Profesor asociat, Dr. Dinh Hong Hai, este șeful Departamentului de Antropologie Culturală, Facultatea de Antropologie, Universitatea de Științe Sociale și Umaniste (Universitatea Națională din Vietnam, Hanoi). De asemenea, este expert în cercetarea simbolurilor, având în vedere seria de cărți „Simboluri tipice în cultura vietnameză” (volumele 1-4).
PV: Simbolul dragonului nu este specific Vietnamului, ci și multor alte țări europene și asiatice. Așadar, cum diferă dragonul vietnamez din punct de vedere spiritual de dragonii altor țări, domnule?
Profesor asociat, Dr. Dinh Hong Hai
Profesor asociat, Dr. Dinh Hong Hai: De fapt, atât în Orient, cât și în Occident există simboluri ale dragonilor. Comparativ cu Occidentul, dragonul din cultura orientală în general și din Vietnam în special are multe elemente pozitive. Între timp, dragonul din Occident are o semnificație negativă, din cauza semnificației negative, existând imaginea unui războinic care ucide un dragon.
Când vine vorba de dragonul vietnamez, mulți oameni cred că este o copie a simbolului chinezesc, al culturilor vorbitoare de chineză. Cu toate acestea, acești oameni nu cred că există un alt element, simbolul șarpelui Naga din India. În culturile vorbitoare de chineză sau în culturile vorbitoare de indiană, există două simboluri: dragonul și șarpele Naga. Simbolul dragonului vietnamez este o combinație minunată între dragonul chinezesc și șarpele Naga indian.
Poți detalia faptul că simbolul dragonului vietnamez este o combinație între dragonul chinezesc și șarpele indian Naga?
Dragonul chinezesc este o creatură cu patru picioare, cu coadă, coamă pe cap și o gură mare cu colți ascuțiți. Dintr-o perspectivă artistică, dragonul chinezesc nu este cu adevărat frumos. Cu toate acestea, acest model este complet încorporat în dragonul dinastiei Ly, doar limbajul expresiei este diferit. Între timp, zeul șarpe indian are o formă foarte grațioasă, iar limbajul expresiei este foarte asemănător cu cel al dragonului dinastiei Ly.
Statuia dragonului din dinastia Ly este expusă la Citadela Imperială Thang Long.
Desenul dragonului din Dinastia Ly
Cap de dragon descoperit în Citadela Imperială Thang Long
Mai precis, dragonul din dinastia Ly are părți ale corpului similare cu dragonul chinezesc, dar detaliile artei modelării sunt cele ale zeului șarpe indian. Câteva detalii speciale, cum ar fi coama, barba și forma capului, sunt cele mai importante, fiind aproape identice cu cele ale zeului șarpe Naga. Un alt aspect special este faptul că coama, barba și capul dragonului sunt aranjate în forma unei frunze Bodhi - o caracteristică a artei budiste. Acest detaliu confirmă separarea de influența dragonului chinezesc. În plus, în timp ce coama dragonului chinezesc zboară înapoi, coama dragonului Ly și a zeului șarpe zboară înainte, creând benzi decorative cu o compoziție strânsă și completă.
Cred că această combinație este și motivul pentru care profesorul Tran Quoc Vuong a spus odată că arta dinastiei Ly a fost un punct culminant cu care perioadele ulterioare cu greu s-ar putea compara. Simbolul dragonului dinastiilor Tran și Le nu putea fi comparat cu simbolul dragonului dinastiei Ly. Dragonul dinastiei Ly este o capodoperă prin flexibilitatea sa - o legătură între cultura chineză și cea indiană în inima culturii Dai Viet.
Vrei să spui că dragonul dinastiei Ly este cel mai frumos dragon din întreaga istorie a artei vietnameze?
Da, aceasta este estetica. Dar acest simbol are și alte frumuseți, provenite din natura regală a simbolului dragonului. Pentru ca artiștii populari să creeze simbolul dragonului din dinastia Ly, combinând zeul șarpe Naga cu dragonul chinezesc, trebuie să existe un factor important. Acela este permisiunea curții regale.
Reconstruirea modelului coloanei dragonului în Bach Thao
Stâlpul de piatră al Pagodei Phat Tich are forma unui dragon.
Dinastia Ly a permis acest lucru, iar regii dinastiei Ly nu au păstrat dragonul pentru ei, deoarece împărații chinezi adesea „monopolizau”. Dinastia Ly a folosit dragonul ca simbol național, nu ca simbol al familiei regale sau al regelui. Prin urmare, dragonul putea fi prezent în casele comunale, în pagode și chiar în case private. De asemenea, dinastia Ly nu a avut reglementări stricte privind numărul de gheare pe care trebuia să le aibă dragonul, așa cum au făcut-o dragonii dinastiilor Song sau Ming din China. Acest lucru i-a ajutat pe artizani să-și dezvolte la maximum creativitatea în crearea dragonilor. Se poate observa elementul democratic al dragonului dinastiei Ly.
Simbolul dragonului din Dinastia Ly este o afirmare a drepturilor omului, a puterii regale și a suveranității poporului vietnamez, cu mândria de a fi cetățeni ai unei țări independente. După Dinastia Ly, Dinastia Tran, Dinastia Le, Dinastia Tay Son și Dinastia Nguyen au folosit dragonul ca simbol al națiunii prin autoritatea regelui. Până în prezent, dragonul este încă considerat strămoșul poporului vietnamez din perioada Hong Bang, cu legenda Lac Long Quan - Au Co, iar poporul vietnamez de astăzi se consideră încă „Descendenți ai Dragonului și Zânei”.
