A importância do dia do Parinirvana de Buda

Na lua cheia do segundo mês de 544 a.C., o Buda Shakyamuni entrou no Nirvana. Naquele exato momento, a terra tremeu violentamente. O céu, as pessoas e todas as coisas ficaram aterrorizadas. Os Devas do Céu Tushita espalharam flores como neve caindo do céu, como uma oferenda ao Buda.

As flores cobrem uma vasta área. Hoje, todos os anos, no décimo quinto dia do segundo mês lunar, os budistas comemoram com solenidade o dia em que o compassivo Buda Shakyamuni alcançou o Nirvana. Qual o significado de celebrar o Nirvana do Buda? Vamos explorar isso dentro do escopo limitado deste artigo.

A história da entrada de Buda no Nirvana

Desde sua iluminação sob a árvore Bodhi até sua morte, um período de 49 anos, o Buda viajou por toda a vasta Índia, de um país a outro. Por onde passava, a luz dourada do Dharma brilhava intensamente. Onde a luz dourada do Dharma chegava, as falsas doutrinas e os ensinamentos heterodoxos recuavam, desaparecendo como nuvens, como sombras, sumindo diante do amanhecer. Sua voz pregadora possuía o poder do rugido de um leão, infundindo medo nos corações das feras, como a maré crescente, abafando todos os sussurros de insetos e pássaros.

O caminho do Bodhisattva, portanto, enraizou-se profundamente na vasta Índia, tornando-se uma importante religião nos grandes e pequenos países da época. Após alcançar a iluminação, o Buda iluminou outros, e quando sua iluminação se completou, ele tinha 80 anos. Nesse momento, seu corpo físico, composto pelos quatro elementos, também se transformou e envelheceu de acordo com a lei da impermanência. Naquele ano, ele passou a estação das chuvas na floresta de Sala, na região de Koli, a cerca de 208 quilômetros de Varanasi.

Certo dia, o Buda chamou Ananda e disse: “Ananda! Meu caminho está completo. Como prometi há muito tempo, agora tenho quatro tipos de discípulos: monges, monjas, seguidores leigos do sexo masculino e seguidoras leigas do sexo feminino. Muitos discípulos agora podem carregar a carruagem do Dharma em meu lugar, e o Dharma se espalhou por toda parte. Agora posso deixar todos vocês e partir. Meu corpo, de acordo com a lei da impermanência, agora é como uma carruagem desgastada. Usei-o para carregar o Dharma, que se espalhou por toda parte, então que razão tenho para me apegar a este corpo frágil? Ananda! Em três meses entrarei no Nirvana.”

A notícia do iminente Nirvana do Buda espalhou-se como fogo em palha seca. Seus discípulos, que haviam pregado em terras distantes, retornaram um após o outro para se despedirem do Iluminado pela última vez.

O Buda entrou no Nirvana, mas o exemplo luminoso de sua vida continua a iluminar nossos olhos.

Durante os últimos três meses de sua vida, Buda não descansou, mas continuou a pregar. Certo dia, enquanto pregava por uma floresta, encontrou um carvoeiro chamado Chunda, que o convidou para uma refeição em sua casa. Buda o seguiu em silêncio, juntamente com seus discípulos. Ao chegar à casa de Chunda, este lhe ofereceu uma tigela de mingau de cogumelos.

Após receber a refeição, o Buda e seus discípulos se despediram de Chunda e partiram. Depois de percorrer uma curta distância, ele entregou sua tigela de esmolas a Ananda e o instruiu a pendurar uma rede no bosque de Sala para que pudesse descansar. Ele se deitou na rede entre duas árvores Sala, com a cabeça voltada para o norte, o corpo inclinado para a direita, o rosto voltado para o pôr do sol e as pernas cruzadas.

Ao saberem da notícia de que o Buda estava prestes a entrar no Nirvana, muitas pessoas da região vieram prestar suas homenagens. Entre elas estava um senhor de mais de oitenta anos chamado Subhadra, que pediu para se tornar monge. O Buda aceitou com alegria. Ele foi o último discípulo do Buda.

Naquele momento, todos os seus discípulos estavam presentes, exceto Kasyapa, que estava ausente pregando e ainda não havia retornado. Ele reuniu todos os seus discípulos e seguidores ao seu redor e lhes deu suas instruções finais. Seus últimos desejos foram os seguintes:

A tigela de Buda será entregue a Mahakasyapa.

Os discípulos devem tomar os preceitos como seus mestres.

No início de cada sutra, deve-se dizer a frase "Assim eu ouvi".

Suas relíquias serão divididas em três partes: uma parte para o reino celestial, uma parte para o reino dos dragões e uma parte para os oito reis da Índia.

