De uma mentalidade de "construção de cercas" a uma estratégia para revitalizar territórios sagrados.

Somente dentro de uma perspectiva tão ampla é que os esforços de preservação podem transcender as limitações da simples conservação de tijolos e pedras, tornando-se uma jornada para restaurar a memória espacial de toda uma dinastia.

O diagrama Vāstu Puruṣa Maṇḍala e o “gigante” agro-urbano Indrapura

O mosteiro budista de Dong Duong – um centro religioso crucial da dinastia Indrapura – funcionou outrora como uma "superestrutura" sagrada, não apenas moldando a vida religiosa, mas também afirmando a posição geopolítica do reino de Champa na região.

Em 875, o rei Indravarman II estabeleceu o centro de poder de Indrapura na região de Amaravati, marcando uma importante virada na história de Champa: a estreita integração do poder divino e do poder real. Ao contrário da estrutura dispersa do vale de My Son, o mosteiro budista de Dong Duong foi planejado desde o início como um grande mosteiro budista Mahayana-Tântrico com uma "superestrutura" unificada e sincronizada.

Por meio da veneração do Bodhisattva Lakṣmīndra Lokeśvara, o rei divinizou seu poder, transformando todo o espaço arquitetônico em um símbolo de autoridade sagrada e ideais de salvação. O valor artístico de Đồng Dương reside não apenas em suas técnicas de construção em tijolo, mas também em seu sistema singular de esculturas em arenito cinza-azulado, que criam uma rara profundidade visual e uma aura mística. É a partir disso que se formou o famoso "Estilo Đồng Dương" na arte Champa, rico em expressão e repleto de força interior.

Na perspectiva do Vāstu Śāstra, uma ideologia arquitetônica hindu e budista, Đồng Dương demonstra uma organização espacial singular. A mandala tradicional se estende ao longo de um eixo Oeste-Leste por mais de 1.300 metros, transformando o espaço de um modelo contemplativo estático em uma "mandala" dinâmica, a serviço dos movimentos cerimoniais da família real e do clero.

Cada camada de paredes, cada nível arquitetônico, serve como um limiar para a transformação espiritual, guiando as pessoas do mundo mundano gradualmente em direção ao centro da iluminação.

Em uma escala mais ampla, Dong Duong não é apenas um mosteiro isolado, mas o centro de uma estrutura "agro-urbana" de baixa densidade, intimamente integrada aos sistemas hidrológicos e agrícolas . Na visão do Professor Roland Fletcher, trata-se de uma espécie de "gigante anômalo" — um modelo urbano que se estende por uma vasta área, mas opera em harmonia com o meio ambiente natural.

Da mentalidade de — Levantamentos de campo revelaram um ecossistema arqueológico satélite ao redor de Dong Duong.

Levantamentos de campo e comparações de fotografias aéreas revelam que ao redor do núcleo de Dong Duong existem inúmeros pontos satélites, como Go Gach, Con Hien, Go Cau, Go Doi, juntamente com o sistema de lagoas quadradas Baray e templos auxiliares.

Tudo isso está intimamente ligado à rede de arrozais, sugerindo que Dong Duong já foi um centro de coordenação de recursos e território para a dinastia Indrapura. Se essa zona de amortecimento continuar sendo negligenciada, o ecossistema e a base hidrológica do sítio sofrerão danos de difícil recuperação.

O paradoxo dos 5,3 hectares e das "cunhas hidráulicas" biológicas está destruindo sítios históricos.

Apesar de ter sido outrora um importante centro de um reino, Dong Duong encontra-se hoje confinada a uma área protegida de apenas cerca de 5,3 hectares. Esta abordagem "baseada em cercas" fragmentou inadvertidamente o espaço patrimonial, isolando a Torre da Luz de todo o seu contexto histórico e interrompendo a sua rede cerimonial original.

Quando desvinculado de seu contexto original, o patrimônio cultural perde gradualmente sua profundidade e torna-se vulnerável às crescentes pressões da vida moderna. Mais preocupante ainda, os maiores agentes nocivos da atualidade não provêm apenas dos seres humanos, mas também do ambiente biológico circundante.

As florestas de acácias que cobrem a área atuam como "cunhas hidráulicas" naturais. Os sistemas radiculares profundos dessa espécie arbórea de importância industrial erodem continuamente as camadas do solo, desestruturando os tijolos Cham e os antigos depósitos de turfa de arenito que se encontram no subsolo.

Entretanto, a Torre da Luz – uma das poucas relíquias restantes na superfície – sofre simultaneamente com múltiplas formas de deterioração: subsidência das fundações, eflorescência dos tijolos e crescente fragmentação estrutural. Tudo isso coloca a estrutura em risco de deterioração grave.

Estabelecer um "escudo tecnológico" e a visão para o Parque Arqueológico Nacional.

Para salvar Dong Duong, é necessário adotar rapidamente um modelo de conservação moderno que combine alta tecnologia e princípios arqueológicos contemporâneos.

Em primeiro lugar, destaca-se a filosofia antianastilose – priorizar a preservação dos monumentos in situ em vez de reconstruções hipotéticas. Essa abordagem concentra-se em estabilizar o status quo com soluções brandas e controladas, evitando a criação de reconstruções sem fundamento científico.

Paralelamente a isso, aplica-se o uso de tecnologias de sensoriamento remoto, como LiDAR e InSAR. O LiDAR permite escanear a vegetação para reconstruir o terreno e identificar vestígios de estruturas enterradas. O InSAR pode monitorar deformações extremamente pequenas em estruturas, auxiliando no alerta precoce de riscos de subsidência ou instabilidade estrutural.