Adună puterea să zbori
În artele vizuale ale dinastiei Ly, imaginea dragonului poate fi considerată un simbol sacru, purtător al valorilor și sufletului epocii. Nu numai că a stabilit o imagine distinctă pentru această dinastie în Vietnam, dar a creat și o diferență pentru imaginea dragonului în Asia. Deși mai mult sau mai puțin influențat de dragonul din dinastia Tang, elementul Champa și ritmul sinusoidal au adus un aspect cu totul special. Din lateral, ritmul sinusoidal se subțiază treptat spre coadă, făcând ca acest animal sacru să pară că prinde un impuls puternic și zboară pe fundalul norilor ondulați ca element de susținere. Ca să nu mai vorbim de creasta dragonului transformată într-o secțiune transversală a unei frunze Bodhi, ca și cum ar simboliza spiritul budist în armonie cu idealurile confucianiste ale epocii, făcând acest simbol cu adevărat unic.
Profesor asociat, Dr. Trang Thanh Hien, Universitatea de Arte Frumoase din Vietnam
Zeul Dragon Gardian și „Stilul vestimentar ”
Vedem imaginea dragonului în multe inscripții din templele dinastiei Ly. În care, imaginea dragonului apare întotdeauna ca o creatură mitică iluminată, o zeitate protectoare. Putem vedea imaginea dragonului pulverizând apă cu lapis lazuli în stela Minh Tinh sau cei nouă dragoni cântând la lăută în stela Sung Thien Dien Linh ca un fel de reflectare a teoriei regelui dragon pulverizând apă la nașterea lui Buddha. Astfel, se poate observa că artele plastice din perioada Ly-Tran (așa cum le numea Chu Quang Tru) sunt arte plastice budiste. Imaginea dragonului în cultura perioadei Ly-Tran, în special în lucrările arhitecturale și sculpturale din această perioadă, poartă probabil toate conotații budiste.
Dragonii au devenit un „stil de modă” în întreaga dinastie Tran, până în punctul în care chiar și oamenii de rând și servitorii din casele oamenilor de rând „concurau” pentru a-și aprecia tatuajele cu dragoni, forțând instanța să emită o lege care să le interzică. Familia regală a dinastiei Tran, inițial un popor de arte marțiale venit din mare, își tatua dragoni pe coapse pentru a-și aminti mereu de originile strămoșilor lor și pentru a evita „Giao Long” (crocodil, dragon de apă). Toți soldații dinastiei Tran aveau tatuaje cu dragoni în formă de flori (Thai Long) pe stomac, spate și coapse, ca simbol al spiritului eroic al lui Dong A.
Datele de mai sus arată că dragonul era un simbol popular în perioada Ly-Tran. Dragonul apărea în palate, în turnurile palatelor regale. Dragonul era folosit pentru a denumi munți, râuri, pagode și turnuri. Dragonul era un semn bun care semnala sosirea unui rege sfânt sau victoria asupra inamicului. Dragonul zbura pe roba regală și pe coroana dragonului. Dragonul a intrat în arta sculpturii, arhitecturii și în spectacolele de la curtea regală. Dragonul a inundat viața artei populare. Cu toate acestea, aceste manifestări bogate au rămas doar în câteva rânduri în documentele istorice.
Imagini precum dragoni gemeni care oferă perle, dragoni care se ocupă de frunze de bodhi, dragoni pe stâlpi în modelul Tu Di Dai - Cuu Son Bat Hai, dragoni care țin perle, dragoni care inundă urmele materiale din Citadela Imperială Thang Long arată că simbolul dragonului nu apare doar în spațiul pagodelor și turnurilor budiste, ci a devenit un element permanent proeminent în cultura și arta regală.
O caracteristică comună a motivului dragonului în Dinastia Ly este dragonul care ține o perlă. În opinia noastră, nicio cercetare anterioară nu a descifrat semnificația acestui simbol. De fapt, acest motiv provine din dicționarul „long nu hien chau” din scripturile budiste. Apariția motivului „long nu hien chau” transformându-se într-un bărbat și devenind Buddha poate fi considerată o marcă din punct de vedere al formei care arată influența specifică a budismului Mahayana asupra teritoriului Dai Viet în această perioadă.
Profesor asociat, Dr. Tran Trong Duong, Institutul de Studii Han Nom
Semnul dragonului prin numele „Long”
Cercetările efectuate de profesorul asociat Dr. Tran Trong Duong, de la Institutul de Studii Han Nom, arată că în timpul dinastiei Ly, numele „long” apărea frecvent în stele și înregistrări istorice. Dragonul a apărut în Palatul Truong Xuan, determinându-l pe rege să numească stupa din (budismul) Do Son drept Tuong Long. Dragonii care zburau deasupra suprafeței mării au construit un turn în Muntele Long Chuong (splenderea dragonilor). Dragonii care se grăbeau în stoluri și echipe peste râu au construit un turn în Long Doi (armata dragonilor). Dragonul din Muntele Long Ty a aterizat pe mâna lui Khai Minh Vuong, anunțând marea victorie împotriva lui Chiem ca un semn bun pentru înțeleptul rege Ly Phat Ma (Ly Thai Tong). Dragonul a zburat de-a lungul bărcii regale a regelui Ly Nhan Tong până la cascada Long Thuy în lupta pentru suprimarea peșterii Ma Sa. Apoi a traversat poarta Phi Long, pavilionul Long Do, Palatul Hoi Long, zidul Long Thanh, apoi Long Tri în palatul regal pentru a executa rostogolirea dragonului pe munte și a-i ura lui Van Tue Nam Son longevitate...
Legătură sursă
Comentariu (0)