Reflexões sobre pedras sagradas

A pedra é um objeto natural, mas para os seres humanos ela se tornou intimamente ligada a muitas dimensões da vida: de ferramentas e meios de produção a crenças, e especialmente na criatividade humana, transformou-se em obras de arte como pinturas, esculturas, música... muitas das quais contêm elementos sagrados.

Cerimônia para anunciar o tesouro nacional do instrumento musical de pedra de Dak Son.

1. No espaço habitado pelos humanos, as pedras gradualmente se tornaram objetos de significado religioso e passaram a conter elementos sagrados. Especialmente a partir do período Neolítico, estruturas colossais de pedra foram associadas a crenças comunitárias (Megálitos). Os megálitos surgiram frequentemente em países europeus, asiáticos e africanos. Nessa época, as pedras se tornaram um elemento importante em rituais e espiritualidade, ou serviram como cemitérios... Esses eram espaços rituais comunitários. Ali, existia uma conexão entre os humanos, o universo e o divino. Uma das estruturas mais famosas do mundo é Stonehenge, na Inglaterra. Construída há aproximadamente 4.500 anos, a estrutura é um círculo de pedras enormes. Stonehenge serviu à astronomia, foi um local sagrado de sepultamento, um local de culto e uma magnífica maravilha da engenharia reconhecida pela UNESCO como Patrimônio Mundial.

Assim como muitos outros países, o Vietnã também possui símbolos naturais em pedra espalhados por todo o seu interior. Esses símbolos são consagrados pela população local, principalmente para satisfazer suas crenças na natureza e, posteriormente, para atender a necessidades estéticas. Entre eles, podemos citar as rochas representando "marido e mulher" ou "homem e mulher" no meio do oceano; e símbolos de amor materno, amor conjugal, santos e figuras religiosas veneradas em terra firme. A pedra também é utilizada por muitos como objeto sagrado em termos de espiritualidade e feng shui em seu cotidiano.

A estátua de Avalokitesvara é um tesouro nacional reconhecido na província de Lam Dong .

2. A partir daqui, a pedra também entrou na arte através do talento criativo da humanidade. Trata-se de pinturas em pedra, especialmente esculturas em pedra. Entre elas, destacamos as obras em pedra associadas a rituais e cultos. Exemplos típicos no Vietnã são os ídolos Linga e Yoni, símbolos dos órgãos reprodutivos masculino e feminino, representando os princípios do yin e yang no universo; a aspiração à procriação e à criação, a sobrevivência da humanidade em relação a todas as coisas, e também uma característica marcante nos costumes de culto das comunidades agrícolas que seguem o hinduísmo. Linga e Yoni são encontrados atualmente em muitas áreas rurais por meio de escavações arqueológicas, incluindo no Sítio Arqueológico Nacional Especial de Cat Tien, na comuna de Cat Tien, província de Lam Dong, datando aproximadamente dos séculos VI a XI d.C. O ídolo Linga atualmente em exibição é considerado o mais alto do Sudeste Asiático, com 2,1 metros; enquanto o Yoni tem lados que medem até 2,26 metros. A estátua do Linga é dividida em três partes, cada uma representando uma das divindades supremas: Shiva, Vishnu e Brahma.

Na recém-criada província de Lam Dong, a estátua de Avalokitesvara de Bac Binh, descoberta antes de 1945, foi designada tesouro nacional pelo Primeiro-Ministro na 13ª rodada de designações, em 2024, e a província de Lam Dong realizará uma cerimônia oficial de anúncio em setembro de 2025. A estátua de Avalokitesvara incorpora as características artísticas distintivas da escultura Cham e é um documento valioso sobre a história da arte, religião e cultura. Ela serve como uma ligação entre os estilos artísticos do século VIII e dos séculos XI a X (os estilos artísticos Tra Kieu e Dong Duong). Além de possuir qualidades únicas, a estátua de Avalokitesvara também reflete o processo de intercâmbio e transformação cultural entre a Índia e os países do Sudeste Asiático no primeiro milênio d.C.

O xilofone de pedra de Dak Son - um tesouro nacional reconhecido na província de Lam Dong.

3. Instrumentos Musicais de Pedra (Litofones e Gongos de Pedra). Os instrumentos musicais de pedra remontam ao período Neolítico e pertencem à antiga família dos instrumentos de percussão. Através de escavações arqueológicas, cientistas descobriram muitos xilofones de pedra em países da Ásia e da Europa, datando de 8.000 a 10.000 anos a.C. Os instrumentos de percussão são frequentemente associados a atividades comunitárias, rituais e costumes simbólicos e sagrados.

