Talvez em nenhum outro lugar do mundo a questão do vestuário seja tão controversa quanto no Vietnã. Recentemente, na Assembleia Nacional, o tema do vestuário voltou a agitar a opinião pública, gerando tanto elogios quanto críticas, devido à aparição de uma delegada usando um ao dai de cinco painéis e um turbante em uma reunião.
Mas esse não é o verdadeiro problema, pois não é a primeira vez que esse delegado se veste assim e, na verdade, ele não é o único que escolheu esse estilo de roupa. O problema é que, em seu discurso durante a sessão de discussão sobre socioeconomia e orçamento do Estado, ele sugeriu que a Assembleia Nacional considerasse incluir na sessão uma resolução permitindo que os delegados usassem o ao dai de cinco painéis em reuniões, além do terno.
O deputado da Assembleia Nacional, Nguyen Van Canh (da delegação de Binh Dinh), vestindo um ao dai de cinco painéis, participa das reuniões da 5ª sessão da 15ª Assembleia Nacional .
E dessa proposta surgiu um debate que, embora antigo, nunca se arrefece. Para ampliar a opinião pública, Nguoi Dua Tin conversou com o Dr. Phan Thanh Hai, Diretor do Departamento de Cultura, Esportes e Turismo de Thua Thien - Hue, sobre esse tema de interesse.
Bagagem para se integrar ao mundo
O Mensageiro (NDT): Senhor, recentemente a aparição de uma delegada vestindo um ao dai de cinco painéis e a proposta relacionada a esse tipo de traje no fórum da Assembleia Nacional tornaram-se um tema bastante debatido. Para iniciar a conversa de hoje, permita-me fazer a seguinte pergunta: Será que a forma como nos vestimos realmente merece ser contada, discutida e, ainda mais, regulamentada?
Sr. Phan Thanh Hai: Há muito tempo, o uso de trajes tradicionais, visando à formação de um traje nacional, tem sido o desejo de muitos gestores e pesquisadores culturais. No entanto, por diversos motivos, temos nos limitado a discutir esse tema em seminários, conferências e fóruns. A concretização dessas ideias, transformando-as em realidade, não alcançou os resultados desejados.
Em relação à recente proposta do delegado Nguyen Van Canh no fórum da Assembleia Nacional, ele sugeriu que a Assembleia Nacional considere incluir na resolução a permissão para que os delegados do sexo masculino usem o ao dai de cinco painéis em reuniões, além do terno. Ou seja, ele espera que a Assembleia Nacional ofereça uma alternativa adequada, em vez da rígida regulamentação que obriga os delegados do sexo masculino a usarem apenas terno. Ao mesmo tempo, ele afirmou que permitir o uso do ao dai de cinco painéis por homens em conferências e eventos ajudará os órgãos e cidadãos responsáveis a terem uma visão realista e a compreenderem melhor os valores tradicionais, com o objetivo de propor a criação de um conjunto específico de trajes tradicionais vietnamitas para grandes conferências culturais e eventos diplomáticos de Estado. Considero essa uma recomendação pertinente.
Penso que chegou a hora de analisarmos, de forma séria e objetiva, a questão da escolha dos trajes nacionais e das vestimentas formais. Concordo plenamente com a regulamentação: o traje formal vietnamita é o tradicional ao dai, usado tanto por homens quanto por mulheres. Nosso ao dai atende completamente aos requisitos de formalidade, beleza e identidade cultural de uma vestimenta formal. No entanto, devem existir regulamentações específicas quanto às especificações, cores, motivos decorativos e acessórios que o acompanham.
Um país com uma história milenar de construção e defesa, e com uma cultura tão rica, não pode prescindir de trajes nacionais e vestimentas cerimoniais. Este é um recurso extremamente valioso para a nossa integração com o mundo, sem que nos dissolvamos.
Investidor: Senhor, se estamos falando de trajes nacionais ou trajes de Estado, por que o ao dai de cinco painéis e não algum outro tipo de traje? Porque, historicamente, o ao dai de cinco painéis não foi o único tipo de traje que os homens usaram?
Sr. Phan Thanh Hai: Em primeiro lugar, isso se deve ao fato de o ao dai de cinco painéis ser uma criação única do povo vietnamita e, historicamente, ter sido o traje nacional de todo o nosso povo durante centenas de anos, quando o país estava unificado e possuía o mesmo território que tem hoje.
O ao dai de cinco painéis foi originalmente criado pelo povo de Dang Trong por volta do início do século XVII e foi sendo aperfeiçoado gradualmente. Após a ascensão de Nguyen Phuc Khoat ao trono em 1744, ele planejou e reconstruiu a capital, Phu Xuan, proclamou-se rei e implementou diversas reformas, incluindo a estrutura governamental, o sistema de vestimentas e música, além de renovar os costumes e trajes em toda a região de Dang Trong. Em relação às roupas casuais, ele exigiu que homens e mulheres usassem o ao dai de cinco painéis com gola alta, abotoado do lado direito, juntamente com calças de duas pernas, coque no cabelo e turbante ou lenço (para as mulheres). Esse tipo de vestimenta, que havia sido aperfeiçoado, tornou-se muito popular entre a população.
