Phjia Mon este un munte situat la nord-vest de orașul Na Sam, districtul Van Lang (fost), acum în Hamlet 3, comuna Na Sam. Stâncile sale impunătoare seamănă cu un zid de fortăreață, reflectându-se pe râul Ky Cung. Autostrada 4 urmează poalele muntelui spre repere istorice precum Bo Cung și Lung Vai. Muntele este cunoscut și sub numele său chinezesc, Dien Tran Son, dat de guvernatorul orașului Lang Son, Ngo Thi Si (1726-1780). Este unul dintre faimoșii munți calcaroși din Lang Son datorită peșterilor sale antice, chiar dacă muntele nu este foarte înalt, cu cel mai înalt vârf la doar aproximativ 100 de metri deasupra Autostrăzii 4A.
Când eram copil, de fiecare dată când traversam podul pentru a urca panta Bo Cung ca să mă joc cu prietenii mei, îmi înclinam capul pe spate pentru a admira „Tăblița Nemuritorului” de pe stâncă. Era un arc de stâncă plat, înclinat, care ieșea din versantul muntelui, înclinându-se spre drum. În mijlocul acestui arc de stâncă plat se afla o stelă dreptunghiulară, perfect pătrată, cu suprafață netedă, cu șapte rânduri de caractere chinezești sculptate vertical. Deoarece stela se afla la 30 de metri deasupra solului și rezistase intemperiilor ani de zile, tot ce se vedea erau caracterele chinezești sculptate în stâncă; locuitorii din Na Sam nu puteau citi ce erau sau ce însemnau. Locuitorii din Na Sam au numit-o „Tăblița Nemuritorului” deoarece credeau că doar nemuritorii sau Buddha ar fi putut aplatiza arcul de stâncă astfel, creând o stelă înclinată, și să sculpteze caractere chinezești în stâncă!
Mai târziu, când conservarea culturală și activitatea muzeală au primit mai multă atenție, experții au fost văzuți escaladând stela Na Sam, curățând și regravând meticulos fiecare caracter, apoi copiindu-l și traducându-l. S-a descoperit apoi că aceasta era stela Dien Tran Son, care consemnează patrula de frontieră din 1779 prin Na Sam de către guvernatoarea Ngo Thi Si, împreună cu o poezie de patru versuri. Conținutul stelei Dien Tran Son a fost tradus de profesorul Hoang Giap (Institutul de Studii Han-Nom) după cum urmează:
Transcriere: În iarna anului Canh Hung, în anul Ky Hoi, am servit în armata de graniță, în prima zi de vară, am adunat toate trupele pentru tactici de luptă navală, am urcat trecătoarea montană și, în tabăra de la lac, am scris o mică lege.
Munții sunt la fel de limpezi ca apele vaste.
Nicio urmă de eroi nu a mai rămas
Să spunem doar că ne-am întâlnit din întâmplare și am devenit prieteni apropiați.
Ținând sabia stimatului funcționar, a rămas așezat.
Laica Nhi Thanh Ngo Thi Si a scris această scrisoare de purificare.
Traducere: În ultima lună de iarnă a anului Ky Hoi (1779), urmând ordinele primite de sus, a plecat într-o patrulă de frontieră. La întoarcere, s-a îmbarcat pe o barcă la poalele muntelui și a exersat războiul naval. A urcat pe munte pentru a inspecta zona și, cu acea ocazie, a numit muntele Dien Tran Son. S-a odihnit o noapte înainte de a se întoarce în tabăra militară, lăsând în urmă o poezie de patru versuri:
Munții sunt de un verde intens, ca niște sprâncene desenate; apa strălucește ca și cum ar fi fost unsă cu ulei.
Nu se găsește nicio urmă a eroilor care au trecut cândva prin acest loc.
Acest tip stângaci a dat peste această priveliște frumoasă din întâmplare și i-a devenit prieten apropiat.
Plăcuța cu vin, lăuta, săculețul cu poezii, sabia, coroana — toate zăbovesc cu mine, reticente să părăsească această scenă.
Poezia a fost tradusă de profesorul asociat-doctor Tran Thi Bang Thanh după cum urmează:
„Munții verzi pe care îi pictezi, apa e ca uleiul.”
