Profesorul asociat Dr. Dinh Hong Hai este șeful Departamentului de Antropologie Culturală, Facultatea de Antropologie, Universitatea de Științe Sociale și Umaniste (Universitatea Națională din Vietnam, Hanoi). De asemenea, este specialist în cercetarea simbolurilor, având în vedere seria de cărți „Simboluri caracteristice în cultura vietnameză” (volumele 1-4).
PV: Simbolul dragonului nu este specific Vietnamului; multe alte țări europene și asiatice au, de asemenea, dragoni. Deci, care este diferența spirituală dintre dragonul vietnamez și dragonii altor țări, domnule?
Profesor asociat Dr. Dinh Hong Hai
Profesor asociat Dr. Dinh Hong Hai: În realitate, atât în Orient, cât și în Occident există simboluri ale dragonilor. Comparativ cu Occidentul, dragonul din cultura orientală în general și din cultura vietnameză în special poartă multe elemente pozitive. Între timp, dragonul din Occident are o semnificație negativă, motiv pentru care există imaginea unui erou care ucide dragonul.
Când vine vorba de dragonul vietnamez, mulți oameni îl consideră un simbol copiat din China, din culturi care au un background cultural similar cu China. Cu toate acestea, acești oameni nu iau în considerare celălalt element: simbolul șarpelui Naga din India. În culturile care au un background cultural similar cu China sau India, există două simboluri: dragonul și șarpele Naga. Simbolul dragonului vietnamez este o combinație minunată între dragonul chinezesc și șarpele Naga indian.
Ați putea detalia cum simbolul dragonului vietnamez este o combinație între dragonul chinezesc și șarpele indian Naga?
Dragonul chinezesc este o creatură cu patru picioare, cu coadă, coamă pe cap și o gură mare cu colți ascuțiți. Dintr-o perspectivă artistică, dragonul chinezesc nu este deosebit de frumos. Cu toate acestea, acest arhetip este complet încorporat în dragonii dinastiei Ly, diferind doar prin limbajul lor expresiv. Între timp, șarpele indian este reprezentat cu o mare fluiditate, iar limbajul său expresiv este foarte asemănător cu cel al dragonului dinastiei Ly.
Imagini cu dragoni din dinastia Ly sunt expuse la Citadela Imperială Thang Long.
Desen cu dragon din dinastia Ly
Cap de dragon descoperit în Citadela Imperială Thang Long
Mai precis, dragonii dinastiei Ly au părți ale corpului similare cu dragonii chinezi, dar detaliile artistice sunt inspirate de zeitatea șarpelui indian. Unele detalii deosebit de importante, cum ar fi coama, barba și forma capului, sunt aproape în întregime cele ale zeității șarpelui Naga. O altă caracteristică unică este faptul că coama, barba și capul dragonului sunt aranjate în forma unei frunze Bodhi - o caracteristică a artei budiste. Acest detaliu confirmă o îndepărtare de influența dragonilor chinezi. Mai mult, în timp ce coama dragonului chinezesc zboară înapoi, coama dragonilor dinastiei Ly și a zeității șarpelui zboară înainte, formând benzi decorative strâns structurate și complete.
Cred că această combinație este și motivul pentru care profesorul Tran Quoc Vuong a spus odată că arta dinastiei Ly a fost un punct culminant pe care perioadele ulterioare cu greu l-ar putea egala. Simbolul dragonului din dinastiile Tran și Le nu se poate compara cu simbolul dragonului dinastiei Ly. Dragonul dinastiei Ly este o capodoperă prin grația sa - o punte între culturile chineză și indiană în cadrul culturii Dai Viet.
Vre el să spună că dragonul din dinastia Ly este cel mai frumos dragon din întreaga istorie a artei vietnameze?
Corect, din punct de vedere estetic. Dar acest simbol posedă și alte frumuseți, provenite din natura regală a simbolului dragonului. Pentru ca meșterii populari să creeze simbolul dragonului din Dinastia Ly, combinând șarpele Naga cu dragonul chinezesc, era necesar un element crucial: permisiunea curții imperiale.
Reconstruiți modelul stâlpului dragonului din Bach Thao.
Stâlpul de piatră al Pagodei Phat Tich are un design în formă de dragon.
Dinastia Ly a permis ca dragonii să fie folosiți exclusiv de către împărații Ly, spre deosebire de împărații chinezi care adesea îi monopolizau. Dinastia Ly a folosit dragonul ca simbol național, nu ca simbol exclusiv familiei regale sau împăratului. Prin urmare, dragonii puteau fi găsiți în temple, pagode și chiar în casele oamenilor. Dinastia Ly nu avea, de asemenea, reglementări stricte privind numărul de gheare necesare pentru dragoni, spre deosebire de dinastiile Song sau Ming din China. Acest lucru le-a permis artizanilor să-și dezlănțuie creativitatea în designul dragonilor. Acest element democratic este evident la dragonii dinastiei Ly.
Simbolul dragonului din Dinastia Ly afirma drepturile omului, puterea regală și suveranitatea poporului vietnamez, reflectând mândria lor de a fi cetățeni ai unei națiuni independente. După Dinastia Ly, dinastiile Tran, Le, Tay Son și Nguyen au folosit dragonul ca simbol național prin autoritatea regelui. Până în ziua de azi, dragonul este încă considerat strămoșul poporului vietnamez din epoca Hong Bang, existând legenda Lac Long Quan și Au Co, iar vietnamezii de astăzi se identifică în continuare ca „descendenți ai dragonului și ai nemuritorilor”.
Adună-ți puterile să zboari!