Eis o último testamento que ele deixou em seus momentos finais: “Escutem! Vocês devem acender suas próprias tochas! Tomem meu Dharma como sua tocha! Sigam meu Dharma para se libertarem! Não busquem a libertação em ninguém mais, não busquem a libertação em lugar nenhum, exceto em vocês mesmos!”

“Escutem! Não deixem que os desejos os façam esquecer meus ensinamentos. Nada neste mundo é verdadeiramente precioso. O corpo acabará por se desintegrar. Somente meus ensinamentos são preciosos. Somente a verdade dos meus ensinamentos é imutável e inalterável. Esforcem-se diligentemente pela libertação, meus queridos!”

Após dar suas instruções finais, ele entrou em meditação e então alcançou o Nirvana. Era a lua cheia do segundo mês lunar. As árvores Sala na floresta derramaram suas flores, cobrindo seu corpo; o céu e a terra escureceram, as plantas murcharam, os pássaros silenciaram e tudo pareceu mergulhar no pesado silêncio da separação. Seus discípulos prepararam seu corpo em um caixão de ouro e, sete dias depois, o levaram para Kausambi, colocando-o no templo Thiện Quang para cremação.

Oito grandes reis da Índia trouxeram seus poderosos exércitos para tentar se apoderar das relíquias. Mas o Venerável Huong Tich, seguindo a vontade de Buda, interveio para mediar a situação e, graças a ele, a distribuição das relíquias foi resolvida amigavelmente.

O Buda alcançou o Nirvana, mas o exemplo luminoso de sua vida continua a iluminar nossos olhos. Ao longo de seus 49 anos pregando o Dharma, ele jamais negligenciou seu objetivo final: libertar os seres sencientes aprisionados no oceano do sofrimento. Mesmo sendo leigo, ocupava a posição mais elevada e privilegiada do mundo, e ainda assim permaneceu indiferente; ao ingressar no Dharma, ocupou a posição mais elevada dentro do Dharma, e mesmo assim recusou-se a se acomodar, percorrendo incansavelmente cada caminho árduo e espinhoso para guiar os seres sencientes rumo à felicidade, à paz e à completa libertação. A compaixão do Buda é imensurável, sua graça, ilimitada.

A importância do dia do Parinirvana de Buda

Quase 26 séculos se passaram desde a passagem do Buda para o Nirvana, mas seu legado permanece profundamente gravado nos corações de todos os budistas e, de fato, de toda a humanidade, porque os benefícios que ele trouxe aos seres sencientes são imensos. Pode-se dizer que a paz mundial não teria sido possível sem a contribuição do budismo, e a felicidade e o bem-estar de todos os seres do universo não teriam sido possíveis sem seus ensinamentos. Todos os anos, na lua cheia do segundo mês lunar, budistas do mundo todo comemoram sinceramente a passagem do Buda. Essa cerimônia serve para recordar e louvar seus méritos e seus votos de prática. Isso nos ajuda a seguir seu exemplo luminoso, cumprir seus últimos desejos e obter uma compreensão mais profunda das seguintes questões:

1. Os cinco agregados do corpo não são permanentes.

Onde há nascimento, há morte. Esta é a inevitável lei da impermanência na vida, uma lei que até mesmo os cinco agregados do corpo físico do Buda tiveram que obedecer, quanto mais os cinco agregados impuros de uma pessoa comum. Se alguém se apega aos cinco agregados, sofrerá e será atormentado pelo apego ao ego. Se alguém se desapega deles, encontrará paz e liberdade, como ensina o Sutra do Coração: "Os cinco agregados são vazios, transcendendo todo o sofrimento."

De fato, se alguém contemplar o Buda através da imagem do Príncipe Siddhartha, verá que o Buda tem nascimento e morte, nascimento e Nirvana. Se alguém contemplar a forma física do Buda através do Dharmakaya (corpo do corpo do Buda), fica claro que Ele não tem nascimento nem morte. No Sutra do Diamante, o Buda ensina que se alguém contemplar o Buda através das 32 marcas auspiciosas e 80 belas feições, jamais o verá; somente contemplando através do Dharmakaya é que se pode verdadeiramente ver o Buda. Nas escrituras Nikaya, o Buda também ensinou: "Quem contempla a origem dependente contempla o Dharma; quem contempla o Dharma contempla o Buda" (Majjhima Nikaya I, nº 28; Samyutta Nikaya III, p. 144 e Khuddaka Nikaya I, p. 48).