Em termos de materiais, a nanotecnologia da cal também é essencial. As nanopartículas têm a capacidade de penetrar profundamente em tijolos antigos, recristalizando-se em carbonato de cálcio, fortalecendo a estrutura e preservando a capacidade natural de "respiração" do material antigo.

Mais importante ainda, a forma como o espaço patrimonial é gerido precisa mudar. Dong Duong precisa ser definido como um "território arqueológico" completo, visando o modelo de um Parque Arqueológico Nacional.

De acordo com este plano, o espaço precisa ser organizado em três zonas principais. Dentro destas, a zona central, com aproximadamente 12 hectares, estará sob proteção absoluta, com foco na restauração do "Caminho Sagrado" de 1.300 metros de extensão, na expansão do espaço em direção ao Lago da Praça Baray e na remoção de elementos invasores, como bosques de acácias.

A área do corredor satélite é onde a arqueologia preventiva é aplicada para proteger sítios arqueológicos como Xuan An, Go Cau, Vuon Trum, Go Doi, Go Gach, Con Hien e Da Voi da ameaça de atividades agrícolas e de construção que poderiam destruir as camadas culturais.

Uma zona de amortecimento ecológica em grande escala, com 500 hectares, baseada em elementos naturais como o rio Ly Ly, a montanha Tra Cai e os sistemas fluviais de Ngoc Kho e Ba Dang que circundam a área, tem como objetivo manter a topografia, a hidrologia e a capacidade de drenagem originais.

Esta é uma mudança crucial: deixar de encarar o patrimônio como um marco isolado e passar a reconhecê-lo como uma "paisagem funcional" capaz de auto-adaptação e recuperação.

O renascimento de Dong Duong é inseparável do grande triângulo cultural de Champa, na região de Amaravati: My Son – Tra Kieu – Dong Duong. Se My Son era um santuário espiritual e Tra Kieu um centro secular, então Dong Duong desempenhou um papel especial como centro budista real – um lugar onde o poder político e a vida religiosa se cruzavam.

Portanto, a revitalização de Dong Duong não deve ser meramente um projeto de restauração física, mas sim um amplo programa sociocultural. O elemento-chave é a comunidade local. Quando as pessoas se tornam participantes ativos na proteção, interpretação e gestão do patrimônio cultural, elas criam um "escudo social" mais sustentável do que qualquer medida administrativa.

Do ponto de vista da experiência cultural, a restauração do "Caminho Sagrado" abrirá a possibilidade de recriar rituais ancestrais, como a circunambulação (pradakṣiṇa) em torno de estupas e altares de arenito. Quando esses rituais forem revividos, Dong Duong deixará de ser um "local estático" e se tornará um espaço vivo e vibrante, onde a memória da civilização Champa continuará presente na vida contemporânea.

Um poema épico em pedra sobre a vida de Buda.

VHO - Por mais de um século desde sua descoberta, as gravuras no Altar de Tra Kieu permaneceram um "texto aberto" repleto de mistério para os pesquisadores. Seriam uma lenda sobre Rama, do épico Ramayaṇa, ou estariam ligadas a outra história?

Com o objetivo de sistematizar, complementar e atualizar documentos científicos, e ao mesmo tempo avaliar de forma abrangente o valor do patrimônio cultural do Mosteiro Budista de Dong Duong e propor diretrizes para a preservação e promoção do valor dessa relíquia no contexto atual, em 15 de maio, o Comitê Popular da Cidade de Da Nang, em coordenação com o Conselho Executivo da Sangha Budista do Vietnã; o Ministério da Cultura, Esportes e Turismo; o Ministério das Minorias Étnicas e Religiões; e a Academia Vietnamita de Ciências Sociais, organizou a conferência científica "Pesquisa sobre a Preservação e Promoção do Valor do Patrimônio Cultural do Mosteiro Budista de Dong Duong".

O seminário teve como foco esclarecer e aprofundar as discussões sobre diversas questões-chave. Primeiramente, abordou a história da formação e do desenvolvimento do budismo Champa em geral e do mosteiro budista Dong Duong em particular, avaliando especialmente o papel e a influência do mosteiro na ideologia, na vida política, social, cultural e religiosa do Reino de Champa.

Em segundo lugar, aprofundar os valores históricos e contemporâneos do Mosteiro Budista de Dong Duong, especialmente seus valores ideológicos, espirituais, éticos, arquitetônicos, escultóricos e estéticos, por meio de suas obras arquitetônicas, estátuas e relevos, a fim de afirmar o valor da "arte Champa" em geral e do "estilo Dong Duong" e da "arte Dong Duong" em particular.

Em terceiro lugar, a implementação de políticas e soluções para preservar e promover eficazmente o património cultural do Mosteiro Budista de Dong Duong no contexto atual contribui para o desenvolvimento socioeconómico, especialmente nas áreas da educação moral e espiritual, do turismo e da investigação académica, etc.

Especificamente, o foco está em propor recomendações e soluções adequadas e viáveis para o governo e agências especializadas na execução da tarefa de preservar e promover o valor do patrimônio cultural do Mosteiro Budista de Dong Duong, um sítio histórico nacional especial.

Em particular, a identificação do espaço e da orientação de planeamento global, a aplicação de soluções científicas e tecnológicas e a construção de uma base de dados digital são cruciais para o restauro e recriação do mosteiro budista de Dong Duong, de forma a preservar e promover este património cultural único no ambiente digital.

Fonte: https://baovanhoa.vn/van-hoa/tu-tu-duy-hang-rao-den-chien-luoc-hoi-sinh-lanh-tho-thieng-230552.html