În arta dinastiei Ly, dragonul poate fi considerat un simbol sacru care întruchipează valorile și esența epocii. Nu numai că a stabilit o imagine distinctă pentru această dinastie în Vietnam, dar a diferențiat-o și de imaginile dragonilor din alte părți ale Asiei. Deși oarecum influențați de dragonii dinastiei Tang, elementele Champa și ritmul sinusoidal i-au conferit un aspect cu adevărat unic. Din profil, ritmul sinusoidal care se subțiază treptat spre coadă face ca această creatură mitică să pară că adună o forță puternică pentru a se înălța deasupra norilor învolburați, servind drept element de susținere. Mai mult, creasta dragonului, transformată într-o secțiune transversală asemănătoare unei frunze de Bodhi, simbolizează amestecul armonios dintre idealurile budiste și confucianiste ale epocii, făcând acest simbol cu adevărat remarcabil.
Profesor asociat Trang Thanh Hien, Universitatea de Arte Frumoase din Vietnam
Zeitatea păzitoare Dragon și „stilul vestimentar ”
Vedem imagini cu dragoni în multe inscripții din temple din timpul dinastiei Ly. În aceste inscripții, dragonul apare în mod constant ca o creatură mitică, iluminată, o zeitate protectoare. Imaginea dragonului care țâșnește apă cristalină din stela Minh Tinh sau cei nouă dragoni care aleargă în procesiune din stela Sung Thien Dien Linh sunt o reflectare a regelui dragon care țâșnește apă la nașterea lui Buddha. Astfel, se poate observa că arta perioadei Ly-Tran (așa cum o numește Chu Quang Tru) era artă budistă. Imaginea dragonului în cultura perioadei Ly-Tran, în special în arhitectura și sculpturile acestei epoci, purta probabil toate conotații budiste.
Dragonii au devenit o „modă” în întreaga dinastire Tran, până în punctul în care chiar și oamenii de rând și servitorii din gospodăriile obișnuite au imitat tendința tatuajelor cu dragoni, forțând instanța să emită o lege care să le interzică. Familia regală Tran, inițial artiști marțiali din regiunea de coastă, își tatuau dragoni pe coapse pentru a-și aminti mereu originile ancestrale și pentru a alunga dragonii de mare (crocodili, șerpi de mare). Toți soldații Tran își tatuau dragoni florali (Thai Long) pe stomac, spate și coapse, ca simbol al spiritului eroic al erei Dong A.
Dovezile de mai sus arată că dragonul era un simbol răspândit în timpul dinastiilor Ly-Tran. Dragonii apăreau în palatele și pavilioanele curții imperiale. Dragonii erau folosiți pentru a denumi munți, râuri, temple și pagode. Dragonii erau considerați semne de bun augur, semnalând apariția unui rege virtuos sau semnificând victoria asupra dușmanilor. Dragonii se încolăceau și zburau pe robe imperiale și palanchine. Dragonii au intrat în arta sculpturii, arhitecturii și a spectacolelor de la curte. Dragonii au pătruns și în viața artistică a oamenilor de rând. Cu toate acestea, aceste manifestări bogate sunt acum consemnate doar în câteva rânduri din documentele istorice.
Imagini precum doi dragoni care oferă o perlă, dragoni care se închină frunzelor de Bodhi, dragoni pe coloane după modelul platformei Sumeru - nouă munți și opt mări, dragoni care încă țin perle în gură și dragoni abundenți pe urmele materiale din Citadela Imperială Thang Long arată că simbolul dragonului nu numai că apărea în templele și pagodele budiste, ci devenise un element proeminent și permanent în cultura și arta curții.
O caracteristică comună a motivelor dragonilor din timpul dinastiei Ly este dragonul care ține o perlă în cioc. În opinia noastră, nicio cercetare anterioară nu a descifrat semnificația simbolică a acestui motiv. În esență, acest motiv provine din „fecioara dragon care oferă o perlă” din scripturile budiste. Apariția motivului „fecioara dragon care oferă o perlă”, cu fetița dragon transformându-se într-un Buddha masculin, poate fi considerată un indicator vizual care arată influența specifică a budismului Mahayana asupra Dai Viet în această perioadă.
Profesor asociat Tran Trong Duong, Institutul de Studii Han Nom
Influența dragonului prin nume care conțin cuvântul „Lung” (Dragon).
Cercetările efectuate de profesorul asociat Dr. Tran Trong Duong de la Institutul de Studii Han Nom arată că, în timpul dinastiei Ly, numele „dragon” apărea frecvent în inscripții și înregistrări istorice. Un dragon a apărut la Palatul Truong Xuan, determinându-l pe rege să numească pagoda de la Do Son (templul budist) Tuong Long. Un dragon zburând deasupra mării a dus la construirea unei pagode pe Muntele Long Chuong (reprezentând strălucirea dragonului). Dragonii care roiau în turme și formațiuni peste râuri au dus la construirea unei pagode la Long Doi (Armata Dragonului). Un dragon pe Muntele Long Ty cocoțat pe mâna lui Khai Minh Vuong, anunțând o mare victorie asupra Champa, era considerat un semn de bun augur pentru înțeleptul conducător Ly Phat Ma (Ly Thai Tong). Un dragon a zburat alături de barca regală a regelui Ly Nhan Tong până la cascada de pe malurile râului Long Thuy în timpul bătăliei pentru suprimarea rebeliunii Ma Sa. Apoi au fost Poarta Phi Long, Pavilionul Long Do, Palatul Hoi Long, Zidul Long Thanh și Long Tri din cadrul palatului regal, unde dragonii se încolăceau pe vârfurile munților pentru a celebra longevitatea lui Van Tue Nam Son...
Legătură sursă
Comentariu (0)