Caracterul locuitorilor din Thang Long-Hanoi

Când se discută despre stilul de viață al locuitorilor din Hanoi , mulți citează adesea zicala: „Chiar dacă nu este parfumat, este totuși iasomie; chiar dacă nu este elegant, este totuși o persoană din Thang An”. Unii cercetători culturali cred că acesta este primul vers al cântecului *ca trù* „Thanh Thang Long” de Nguyen Cong Tru (1778-1858). Cu toate acestea, alții susțin că acest vers este un cântec popular din Thang Long și că Nguyen Cong Tru l-a încorporat în „Thanh Thang Long”.

Mulți oameni citează și zicala: „O persoană rafinată are o voce rafinată / Un clopot sună ușor chiar și atunci când este lovit de zidul orașului” sau folosesc cântecul popular din satul Lang: „Mulțumită oamenilor rafinați care își cară produsele în capitală”. Lang este un sat de pe malurile râului To Lich, la vest de capitala Thang Long, renumit pentru agricultura sa de legume. Deoarece oamenii din capitală sunt rafinați, locuitorii din Lang care își cară legumele pentru a le vinde trebuie să fie și ei rafinați.

Centrul Cultural Hoang Dao Thuy din Hanoi.

Figura culturală Hoang Dao Thuy (1900-1994) s-a născut în satul Lu de pe râul To Lich, dar a locuit pe strada Hang Dao. A scris numeroase cărți despre istoria, cultura și viața socială a orașului Hanoi înainte de 1954, inclusiv „Elegant Hanoi”, publicată în 1991. A intitulat cartea doar după o cercetare amănunțită și un studiu atent. Eleganța, subtilitatea și rafinamentul sunt stiluri de viață culturale. Acest stil de viață transcende instinctul, atingând un nivel rațional, adică este conștient - conștient de sine și de comunitate.

În cartea lui Samuel Baron, „Descrierea Regatului Tonqueen” (publicată în 1683), există un pasaj care îi descrie pe bărbații din Thang Long: „Era rar să-i vezi bând până când fețele li se înroșeau pe străzi sau zăcând beți.” Când îi vizitau pe bolnavi, nu îi întrebau direct: „Ce mai faceți?”, ci mai degrabă îi întrebau subtil: „Câte boluri cu orez ați mâncat în ultima vreme?”. Tatăl lui Baron era olandez, iar mama sa era din Thang Long. Acesta a locuit în Thang Long timp de câteva decenii, lucrând mult timp pentru Compania Britanică a Indiilor de Est.

Tinere din Hanoi cumpărând la piața de flori Tet în anul Porcului (1959). (Foto: VNA)

Thang Long a fost capitala timp de aproximativ 800 de ani, de la dinastiile Ly la dinastiile Le, cu o suprafață și o populație relativ mici. Capitala găzduia regele, oficialii și soldații, iar doar o mică parte a populației se ocupa de agricultură ; majoritatea era implicată în comerț, servicii și meșteșuguri. În fiecare zi, oamenii întâlneau oficiali și soldați, așa că erau precauți și discreți în discursul lor pentru a evita să-și atragă necazuri. Acest stil de viață discret a influențat și alegerile vestimentare ale femeilor.

Cartea „În Tonkin” (Au Tonkin) este o colecție de articole scrise de Paul Bonnetain, reporter la „Le Figaro”, despre Tonkin și Hanoi la sfârșitul secolului al XIX-lea. În articolul său „Plimbându-se prin Hanoi”, el descrie îmbrăcămintea femeilor: „Am văzut femei purtând pelerine de culori terne pe dinafară, dar pe dedesubt multe rochii lungi care erau foarte discret dezvăluitoare; am numărat până la zece culori vibrante.”

Jerome Richard a fost un preot englez care a locuit în Thang Long timp de 18 ani. El a scris cartea „Istoria naturii, afacerilor civile și politice din Tonkin”, publicată în 1778 (Histoire naturelle civile et politique du Tonkin).

Referitor la stilul de viață din capitala Thang Long, el a scris: „urmarea unor ritualuri stricte și a unor obiceiuri ordonate”, în timp ce în afara capitalei era „mai relaxat”. Spre deosebire de satele departe de centrul puterii, unde „legea regelui este subordonată obiceiurilor sătești”, locuitorii din Thang Long erau „aproape de foc și simțeau căldura”.

