Pagoda este amplasată lângă o stâncă, având în față pârâul Liệt Thủy (Rào Nướt) care se varsă în râul Ngàn Sâu. Peisajul este elegant și reprezintă cu adevărat un punct de reper faimos al orașului La Sơn, așa cum este descris într-un cuplu inscripționat pe cei doi stâlpi din fața pagodei:
Vastele ziduri ale palatului și vârfurile muntoase maiestuoase;
Meritele râului sunt imense.
(Muntele Am este înalt, pământul sacru este vast;
Râul Hac este lung, meritele sale sunt incomensurabile.
Conform înregistrărilor genealogice și documentelor de cercetare publicate, numele real al împărătesei Bach Ngoc era Tran Thi Ngoc Hao, soția regelui Tran Due Tong. După căderea dinastiei Tran, dinastia Ming a folosit pretextul atacării dinastiei Ho pentru a invada Vietnamul. Ea și-a luat fiica, prințesa Huy Chan (Tran Thi Ngoc Hien), și familia sa la Nghe An, unde a organizat recuperarea terenurilor sterpe și a înființat numeroase sate în regiunile Huong Khe de jos, Duc Tho de sus și Can Loc de sus. Ea și fiica ei au furnizat orezul depozitat rebelilor Lam Son. Prințesa Huy Chan a fost aleasă de Binh Dinh Vuong ca și concubină și a născut-o pe prințesa Trang Tu (Le Thi Ngoc Chau). După victorie, împărăteasa Bach Ngoc a cerut permisiunea regelui de a construi un templu în Am Son și a devenit călugăriță acolo. Mai târziu, prințesa Huy Chan a cerut și ea să i se alăture mamei sale în practicile religioase. Prințesa Trang Tu, după ce soțul ei, ducele Bui Ban, a murit în luptă, s-a recăsătorit cu ducele Tran Hong, dar în cele din urmă s-a întors aici pentru a practica budismul împreună cu mama ei... Astfel, Pagoda Dien Quang a fost construită în jurul perioadei Thuan Thien (1428-1433) în timpul domniei lui Le Thai To. Cu toate acestea, în prezent, nu au fost găsite documente sau dovezi care să indice starea pagodei când a fost construită pentru prima dată și momentul renovărilor și restaurărilor ulterioare. Pe grinzi, a rămas doar inscripția: „Dinastia Nguyen, anul al patrulea al lui Duy Tan, luna de vară (iunie), reconstruită, finalizată, mijlocul iernii, decembrie, inaugurată (...)” (Al patrulea an al lui Duy Tan (1910) al dinastiei Nguyen,... reconstruită în ultima lună de vară (iunie), finalizată, inaugurată (...) la mijlocul ultimei luni de iarnă). Acestea pot fi informații despre ultima renovare.
Vizitatorii cunoscători ai arhitecturii antice vor fi surprinși și încântați să vadă că Pagoda Am își păstrează încă stilul arhitectural în formă de „Công”, cu o structură din lemn, pereți din cărămidă și acoperiș din țiglă yin-yang - un stil arhitectural distinctiv de sfârșitul secolului al XIX-lea.
Curbele grațioase și fluide ale acoperișului sporesc și mai mult frumusețea templului. Întreaga sală principală este construită cu 60 de coloane din lemn de jackfruit, dintre care 14 au fost înlocuite; din exterior, apare ca o structură monolitică împărțită în trei secțiuni interconectate, formând un întreg solid și coerent. Privită din lateral sau din spate, acoperișurile cu țiglă ale sălii principale sunt stratificate; secțiunea din mijloc se înclină ușor în jos, iar cele două capete se curbează treptat în sus, făcând ca structura generală să semene cu o barcă care alunecă pe valuri. Mulți au asemănat arhitectura sălii principale a Pagodei Am cu imaginea bărcii Prajna.
Podeaua templului este pavată cu piatră albastră. Sala principală găzduiește statui ale lui Buddha Shakyamuni, Buddha Amitabha și ale altor Bodhisattva. De o parte și de alta sunt cuple:
Ascultarea scripturilor și textelor budiste îmbunătățește inteligența urechilor și a ochilor.
Cultivarea virtuții și practicarea căii drepte sunt benefice atât pentru umanitate, cât și pentru rai.
(Auzind Dharma, înțelegând scripturile, urechile devin clare, ochii devin strălucitori)
Conform Căii, omul ar trebui să se corecteze pe sine și să le fie de folos celorlalți, astfel încât Raiul să fie mulțumit.