De acordo com o professor Ngo Duc Thinh e o músico To Dong Hai, desde a descoberta do xilofone de pedra Ndút Liêng Krăk pelo etnólogo francês Georges Condominas em 5 de fevereiro de 1949, muitos outros xilofones de pedra foram descobertos no Vietnã. Nas províncias anteriores à anexação, estas incluem Bù Đơ situada em Bao Loc, Lam Dong; o Bắc Ái ambientado em Ninh Thuan; o Bù Đăng Xrê ambientado em Tay Ninh; o Khánh Sơn ambientado em Khanh Hoa; o Đa Kai ambientado em Binh Thuan; os sets de Gò Me e Bình Đà em Dong Nai; o Lộc Ninh ambientado em Binh Phuoc; o Tuy An ambientado em Phu Yen; o Đắk Kar ambientado em Dak Lak; E, mais recentemente, o xilofone de pedra de Đắk Sơn, na antiga Dak Nong, descoberto em 2014, foi reconhecido como tesouro nacional na 13ª rodada de 2024, com a cerimônia de anúncio agendada para setembro de 2025.

O xilofone de pedra de Dak Son é composto por 16 barras e data de aproximadamente 3.200 a 3.000 anos atrás. O xilofone de pedra de Dak Son possui um valor excepcional. Na cerimônia de sua declaração como tesouro nacional, o Professor Associado Dr. Bui Van Liem, Vice-Presidente Permanente e Secretário-Geral da Associação Arqueológica do Vietnã, afirmou: “Este é um artefato original, de origem clara, único, típico, com datação autêntica, produzido no local, de origem local, com valor histórico e cultural, e constitui a coleção mais singular e antiga de instrumentos musicais.”

Segundo os autores Ngo Duc Thinh e To Dong Hai, os xilofones de pedra no Vietnã concentram-se nas regiões do Planalto Central do Sul, Centro-Sul e Sudeste. No entanto, todos compartilham uma gama tonal unificada, técnicas de fabricação comuns e uma estrutura semelhante. Os xilofones de pedra são compostos por várias barras, agrupadas em conjuntos de três. Em termos de altura tonal, essas três barras produzem três tons completamente consistentes.

No entanto, o xilofone de pedra ainda levanta questões para os pesquisadores, tais como: quem eram seus proprietários, um ou vários grupos étnicos; o xilofone é um instrumento estrutural com um conjunto de componentes, e quantas unidades existem em um conjunto; e qual é a extensão tonal de um conjunto de xilofones de pedra?

O par de ídolos Linga e Yoni está em exibição no Sítio Arqueológico Nacional Especial de Cat Tien, na província de Lam Dong.

4. No entanto, é muito interessante que muitos pesquisadores questionem a origem dos gongos e dos antigos xilofones de pedra. Segundo o falecido Professor Tran Van Khe, os gongos eram considerados um desenvolvimento e uma variação dos xilofones de pedra, embora os materiais, as técnicas de fabricação e os métodos de uso fossem diferentes (Paris Journal of Social Sciences, nº 8, 12 - 1981). A estrutura de três barras do xilofone de pedra também corresponde perfeitamente à estrutura comum de muitos conjuntos de gongos dos grupos étnicos das Terras Altas Centrais: M'nong, Raglai, Ma, Gia Rai, Bana…

Com base nas observações acima, podemos explicar por que, nas Terras Altas Centrais, onde foram encontrados muitos conjuntos de xilofones de pedra, os gongos ainda são comumente usados. Segundo o professor Tran Van Khe, "tocar xilofones de pedra com gongos talvez seja mais próximo do estilo das Terras Altas Centrais" e "nas Terras Altas Centrais, muitos grupos étnicos tocam gongos, cada um com seu próprio estilo, portanto, muitas maneiras únicas de tocar xilofones de pedra podem ser encontradas".

Entretanto, dois autores, o Professor Ngo Duc Thinh e o músico To Dong Hai, afirmaram: "O que podemos concordar é que o xilofone de pedra é um tipo de instrumento musical com uma estrutura que forma um conjunto, como um conjunto de gongos" (Cores Culturais das Terras Altas Centrais, Editora Tri Thuc, p. 58 - 2025). Os habitantes das Terras Altas Centrais consideram essas antigas lajes de pedra objetos sagrados que produzem sons únicos espontaneamente, tesouros transmitidos por seus ancestrais e indissociavelmente ligados aos costumes primitivos de culto à pedra dos grupos étnicos desta região. O xilofone de pedra tem sido e continua sendo parte da música dentro do espaço cultural da Cultura do Gongo das Terras Altas Centrais, inscrita pela UNESCO como Obra-Prima do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade. É um espaço de festivais comunitários sempre repleto de sacralidade.

PHAN MINH DAO

Cerimônia para anunciar o instrumento musical de pedra Dak Son como tesouro nacional.

A estátua de Avalokitesvara - um tesouro nacional.

Gravado na província de Lam Dong.

O xilofone de pedra de Dak Son é um tesouro nacional reconhecido na província de Lam Dong.

O par de ídolos Linga e Yoni está em exibição no Sítio Arqueológico Nacional Especial de Cat Tien.

Lam Dong.

Fonte: https://baolamdong.vn/tan-man-ve-da-thieng-421710.html