(VHQN) - Pe vremuri, legăturile noastre comunitare se creau prin „îmbrățișarea” cântecului „Dragonul și șarpele urcând spre nori” și prin strângerile de mână strânse din cântecul „Dung Dang Dung De”. Aceste jocuri pentru copii ne-au întărit picioarele, ne-au făcut corpurile mai agile și am memorat nenumărate cântece de leagăn ușor de reținut, simple și rustice, care ne-au păstrat sufletele pure ca luna plină.
Joacă sub lumina lunii
Așteptând nopțile cu lună, ne îndreptam cu entuziasm spre deal – unde rămăseseră nenumărate urme de război – unde doar flori sălbatice creșteau pe toate pantele. Acolo, sub tranșee și lângă bombele neexplodate, jucam bătălii simulate.
Ne-am împărțit în tabere inamice și tabere prietene, dar niciunul dintre noi nu voia să fie inamicul; toți se întreceau să joace rolul de soldați. În timpul bătăliei, foloseam fructul arborelui bời lời pe post de „muniție” în jocul nostru de „împușcături”. Fructul de bời lời, atunci când era împușcat, provoca dureri atroce, coaja sa zdrobită eliberând un miros înțepător, asemănător cu „fumul de gloanțe”.
Pe măsură ce am crescut, ne-am despărțit, dar când vorbim despre amintirile din copilărie, ne amintim mereu de vremea când ne jucam cântece de leagăn împreună, așteptam împreună să răsară luna...
Inamicul pierde întotdeauna, predându-se cu ambele mâini ridicate, fiind escortat din buncăre și tranșee subterane... pentru a fi „returnat nouă”! Comandanții noștri sunt aleși să fie vindecători tradiționali.
Pe de altă parte, au ales o persoană mai puternică și mai mare pentru a o conduce, cea din spate înfășurându-și brațele în jurul taliei celei din față și așa mai departe, formând un dragon sau un șarpe, alergând și cântând, angajându-se într-un apel și răspuns între doctor, dragon și șarpe:
„ Dragoni și șerpi urcând spre nori / E un copac care se leagănă / E o casă de soldați / E doctorul acasă sau nu? / Dă-mi niște foc / Pentru ce? / Foc să gătesc pește / Câte bucăți de pește? / Trei bucăți de pește / Dă-mi bucata de cap / Un os, o bucată / Dă-mi bucata din mijloc / O bucată de sânge, o bucată de carne / Dă-mi bucata de coadă / Poți să alergi cât vrei… ”
Uneori folosesc un răspuns diferit: „ Da, unde mergeți, mamă și copil?/ Dragonul și copilul vor lua medicamente pentru copil/ Câți ani aveți?/ Am un an/ Medicamentul nu e bun/ Am doi ani/ Medicamentul nu e bun/ Am trei ani/ Medicamentul nu e bun/ Am patru ani/ Medicamentul nu e bun/ Am cinci ani/ Medicamentul nu e bun/ Am șase ani/ Medicamentul nu e bun/ Am șapte ani/ Medicamentul nu e bun/ Am opt ani/ Medicamentul nu e bun/ Am nouă ani/ Medicamentul nu e bun/ Am zece ani/ Dacă medicamentul e bun, vă rog să-mi dați capul/ Cu oase și resturi/ Vă rog să-mi dați mijlocul/ Cu sânge și pulpă/ Vă rog să-mi dați coada/ Poți să urmărești cât vrei .”
Copiii cântau și se jucau zgomotos. Nu doar „Dragonul și șarpele urcând pe nori”, ci și „Pisica alergând șoarecele”, „Dung Dang Dung De” și alte cântece răsunau prin sat sub lumina lunii, uneori slabă, alteori puternică.
Legătura dintre copii
Pe atunci, nu existau ceasuri sau calendare; puteam ghici luna și ziua doar uitându-ne la lună. Știam cu toții asta pe de rost: „ Prima zi este o semilună / A doua zi este o frunză de orez / A treia zi este o seceră / A patra zi este o coasă / A cincea zi este o seceră care vânt / A șasea zi este o lună adevărată / A zecea zi este o lună ascunsă / A șaisprezecea zi este o lună atârnătoare / A șaptesprezecea zi este un pat spart / A optsprezecea zi este o pleavă arsă / A nouăsprezecea zi este o movilă / A douăzeci și una zi este un vis bun / A douăzeci și una zi este miezul nopții / A douăzeci și doua zi este la fel ca acul / A douăzeci și treia zi este la fel ca capul / A douăzeci și patra zi este unde este / A douăzeci și cincea zi este acolo / A douăzeci și șasea zi este așa / A douăzeci și șaptea zi este cum este / A douăzeci și opta zi este cum este / A douăzeci și nouă zi este așa / A treizeci și zecea zi nu este lună .”
A trebuit să așteptăm până la următoarea lună plină, așa că am convenit să ieșim pe „a șaptesprezecea lună”, pentru că atunci când toată lumea era obosită și dormea dusă, alergam în secret pe deal...
Ne-am jucat jocul, dar nu am înțeles pe deplin sensul rimei. Bunica mea mi-a explicat că simbolizează solidaritatea dintre oameni, prin povestea dragonului și șarpelui, un simbol al unității și cooperării care nu trebuie ruptă, ci mai degrabă integrată perfect. Iar sensul mai profund este legătura din cadrul comunității, voința întregii națiuni.
Bunica mea a explicat mai departe de ce, atunci când procesiunea dragonilor cântă versul „Urmărește cât vrei”, doctorul începe să urmărească procesiunea. Liderul face tot posibilul să protejeze capătul din spate. Doctorul trebuie să facă tot posibilul să atingă capătul din spate, adică să atingă ultima persoană din procesiunea dragonilor. Dacă doctorul prinde capătul din spate, acea persoană va fi eliminată din joc.
De ce să nu-l prinzi de cap? Abia atunci înțeleg principiul prinsului șerpilor conform strămoșilor noștri: cea mai rapidă metodă este să atingi coada, deoarece capul conține venin și este ușor de mușcat. Când prinzi un șarpe, trebuie să tragi tare pentru a-i întinde coloana vertebrală, slăbindu-l considerabil, apoi să-l arunci cu forță pentru a-l incapacita... Prin jocuri și cântece populare, strămoșii noștri ne-au învățat cum să trăim, cum să ne comportăm cu ceilalți și cum să ne armonizăm cu natura...
Pe măsură ce am crescut, ne-am despărțit, dar când ne amintim de copilărie, ne amintim mereu de acele zile frumoase în care ne jucam împreună, cântam cântece de leagăn și așteptam să strălucească luna. Deodată, în seara asta, aud sunete clare de râsete și voci care se strigau unele pe altele. Tânjesc după o altă noapte cu lună.
Sursă
Comentariu (0)