În față se află o structură elaborat sculptată în formă de nouă dragoni. În dreapta se află altare dedicate zeităților locale, iar în stânga se află un altar dedicat reginei Bach Ngoc.
Lângă zidul paravan, lângă treptele care duc spre sala principală a templului, se află două turnuri funerare. Există un total de șapte astfel de turnuri, care, potrivit localnicilor, sunt locurile de înmormântare ale călugărilor care au prezidat anterior templul. Majoritatea acestor turnuri funerare, pe lângă cuple, nu au inscripții, ceea ce face dificilă identificarea decedatului. Doar turnul funerar al Venerabilului Thích Trí Liễn, situat în stânga față, lângă intrarea în templu, înregistrează clar data și numele. Numele secular al Venerabilului era Nguyễn Tất Tố, născut în 1868 și decedat în 1936. Înainte de a deveni călugăr, a avut un fiu pe nume Nguyễn Tất Toán, care a participat la activități revoluționare și a devenit membru al Partidului Comunist în 1930-1931, activ în ramura Đồng Công, iar mai târziu a venit și el la templu pentru a practica budismul împreună cu tatăl său.
În plus, vizavi de stânga grădinii templului, există o altă pagodă numită „Pagoda An Tap”. O inscripție sculptată pe baza pagodei indică faptul că, în timpul domniei împăratului Khai Dinh, călugărul novice Thanh Lien, starețul templului, a finalizat construcția a trei pagode într-o zi favorabilă din anul Quy Hoi (1923).
De la poarta triplă până la sala principală a templului, vizitatorii merg de-a lungul unei cărări cu trepte în pantă ușoară. Trec pe lângă două turnuri funerare, un altar dedicat zeității locale și un rând de clădiri pe dreapta. Urcând încă câteva zeci de trepte, ajungi la o curte spațioasă. La fiecare câteva zeci de trepte există o curte ca aceasta, simbolizând conexiunea și creând un echilibru armonios în arhitectura generală a Pagodei Am, servind drept loc de odihnă pentru calmarea minții înainte de a intra pentru a-l venera pe Buddha.
În spatele sălii principale, o potecă urcă pe muntele mărginit de stânci care seamănă cu niște figuri îngenuncheate, de unde și numele localnicilor de „stânci care se închină la Buddha” sau „stânci ale Copilului Divin”. În plus, terenul templului se mândrește cu mulți copaci seculari care oferă umbră pe tot parcursul anului, în special copaci seculari care încă rezistă puternic la trecerea timpului. Cuibărită printre acești copaci seculari, cu numeroase trepte care duc în sus pe potecă, Pagoda Am emană o aură de antichitate.
Chiar în spatele pagodei se află un lac cu apă dulce foarte mare, cu apă albastră și limpede, înconjurat de munți. Dacă urcați pe muntele Am Son și stați în mijlocul vastei păduri verzi de pini, privind în jos spre pagodă și spre râul Ngan Sau, veți vedea cât de frumos este peisajul. Se poate spune că Pagoda Am este un templu antic cu o istorie lungă, posedând peisaje și o arhitectură rare în țara noastră.
Timp de peste cinci secole, antica Pagodă Dien Quang a fost renumită nu doar pentru peisajele sale uimitoare, ci și pentru asocierea sa cu numele Împărătesei Bach Ngoc și cu rezistența locuitorilor din Duc Tho, provincia Ha Tinh , împotriva invadatorilor Ming.
Instrucţiuni:
Din orașul Ha Tinh, urmați Autostrada Națională 1A spre nord timp de 30 km până la orașul Hong Linh, apoi urmați Autostrada Națională 8A spre vest timp de aproximativ 18 km și continuați de-a lungul Drumului Provincial 28 timp de aproximativ 4 km pentru a ajunge la Pagoda Am.
Contact: 01234 105111 (Dl. Doan Van Hieu – Președintele Consiliului de Administrație)
Atracții turistice din apropiere: Situl memorial Tran Phu, Mormântul Phan Dinh Phung, satul meșteșugăresc Truong Xuan.
Autor articol: Pham Ai (compilat și editat). Fotografie: Dau Binh
Sursă: https://dulichhatinh.com.vn/tai-nguyen-du-lich/di-tich-danh-thang/chua-am-8/
![[Foto] Consolidarea caracterului și a expertizei: Antrenament intens pentru soldații de artilerie.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/30/1782815602541_lu-368-1875-4571-jpg.webp)