Durante a Dinastia Nguyen, a corte desejava unificar os trajes das duas regiões, a partir do reinado do Rei Gia Long (após as emendas do Rei Vo Nguyen Phuc Khoat), e posteriormente sob o reinado do Rei Minh Mang, essa ideia foi implementada com firmeza. Partindo da necessidade de unidade e autonomia cultural em termos de trajes, o Rei Minh Mang promulgou diversos regulamentos para modificar os trajes e criar uma harmonia entre as regiões do Sul e do Norte. O ao dai de cinco painéis, com gola alta, cinco botões do lado direito e calças de duas pernas, foi oficialmente reconhecido como o traje nacional do país, popularizado desde a corte real até o povo.
Assim, o ao dai de cinco painéis nasceu no início do século XVII, estabelecido por Lorde Nguyen Phuc Khoat e posteriormente regulamentado pelo Imperador Minh Mang como um traje comum para todo o povo, popular em todo o país.
Até hoje, este traje especial possui mais de 300 anos de história. Sua beleza clássica e seus valores culturais foram testados e comprovados. Portanto, o ao dai de cinco painéis merece ser escolhido como traje nacional ou traje oficial do povo vietnamita. Vestir o ao dai de cinco painéis honra a cultura nacional, ajuda-nos a ter maior consciência de nossas origens e, assim, a nos orgulharmos ainda mais de nosso país.
Um sinal positivo na preservação do patrimônio cultural vietnamita.
Investidor: O ao dai de cinco painéis costumava ser o traje do dia a dia da sociedade, então por que é tão difícil restaurar uma tradição que existe há tanto tempo? Qual a sua opinião sobre isso?
Sr. Phan Thanh Hai: O ao dai de cinco painéis costumava ser uma vestimenta usada no dia a dia dos vietnamitas. No entanto, a preservação e a promoção do valor do ao dai de cinco painéis ainda enfrentam muitos obstáculos. Em primeiro lugar, isso se deve à percepção de algumas pessoas de que o ao dai masculino não é tão prático e elegante quanto um terno. Mas o problema é que a maioria das pessoas que pensam assim nunca vestiu ou experimentou o ao dai. Acredito que os homens que vestem ao dai ainda exalam uma aparência elegante e impecável.
Investidor: Senhor, quando e como começou a questão da restauração e promoção do valor do ao dai de cinco painéis?
Sr. Phan Thanh Hai: A questão da restauração e promoção do valor do ao dai de cinco painéis tem atraído a atenção da comunidade nos últimos três anos, associada à iniciativa de construir a marca "Hue - Capital do Ao Dai Vietnamita". Esta é a história do renascimento de um patrimônio cultural tradicional, trazendo-o para a vida contemporânea e permitindo que ele brilhe como outrora. O Departamento de Cultura e Esportes tomou a iniciativa, seguido por muitas agências, departamentos e órgãos da província, que passaram a usar o ao dai no trabalho, no dia a dia e em atividades culturais.
Sei que existem atualmente clubes com dezenas de milhares de jovens membros que estabeleceram como regra o uso do ao dai de cinco painéis em suas atividades. Pode-se dizer que o movimento de pesquisa e restauração de trajes tradicionais, incluindo o ao dai, e a integração desse patrimônio à vida contemporânea têm despertado grande interesse e são muito bem recebidos pelos jovens. Este é um sinal verdadeiramente positivo, demonstrando que os jovens estão cada vez mais conscientes do valor do patrimônio cultural, da beleza e do orgulho dos trajes tradicionais vietnamitas, bem como da necessidade de expressar sua própria identidade nacional no contexto da cultura humana.
Investidor: Nos últimos anos, surgiram projetos, organizações e indivíduos “dedicados” a restaurar e promover o valor do ao dai de cinco painéis. Como você avalia esses sinais, especialmente os valores que eles trazem?
Sr. Phan Thanh Hai: É preciso afirmar que esses são sinais encorajadores e valiosos para restaurar e promover o valor do ao dai de cinco painéis. Isso não só demonstra que ainda existem muitas pessoas que se apegam a esse tipo de traje, como também contribui significativamente para afirmar que o ao dai de cinco painéis ainda está "vivo" em meio à vida moderna. Muitas pessoas, especialmente os jovens, conhecem, amam e usam o ao dai de cinco painéis graças à divulgação de projetos ou indivíduos como esses.