Începând cu dinastia Ly, au existat magazine de aur și argint, ateliere care produceau unelte agricole din metal, iar la curtea imperială exista atelierul Bach Tac care producea diverse bunuri de consum pentru a deservi aparatul administrativ al curții.

Thăng Long, cunoscut și sub numele de Kẻ Chợ, era un loc în care comerțul era condus în întregime de femei. Pentru a-și vinde mărfurile, acestea vorbeau cu abilitate, dar sincer, cu blândețe și convingere, câștigând încrederea clienților. Acest mod de viață nu s-a dezvoltat natural; a evoluat odată cu progresul societății, supus reglementării legilor, decretelor regale, religiei și credințelor. Aceste ajustări obligatorii au devenit treptat obiceiuri, creând standarde morale pentru comunitate și societate. Cu toate acestea, locuitorii din Thăng Long erau conștienți de mândria lor de a trăi în capitală și s-au adaptat și ei la aceste schimbări.

Unii susțin că un stil de viață elegant era exclusiv clasei intelectuale feudale, dar acest lucru este greșit. O mare parte dintre cei care au promovat examenele imperiale din provincii au venit la Thang Long pentru a deveni funcționari, iar acești funcționari au fost „influențați de stilul de viață Thang Long”.

Jerome Richard a povestit astfel o masă la care a fost invitat de un om bogat din capitală: „Gazda a fost foarte rafinată și ospitalieră, întâmpinându-mă la ușă cu un zâmbet politicos. Mi-a servit cârnați de porc, feliați foarte uniform, dând dovadă de grijă și corectitudine. După masă, gazda mi-a dat un șervețel alb să mă șterg la gură și un lighean cu apă caldă să mă spăl pe mâini.”

Thang Long este capitala. Din 1976 până în prezent, a fost capitala Republicii Socialiste Vietnam. Fiind capitală, este centrul politic, economic și cultural, așadar stilul de viață diferă de cel al oamenilor din regiunile agricole.

În „Dai Nam Thuc Luc”, istoria oficială a dinastiei Nguyen, secțiunea „Cronica a patra” consemnează cuvintele împăratului Tu Duc despre stilul de viață al locuitorilor din Hanoi. Acestea pot fi rezumate în șase cuvinte: „Arogant, extravagant și cu mintea deschisă”. Tu Duc a fost un împărat inteligent și bine informat, care a domnit cel mai mult timp dintre împărații dinastiei Nguyen (1848-1883), așa că evaluarea sa este considerată fiabilă.

Mândria și aroganța au legătură cu susținerea dreptății, ura față de rău, evitarea intrigii și posedarea unui simț al dreptății în cadrul acestei mândrii. În timpul dinastiei Nguyen, unii locuitori din Hanoi au promovat examenele imperiale și au devenit funcționari, dar au existat și mulți care au avut sentimente „pro-Le” și au refuzat să împartă aceeași masă cu dinastia Nguyen.

Urmând exemplul lui Chu Van An, s-au întors în oraș pentru a deschide școli, precum cele ale savanților Le Dinh Dien, Vu Thach și Nguyen Huy Duc… Nguyen Sieu, care a promovat al doilea cel mai înalt nivel al examenului imperial și a servit ca funcționar o vreme, a devenit dezamăgit de lingușirea și goana după faimă și avere din cadrul birocrației, așa că a cerut să se pensioneze și a deschis școala Phuong Dinh. Acești savanți le-au transmis elevilor lor cunoștințe, în special despre caracterul intelectualilor din acea perioadă de tranziție. Privind în urmă la istorie, puțini oameni din cartierul vechi au deținut funcții oficiale, iar funcționarii de rang înalt erau și mai rari.

Nu numai că bărbații erau generoși și plini de compasiune, dar și femeile din Thang Long-Hanoi erau la fel. Un vechi cântec popular din Hanoi spune: „Dong Thanh este ca mama și tatăl / Dacă ți-e foame și îți lipsesc hainele, du-te la Dong Thanh”. Piața Dong Thanh datează din timpul dinastiei Ly. În anii de dezastre naturale și eșecuri ale recoltelor, oamenii din zonele sărace se adunau la Thang Long, unde primeau mâncare și bani de la negustori și cumpărători.

