Pagode și stupe pe lanțul muntos Yen Tu

Situat în complexul de situri istorice și pitorești Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiet Bac este în prezent nominalizat pentru statutul de Patrimoniu Mondial UNESCO și cuprinde zeci de temple mari și mici aparținând sectei budiste Truc Lam. Aceste temple au locații și roluri distincte, dezvăluind multe aspecte interesante prin cercetare.

Pagoda Hoa Yen este situată în complexul pagodei Long Dong - Hoa Yen, construită pe un munte la o altitudine de aproximativ 500 m deasupra nivelului mării.

Sistemul de pagode și stupe aparținând sectei budiste Truc Lam, care se întinde de-a lungul lanțului muntos Yen Tu în provinciile Quang Ninh , Hai Duong și Bac Giang, a fost construit în principal în timpul dinastiilor Tran și Le Trung Hung. Pagodele construite în timpul dinastiei Tran sunt asociate cu cei Trei Patriarhi ai lui Truc Lam (Tran Nhan Tong, Phap Loa și Huyen Quang), în timp ce pagodele și stupele din perioada Le Trung Hung sunt legate de renașterea budismului Truc Lam în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. Studii recente, în special descoperiri arheologice, au descoperit și identificat zeci de situri cu pagode și stupe, distribuite în principal pe versanții sudici ai lanțului muntos Yen Tu, de la Con Son (Hai Duong) la Uong Bi (Quang Ninh) și concentrate în șase grupuri: Long Dong - Hoa Yen, Ngoa Van - Ho Thien, Quynh Lam, Bac Ma, Thanh Mai și Con Son. Pe versanții nord-vestici ai lanțului muntos Yen Tu (provincia Bac Giang), există câteva situri de pagode și stupe, de dimensiuni mai mici, cu densitate mai mică și care nu formează un lanț precum cele de pe versanții sudici. În realitate, templele sunt adesea situate pe versanți montani, dar la altitudini variabile. Acest lucru reflectă, de asemenea, diferitele roluri și funcții ale sistemului de temple Yen Tu. Mai exact, grupul de temple situate pe dealuri joase sau la poalele munților, de obicei la o altitudine medie care nu depășește 100 m deasupra nivelului mării, include Quynh Lam, Bac Ma (Quang Ninh) și Con Son (Hai Duong). Aceste zone sunt, de asemenea, relativ aproape de zonele rezidențiale, cu teren relativ plat și teren fertil. Scara acestor temple este de obicei mare, unele structuri acoperind mii de metri pătrați.

Pagoda Quynh Lam aparține unui grup de pagode situate într-o zonă deluroasă joasă, care acoperă o suprafață mare și a fost menționată odată în cântecul popular „Curtea Pagodei Muong, orezăriile Pagodei Quynh”.

Al doilea grup de temple sunt construite pe munți de altitudine medie, la aproximativ 200-250 de metri deasupra nivelului mării, adesea cu văi largi în față, surse abundente de apă și teren fertil. Exemple tipice includ temple precum Ba Vang, Am Hoa, Trai Cap, Ba Bac, Giang Kinh și Thong Tan din provincia Quang Ninh. Al treilea grup este format din temple și pagode construite pe munți înalți, cu o altitudine medie de aproximativ 500 de metri deasupra nivelului mării. Pagodele și stupele sunt adesea situate pe versanții în formă de șa ai munților, exemple tipice fiind Hoa Yen, Van Tieu, Am Duoc, Ho Thien, Ngoa Van și Da Chong. Cercetările arată că în timpul dinastiei Tran, perioada de formare și dezvoltare a budismului Truc Lam, pagodele de la poalele munților erau mai convenabile pentru construcție și, prin urmare, nu au fost luate în considerare. Pagodele de pe versantul muntos și la altitudini mai mari, cu terenuri mai complexe, erau de obicei aranjate și poziționate pentru a se integra în peisajul natural, cu construcții mai mici, demonstrând clar o filozofie a armoniei cu natura și reducând la minimum intervenția și alterarea terenului natural. Cu toate acestea, în perioada Le Trung Hung, o perioadă de renaștere puternică a budismului Truc Lam, aceste pagode au suferit nivelări, construcții și pregătiri ale amplasamentului similare cu cele din câmpie, cu numeroase renovări la scară largă, cum ar fi Hoa Yen, Am Hoa, Ho Thien, Ngoa Van și Da Chong. Astfel, în această perioadă, filosofia armoniei și a dependenței de natură a decăzut treptat, fiind înlocuită de transformarea terenului natural și crearea de suprafețe plate pentru construcții.

Se crede că săpăturile arheologice din perioada Le Trung Hung de la Pagoda Dong Bao Dai (orașul Uong Bi) marchează potențial limita estică a zonei Yen Tu.

În ceea ce privește funcția, templele diferă și ele. După cum am menționat mai sus, templele situate în zonele mai joase și pe versanții munților au suprafețe mai mari, mai apropiate de lumea seculară și sunt mai favorabile pentru propagarea budismului. Aceste zone au văi și terenuri mai fertile, așa că, pe lângă studierea și practicarea budismului, aceste temple se ocupă și de producție și mobilizează resurse, în principal aprovizionarea cu alimente pentru templele din munții înalți. Între timp, templele din munții înalți se concentrează în principal pe studierea și practicarea budismului. Prezența sălilor de meditație în aceste temple este o caracteristică distinctă, sălile de meditație fiind de obicei situate sus, în spatele sălii principale. În timpul dinastiei Tran, majoritatea sălilor de meditație au fost construite cu acoperișuri din piatră naturală sau foarte simplu în stilul colibelor de paie. În perioada Le Trung Hung, retragerile de meditație au fost construite solid, cu structuri robuste și ziduri împrejmuitoare, exemple tipice fiind schitul Ham Long din Ho Thien și retragerea de meditație de la Da Chong... În timpul dinastiilor Le Trung Hung și Nguyen, unele acoperișuri de piatră care inițial erau retrageri de meditație au fost transformate în locuri de cult. Deoarece spațiul necesita extindere, acoperișurile din piatră au fost adăugate și acoperișuri artificiale, cel mai notabil exemplu fiind Pagoda cu un singur acoperiș din Yen Tu…