Assim como a Profa. Dra. Thai Kim Lan, proprietária do Museu de Cerâmica Antiga do Rio Perfume, que preserva uma rara coleção de Ao Dai, ela sempre acreditou que o Ao Dai não é antiquado ou fora de moda, mas sim muito elegante, honrando a beleza do povo vietnamita. O Ao Dai enfatiza a harmonia, refletindo o espírito e o orgulho da nação. Embora não tenha sido oficialmente declarado traje nacional, o Ao Dai entrou para o imaginário de muitas gerações de vietnamitas, tornando-se um símbolo da identidade vietnamita para os estrangeiros.
Ou, como o designer Quang Hoa, que foi um dos pioneiros em trazer de volta o ao dai de cinco painéis e difundi-lo na antiga capital de Hue. O designer Quang Hoa preservou os valores do ao dai tradicional e inovou constantemente para transmitir mensagens e valores humanísticos através do ao dai de Hue. Para desenvolver sua paixão, ele continua a desenvolver muitos projetos novos para criar ao dai de cinco painéis com a marca e as características de Hue.
Esses são indivíduos típicos, e o Clube da Casa Comunal da Vila Vietnamita é uma das primeiras organizações a realizar a campanha para trazer de volta à vida o ao dai de cinco painéis masculino. De 2015 até o presente, o Clube da Casa Comunal da Vila Vietnamita tem organizado continuamente atividades para promover e divulgar o valor do ao dai tradicional, ajudando o público a compreendê-lo. O Centro de Apoio ao Desenvolvimento do Ao Dai Tradicional de Cinco Painéis - Clube da Casa Comunal da Vila Vietnamita, nos últimos tempos, tem promovido e apoiado artesãos e consumidores para que tenham acesso a produtos costurados tradicionalmente, adequados à vida atual. Até o momento, a confecção e o uso do ao dai tradicional estão alcançando resultados positivos. O número de pessoas que costuram e usam o ao dai de cinco painéis está aumentando e se espalhando pela comunidade, especialmente entre os jovens.
Pode-se afirmar que os indivíduos e organizações mencionados acima contribuíram para o renascimento e a promoção do valor do Ao Dai no contexto da vida contemporânea.
Ao dai associado ao desenvolvimento sustentável da indústria cultural
Investidor: Hue é atualmente a principal localidade na preservação e promoção do valor do Ao Dai. Poderia nos dizer o que a localidade espera do Ao Dai, a conexão entre o Ao Dai e Hue, especialmente os valores que ele traz para o desenvolvimento da província?
Sr. Phan Thanh Hai: Atualmente, Thua Thien Hue está promovendo o desenvolvimento sustentável da indústria cultural. O ao dai é um artesanato verdadeiramente especial, que cria produtos impressionantes. Portanto, a implementação do projeto "Hue - Capital do Ao Dai" criará oportunidades para que empresas participem do processo de produção, fornecimento, apresentação e promoção dos produtos ao dai de Hue para a comunidade vietnamita e para amigos internacionais.
Posso dar um exemplo específico: em 2019, Hue recebeu mais de 4,9 milhões de visitantes. Se conseguíssemos atender apenas 20% desses visitantes com a confecção de um Ao Dai, a um custo aproximado de 1 milhão de VND por visitante, a receita esperada poderia ultrapassar 900 bilhões de VND por ano.
Juntamente com o Ao Dai, é possível promover o desenvolvimento do artesanato tradicional e de acessórios complementares. Esta é uma forma de desenvolver a indústria cultural, atender às necessidades do mercado interno e externo, gerar empregos, trazer receita para as empresas, aumentar a renda das pessoas e preservar e difundir os valores culturais tradicionais.
Investidor: Com base na experiência prática que a Hue está implementando, o que você acha que precisa ser feito para realmente "reviver" o ao dai de forma sustentável na vida moderna?
Sr. Phan Thanh Hai: Sempre defendemos que o patrimônio deve pertencer à comunidade, ser preservado pela comunidade e que é preciso unir esforços para proteger e promover seu valor. Só assim esse patrimônio poderá ser protegido de forma sustentável e seu valor poderá ser melhor divulgado. O ao dai é um patrimônio especial da antiga capital de Hue e pertence originalmente à comunidade. Portanto, nosso trabalho é "reviver" o ao dai e trazer esse patrimônio de volta à vida comunitária contemporânea, incentivando a participação da comunidade na proteção e promoção desse patrimônio.
Este é também o processo pelo qual construímos gradualmente a imagem e a marca do Ao Dai de Hue, transformando-o em um produto turístico cultural único, uma vantagem especial da antiga capital de Hue. Assim, o Ao Dai não é apenas a imagem e a identidade cultural de Hue, mas também um produto de serviço turístico único, um importante contribuinte para tornar Hue rica e luxuosa, com seus próprios pontos fortes e vantagens.
Acredito que, com a atenção dos líderes provinciais, os esforços do Departamento de Cultura, Esportes e departamentos relacionados, e especialmente com o forte apoio da comunidade local, o projeto Hue - Capital do Ao Dai será implementado com sucesso e trará muitos resultados encorajadores.
Investidor: Obrigado pela conversa .
Fonte
Comentário (0)