Vechile urme de pași ale eroului nu se văd nicăieri.
Un călător stângaci este suficient de norocos să-și găsească sufletul pereche.
„Sabia și lăuta ezită să se despartă.”
Ngo Doc, ascultând ordinele de sus, a plecat într-o patrulă de frontieră. La întoarcere, și-a ancorat barca sub munte, indicând faptul că trebuie să fi călătorit cu barca de-a lungul râului Ky Cung până la granița cu China. Acest lucru demonstrează că secțiunea râului Ky Cung care curge prin Na Sam era destul de mare și avea multă apă; nivelul apei trebuie să fi ajuns la poalele muntelui Phjie Mon, aproape de locul unde se află astăzi stela de piatră. Altfel, cum ar fi putut anticii să sculpteze piatra și să inscripționeze stela în acest fel?
Pe lângă patrulare, guvernatorul Ngo a comandat și antrenamentul de război naval pe râu, în timp ce el însuși a urcat muntele pentru a inspecta zona. Acest lucru demonstrează în continuare cât de adânc și lat era râul Ky Cung în trecut.
Mai departe, în secolul al XIII-lea, râul Ky Cung era deja subtil menționat în istorie, fiind asociat cu războiul purtat de regii Tran împotriva dinastiei Song. Analele complete ale Dai Viet consemnează: „În anul Ky Hoi, al VIII-lea (1239)... Regele a pornit personal să atace taberele Vinh An și Vinh Binh ale dinastiei Song de-a lungul rutei terestre, apoi a trecut prin provinciile Kham și Liem... lăsând nave mari în teritoriu, călătorind doar cu bărci mici...” Potrivit lui Hoang Xuan Han, tabăra Vinh Binh includea părți din provinciile Tu Minh și Bang Tuong, o parte din Tu Lang și o parte din terenul de pe malul nordic al râului Ky Cung. Profesorul asociat, doctorul Vuong Toan, a explicat: „După ce au suprimat aceste două tabere, regele Tran Thai Tong și armata sa s-au întors pe apă din Guangdong în Guangxi prin Ninh Giang, prin trecătoarea Binh Nhi în râul Ky Cung la Na Sam și apoi la Lang Son.”
Mai târziu, râul Ky Cung a rămas un important nod de transport, transformând orașul Na Sam într-o zonă aglomerată, cu bărci și nave. Aceasta se întâmpla la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, când francezii au investit în construirea liniei de cale ferată Hanoi -Lang Son-Dong Dang. Ulterior , „a fost construită o secțiune de 17 km de la Dong Dang la Na Cham, conectându-se la secțiunea navigabilă a râului Ky Cung. Această secțiune a fost pusă în funcțiune pe 15 noiembrie 1921” („Lucrări publice și proiecte de transport din Indochina” - traducere de inginerul Nguyen Trong Giai - ediția a II-a - Editura Transport Hanoi, 1998).
Cartea „Van Lang: Pământ și oameni” de Dr. Hoang Van Pao și cartea „Na Sam - Un oraș de graniță”, publicată în 2010 de Comitetul de Partid și Comitetul Popular al orașului Na Sam, consemnează ambele: „A existat o perioadă în care ruta fluvială Long Chau (China) - Na Sam, lungă de aproximativ 50 km, era exploatată. În zilele cu maree înaltă, bărci mari (bărci cu trei scânduri și un tonaj de 3 tone) puteau ajunge la Ban Tich. Numărul de bărci care operau în provincia Lang Son în 1922 a fost înregistrat ca fiind de 918 bărci de toate tipurile, dintre care 8 erau de tipul cu tonaj de la 0,6 tone la 6 tone.”
Chiar și acum, nivelul apei râului Ky Cung în secțiunea care trece prin Na Sam este foarte scăzut; în timpul sezonului uscat, privind în jos din zona muntoasă Dien Tran, există multe locuri unde se poate traversa cu valuri. Ne putem doar imagina că la sfârșitul secolului al XVIII-lea, râul Na Sam, cu vasta sa întindere de apă, după mai multe cotituri, curgea paralel cu munții Dien Tran-Phjie Mon până la Binh Do, înainte de a-și schimba direcția și a se vărsa în China. Iar ambarcațiunile de patrulare, navele de război și navele comerciale care odinioară navigau în sus și în jos pe aici, au ancorat odată la poalele acestui munte, lăsând în urmă o „Tabletă a Comorii” ale cărei caractere sunt încă perfect conservate, adânc sculptate în piatră.
