequados às condições reais. A comuna prioriza o apoio em termos de capital, gado, materiais e transferência de tecnologia para construir e manter a eficácia de seis modelos-piloto, incluindo: criação de patos-de-pescoço-verde na vila de Sai; tecelagem de brocado na vila de Lot Doi; criação de porcos-pretos na vila de Bat; criação de galinhas-d'angola na vila de Chong; cultivo de canela na vila de Chieng; e cultivo de nozes de macadâmia em Chong.
Visitei a cooperativa de tecelagem de brocado na vila de Lot Doi. Os sorrisos, os olhares e as histórias compartilhadas pelos membros da cooperativa transmitiram uma mensagem simples: preservar os artesanatos tradicionais é também preservar os meios de subsistência.
Thien Phu incentiva a participação da população nas cadeias produtivas por meio da criação de grupos de produção em cada setor, consolidando-os e desenvolvendo-os gradualmente em cooperativas e associações para melhorar a eficiência da produção e aumentar a competitividade dos produtos.
A comuna também vincula a produção ao consumo do produto, concentrando-se na construção de marcas e logotipos locais para produtos diferenciados; promovendo e conectando-se com os mercados, formando gradualmente uma cadeia de valor sustentável.
A mudança acontece em lugares abençoados pelos céus.
Partindo de modelos econômicos modestos, porém práticos, Thien Phu está gradualmente criando mudanças significativas. Essas mudanças se refletem não apenas na renda, mas também na aparência de cada aldeia.
Durante nossos dois dias em Thien Phu, nós, artistas e escritores, tivemos a oportunidade de vivenciar a vida como agricultores, pescando no riacho Cang, visitando a vila de Bau e participando de diversas atividades práticas significativas. Viver, comer e trabalhar juntos nos fez perceber, e ficamos encantados, que após muitos anos de implementação de programas de desenvolvimento socioeconômico em áreas particularmente desfavorecidas, especialmente o Programa Nacional de Metas, a paisagem rural de Thien Phu passou por mudanças significativas. A infraestrutura social, técnica e econômica contribuiu para transformar a aparência de todas as 13 vilas.
Novas estradas, áreas de reassentamento modernas e infraestrutura cada vez mais completa são as evidências mais visíveis disso. Mas para realmente sentir as mudanças, talvez seja preciso ouvir as pessoas que viveram a vida inteira nesta terra.
Lembro-me vividamente da minha conversa com o Sr. Luong Van Loi, de 76 anos, e seu filho, Luong Van Hoan, de 42 anos, debaixo da espaçosa casa sobre palafitas deles na área de reassentamento da vila de Lo. O Sr. Loi disse: "Sem o cuidado e a atenção do Partido e do Estado, as pessoas daqui não teriam esse tipo de vida."
Hoan deu uma tragada no cachimbo e continuou: "Devo dizer que o governo local é muito próximo do povo. Agora existe um sistema de governo de dois níveis. Quando você vai fazer algum trâmite burocrático, os funcionários do nível da comuna recebem os documentos para você, e você só precisa esperar para receber o resultado."
Por trás dessas mudanças está o apoio constante das autoridades locais. Nas histórias do povo de Thien Phu, a imagem do governo local surge de forma bastante natural, como parte integrante da vida da aldeia.
Ao falar sobre o presidente do Comitê Popular da comuna de Phan Van Dai, o Sr. Hoan expressou grande afeição: "O Sr. Dai vem à aldeia o tempo todo."
Ao ouvir a história de Hoan, lembrei-me das palavras do Presidente Phan Van Dai: "Para que as coisas sejam feitas, é preciso estar perto das pessoas, e para estar perto das pessoas, é inevitável ir às aldeias. Certa vez, alguém me perguntou se eu me sentia entediado trabalhando aqui, e eu respondi honestamente: 'Não tenho tempo para ficar entediado'". Não apenas o Presidente Phan Van Dai, mas todos os funcionários da comuna de Thien Phu consideram ir às aldeias para verificar o andamento do trabalho e compreender os pensamentos e aspirações da população como uma tarefa rotineira.
Ao deixar Thien Phu, o que permaneceu em minha mente não foi apenas o verde das montanhas e florestas ou os cantos que ecoaram durante a noite de intercâmbio cultural. Foi também a sensação de uma terra que se esforça para se desenvolver utilizando seus valores intrínsecos.
Em meio às exuberantes florestas verdes e bosques de bambu, os sons rítmicos dos teares e a diligente tecelagem dos fios preenchem o ar, enquanto o povo daqui nutre suas aspirações por uma vida cada vez mais próspera e sustentável. Talvez essa seja também a aspiração que o nome Thien Phu carrega há gerações: a esperança de um clima favorável, de que o céu e a terra trabalhem juntos com a humanidade para construir um futuro melhor.
Para o povo Muong, Thien Phu se refere a uma terra dentro do antigo espaço cultural Muong Khang. Na língua Muong, "Muong Khang" significa uma terra difícil. No entanto, alguns argumentam que a palavra "Phu" ou "Casa Phu" é frequentemente usada para se referir ao centro de governo, à residência do Lang Dao (o chefe da aldeia Muong) ou ao local de culto comum da comunidade. Combinando esses termos, "Thien Phu", no contexto do intercâmbio cultural na região Muong, significa a casa do palácio celestial ou uma terra central abençoada e próspera. Representa um vasto e fértil vale de arroz com uma posição altamente respeitada dentro do sistema das grandes comunidades Muong.
De acordo com a língua e as crenças do povo tailandês, esse nome tem origem no desejo pelas "bênçãos do Céu". Desde tempos antigos, os tailandeses vieram para se estabelecer e cultivar essa região montanhosa acidentada, fundando aldeias. Deram à terra o nome de Thien Phu (Morada Celestial) para orar pela proteção do Céu, por um clima favorável e por colheitas abundantes.
Além disso, no tailandês antigo, a palavra "céu" ou "reino celestial" era frequentemente associada ao conceito do lugar onde a terra e o céu se encontram, carregando um significado extremamente sagrado. O dicionário tailandês-vietnamita também registra o conceito equivalente de céu/reino celestial como "muong bon".
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Fonte: https://nongnghiepmoitruong.vn/say-trong-coi-troi-thien-phu-d816657.html
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