2. A compaixão do Buda é imensuravelmente vasta e ilimitada.

Apesar de sua doença, o Buda ainda aceitou a ordenação de sua última discípula, Subhadra. Depois, o Buda perguntou repetidamente a seus discípulos se tinham mais alguma dúvida para que ele pudesse esclarecê-las. Isso demonstra a imensa compaixão do Buda; mesmo em meio à dor física, ele sempre se importava com os outros. Disso, aprendemos duas coisas. Primeiro, devemos cultivar a compaixão por todos os seres sencientes em todas as circunstâncias. De fato, a compaixão é indispensável para aqueles que praticam o budismo. Foi precisamente por causa dessa compaixão que, ao longo de seus 49 anos de pregação, o Buda jamais negligenciou seu objetivo final de libertar os seres sencientes do oceano de sofrimento. Segundo, devemos aprender a controlar o equilíbrio entre corpo e mente para que, mesmo quando o corpo estiver doente e com dor, a mente permaneça em paz. Se praticarmos meditação, veremos que mente e corpo são duas partes distintas. Se pudermos separar mente e corpo, então, mesmo quando o corpo estiver doente, a mente não estará. Essas são as mensagens que o Buda queria transmitir às gerações futuras.

3. Temos orgulho de sermos seguidores do Buda porque nenhum outro líder religioso abandonou seu corpo físico de forma tão pacífica e bela quanto o Buda. Ele entrou no primeiro, depois no segundo, terceiro e quarto estágios de absorção meditativa, no estado de Espaço Infinito, no estado de Consciência Infinita, no estado do Nada e no estado de Nem Percepção Nem Não Percepção. Então, ele começou o processo inverso, descendo do estado de Nem Percepção Nem Não Percepção para o quarto estágio e, em seguida, para o primeiro estágio. Depois, ele ascendeu do primeiro estágio para o quarto estágio e, finalmente, o Buda entrou no Nirvana. Assim, mesmo prestes a abandonar seu corpo físico, ele permaneceu em paz, transitando entre os estados de absorção meditativa. Ele não foi subjugado pelo nascimento e pela morte , mas sim flutuou sobre as ondas do nascimento e da morte. Como seguidores do Buda, devemos compreender este ponto. Embora não transitemos entre estados meditativos de absorção como o Buda, devemos nos esforçar para aprender com o caminho do Buda de permanecer em paz no ciclo do nascimento e da morte, e não nos deixar dominar por ele.

4. Um exemplo brilhante para a vida:

Independentemente da perspectiva que adotemos sobre o Buda — o Corpo do Dharma ou os Cinco Agregados do Corpo, se ele alcançou o Nirvana ou não —, por meio de sua incansável missão de difundir o Dharma e salvar os seres sencientes durante 49 anos, ele permanece um exemplo brilhante de compaixão e sabedoria. Seu nobre sacrifício, compaixão ilimitada, sabedoria brilhante e firmeza servirão não apenas como modelo para seus discípulos, mas para todas as pessoas. Aqueles que desejam a verdadeira paz nesta vida e a libertação na próxima devem praticar seus ensinamentos. Esse é o Nobre Caminho Óctuplo, o caminho da moralidade, da concentração e da sabedoria. Se praticarmos como o Buda, nos tornaremos Budas. Já nos perguntamos se praticamos como o Buda? O Buda renunciou a tudo; será que renunciamos a tudo, ou ainda nos apegamos a muitas coisas neste mundo? A compaixão do Buda é imensurável e ilimitada; quanta compaixão possuímos? Essas são perguntas que precisamos nos fazer para examinar nosso próprio ser interior.

5. Realizar o último desejo.

A profunda bondade e graça do Buda não são facilmente retribuídas; somente tornando-se um monge, praticando e estudando diligentemente conforme seus ensinamentos, é que se pode esperar retribuir ao menos uma pequena parte dessa bondade.

Lembre-se sempre dos ensinamentos finais do Buda: tome os preceitos como seu mestre, acenda sua própria tocha e trilhe o caminho; tome o Dharma do Buda como sua tocha, siga o Dharma do Buda para alcançar a libertação por si mesmo. Não busque a libertação em ninguém além de si mesmo. Nada neste mundo é precioso; o corpo eventualmente se desintegrará. Somente o Budismo é precioso, somente a verdade do Budismo é imutável e inalterável. Esforce-se diligentemente pela libertação.

Em resumo, a comemoração da passagem do Buda para o Nirvana visa exaltar os sublimes méritos do Iluminado. Através disso, encoraja os budistas a seguirem Seu exemplo, cumprindo Seus ensinamentos e instruções para a salvação pessoal e a salvação dos outros. Embora o Buda tenha falecido há quase 26 séculos, Seus ensinamentos e Sangha permanecem. Qualquer pessoa que siga Seu caminho, praticando diligentemente o verdadeiro Dharma do Buda, também poderá ver o Buda.

Fonte: https://baophapluat.vn/y-nghia-ngay-duc-phat-nhap-niet-ban.html