În timpul domniei împăratului Tự Đức, doamna Lê Thị Mai a construit case gratuite pentru studenții din provincii și a oferit, de asemenea, orez, hârtie și pixuri studenților săraci; împăratul i-a acordat titlul de „Bună și virtuoasă”. În 1927, mai multe femei au format grupul de teatru „Talente feminine”, interpretând piesa „Trang Tử Cổ Bồn” la Marele Teatru pentru a strânge bani pentru a sprijini oamenii din provinciile nordice afectate de inundații. Doamna Cả Mọc (cunoscută și sub numele de Hoàng Thị Uyển) a deschis o grădiniță gratuită, iar când digul s-a rupt, a chemat femeile comerciante de pe străzi să contribuie și apoi i-a rugat pe tineri să ofere ajutoare. De asemenea, a înființat un azil de bătrâni pentru a îngriji vârstnicii care nu aveau pe cine să se bazeze. Mișcat de compasiunea ei, în 1946, președintele Hồ Chí Minh a invitat-o la Palatul Prezidențial la ceai și și-a exprimat speranța că va continua să arate compasiune față de cei săraci și nevoiași.

Abilitatea de a fi perspicace în afaceri și sofisticată în divertisment este, de asemenea, o caracteristică unică a locuitorilor din Hanoi. În timpul dinastiei Le, satul Vong Thi cultiva diverse tipuri de flori, de unde și numele său era „câmpul cu flori Vong Thi”. Oamenii veneau aici nu doar pentru a admira florile, ci și pentru a bea faimosul vin de lotus din satul Thuy Khue, a se bucura de ca tru (cântec tradițional vietnamez) și a răsplăti cântăreții cu cântece captivante. Cartea „Vu Trung Tuy But” de savantul confucianist Pham Dinh Ho (1768-1839) este o relatare a societății Thang Long în timpul luptei pentru putere dintre „Regele Le și Domnul Trinh” de la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

Piețele tradiționale Tet din Hanoi.

Pham Dinh Ho a expus răutatea oficialilor de la curte, lăudând stilul de viață rafinat al locuitorilor din Thang Long, care știau să se distreze, să se joace și să se comporte corespunzător. Referitor la hobby-ul aprecierii florilor, el a scris: „Pentru locuitorii din Thang Long, aprecierea florilor nu este doar o chestiune obișnuită; este o modalitate de a folosi florile și plantele pentru a exprima principiile conduitei umane. Cu alte cuvinte, se pot înțelege principiile lor morale pur și simplu observând cum apreciază florile. Modul în care apreciază florile conține încă semnificația învățăturilor lumești și a relațiilor cerești. Prin urmare, folosesc ciorchini de flori și pietre pentru a-și încredința aspirațiile nobile.”

În anii 1930, fetele din Hanoi au inițiat un stil de viață modern. În loc să-și facă o despărțire pe mijloc pentru a părea conservatoare, își coafau părul într-o parte, purtau pantaloni scurți și costume de baie la piscina Quang Ba, studiau franceza și țineau jurnale. Deși era un nou mod de viață, în esență, modernitatea a fost o mișcare de rezistență împotriva durității și cruzimii vechii societăți față de femei.

Mișcarea modernă a femeilor din Hanoi a fost prima din Vietnam și Asia de Sud-Est care a cerut egalitatea de gen. Achiziționarea de bunuri de lux de către ei era de înțeles, deoarece Thang Long-Hanoi avea o clasă de mijloc, iar luxul era o modalitate de a-și etala statutul, sau poate influențat de proverbul „Mulți bani ajung o mie de ani/Puțini bani înseamnă că va trebui să o iei de la capăt”.

Strada Hang Gai vinde jucării pentru Festivalul de la Mijlocul Toamnei în august 1926. (Foto: Academia de Științe Sociale din Vietnam)

Thang Long a fost un loc unde oameni din toate cele patru direcții au convergut, iar generațiile ulterioare au urmat stilul de viață al predecesorilor lor. Unii susțin că civilizația și cultura franceză au dat naștere eleganței. Deși este incontestabil faptul că cultura străină a influențat stilul de viață, aceasta nu a făcut decât să pronunțe eleganța. Stilul de viață, manierele și caracterul nu sunt valori imuabile; ele se schimbă pentru a se adapta condițiilor economice și sociale ale Hanoiului de astăzi, dar aceste schimbări sunt înrădăcinate în caracterul inerent.