Chiar lângă stelă, există o crăpătură adâncă care se întinde în diagonală din vârful muntelui până la poalele acestuia. Crăpătura este foarte ascuțită, tăind adânc în stâncă, ca o lovitură de sabie, făcută de un gigant care mânuiește o sabie colosală cu o forță extraordinară, înscriind un jurământ sacru între cer și pământ.
Există trei legende despre această crăpătură, inclusiv povestea „Doi Frați” și „Două Surori”, care explică numele muntelui, Háng Slẹc (Piața Rạch). Dar eu înclin mai mult spre povestea „Cicatricei Sabiei Uriașe”, care povestește despre un războinic curajos care a luptat împotriva invadatorilor din Nord. Numai în postura unui războinic viteaz și maiestuos, arzând de patriotism și clocotind de ură față de invadatorii străini, a putut el să-și mânuiască brațul puternic și să graveze un jurământ de viață și de moarte pentru țara sa în mijlocul vastei întinderi a cerului și a pământului.
Apropo de peșteri antice, Phjia Mòn are numeroase peșteri împrăștiate de la poalele muntelui până la mijlocul muntelui, unele ajungând chiar aproape de vârf. Când eram mic, obișnuiam să-mi urmez frații mai mari ca să aprind cauciucuri de mașină pe post de torțe pentru a explora micile peșteri de lângă poalele muntelui. Când am ieșit, fiecare dintre noi avea nasul înnegrit și a fost bătut. Există peștera Pac A, destul de mare; în timpul războiului de frontieră din 1979, înainte de a evacua spre Hoi Hoan, familia mea și alte câteva familii din Zona 4 au adus pături și așternuturi în peșteră, împărțind spațiul din crăpăturile stâncii pentru a evita bombardamentele. Această peșteră străbate muntele, șerpuind până la drumul care duce spre Ban Hu.
Lângă vârful muntelui, există o peșteră cu o intrare mică, dar un interior larg. Ani de zile, au circulat zvonuri că ar fi fost ascunzișul unor comori antice, aparținând probabil chinezilor. Mulți tineri din oraș, mânați de curiozitate și un spirit îndrăzneț, au încercat să urce pentru a investiga, iar s-au răspândit zvonuri că peștera conținea multe sicrie și schelete, aparent aparținând unor oameni antici…
Pentru a demonta aceste zvonuri, pe 3 decembrie 2022, Comitetul Popular al districtului Van Lang, în coordonare cu Departamentul de Cultură , Sport și Turism al provinciei Lang Son și Institutul de Arheologie din Vietnam, a efectuat un studiu al peșterii Phja Mon. Rezultatele inițiale ale studiului au arătat:
„Peștera Phja Mòn este situată în inima lanțului muntos stâncos, pe șoseaua națională 4A din orașul Na Sầm, la o altitudine de peste 70 m față de sol. După o cercetare pe teren, cu sprijinul Clubului Hanoi pentru Peșteri Suspendate, grupul de lucru a procedat la intrarea în peștera Phja Mòn. Conform observațiilor, în interiorul peșterii există 15 sicrie, dintre care 3 sunt încă intacte, și au fost descoperite și numeroase fragmente de ceramică și obiecte decorative…”
Potrivit experților, sicriele și artefactele antice descoperite în peșteră datează din secolele al XVII-lea sau al XVIII-lea. Rezultatele evaluării efectuate de Institutul de Arheologie din Vietnam sunt în așteptare.
Phjia Mòn - muntele Diễn Trận din orașul meu natal - ascunde multe secrete și povești misterioase, care pot fi dezvăluite doar parțial prin cercetarea și evaluarea comunității științifice. Și cine știe, poate că atunci vor fi descoperite și mai multe secrete și povești misterioase?
Sursă: https://baolangson.vn/con-day-vet-kiem-lung-troi-5067052.html
Comentariu (0)