![]() |
| Palatul Thai Hoa. Fotografie: Huu Tho |
Pe atunci, din cauza fondurilor limitate, au fost înlocuiți doar câțiva stâlpi care putrezeau și erau în pericol de prăbușire, inclusiv stâlpul din stânga, din stânga Bửu Tán-ului. Trebuie spus că dulgherii de la acea vreme erau foarte pricepuți, cunoscând profund tehnicile și cernelurile tâmplăriei tradiționale. În timpul procesului de supraveghere, în conversații ocazionale la ceai și băuturi, au fost descoperite câteva probleme care dau de gândit și care nu au fost încă abordate în niciun document. Au trecut aproape 35 de ani și nu se știe cine dintre acei dulgheri mai este în viață, dar preocupările acelei vremuri rămân viu gravate în memoria mea. Prin urmare, scriu aceste rânduri pentru ca istoricii și experții în I Ching să poată efectua cercetări suplimentare pentru a arunca mai multă lumină asupra acestor probleme.
I Ching afirmă: „Tai Chi dă naștere celor Două Opuse, Cele Două Opuse dau naștere celor Patru Simboluri, iar Cele Patru Simboluri dau naștere celor Opt Trigrame.” Corespunzător acestui fapt, atunci când examinăm structuri precum Palatul Thai Hoa, Templul Trieu Mieu și Templul Mieu, se observă că grinzile de susținere a acoperișului sunt situate în cel mai înalt punct. Între grinda de susținere și coloana din primul rând există doar două grinzi de susținere, iar între coloanele din primul și al doilea rând există doar patru. De ce nu trei, cinci sau mai multe, ci doar două sau patru? Ar putea fi oare ca arhitecții și maeștrii meșteri ai Dinastiei Nguyen să fi aplicat filosofia I Ching în construcția lor? Grinda de susținere joacă întotdeauna cel mai important rol într-o casă. Dacă considerăm grinda de susținere drept Tai Chi, atunci Tai Chi dă naștere celor Două Opuse (cele două grinzi de susținere dintre grinda de susținere și coloana din primul rând); Cele Două Opuse dau naștere celor Patru Simboluri (cele patru grinzi de susținere dintre coloanele din primul și al doilea rând).
![]() |
| Turiștii vizitează Citadela Imperială în timpul Anului Nou Lunar. Foto: Anh Lê |
Deci, unde sunt cele opt trigrame? În Palatul Thái Hòa, din cauza extinderii spațiului folosind un tavan suspendat și două acoperișuri conectate la acesta fără un turn central, nu există opt acoperișuri. În acest caz, doar Nghinh Lương Đình, Tả Vu, Hữu Vu, Thái Miếu… (observate doar în jurul Citadelei Imperiale) sunt probabil în concordanță cu filosofia I Ching. Cele patru simboluri dau naștere celor opt trigrame, reprezentate de un sistem de acoperiș format din două acoperișuri, două frontoane la fiecare capăt și încă patru acoperișuri care se extind până la turnul central, rezultând opt acoperișuri corespunzătoare celor opt trigrame. Arhitectura vietnameză recunoaște, de asemenea, că „pavilionul cu opt acoperișuri, fără curbe ascendente la colțuri, este o nouă formă de arhitectură” construită de dinastia Nguyễn în jurul sfârșitului secolului al XVII-lea și al XIX-lea.
„Palatul și templele din Hue sunt construite în stilul cu acoperiș dublu, numit «trùng thiềm điệp ốc», cu casele din față și din spate conectate printr-un tavan suspendat.” Astfel, tavanul suspendat conectează holurile din față și din spate și este susținut de cinci grinzi, ceea ce înseamnă că tavanul suspendat are rolul de a extinde spațiul. Întrebarea aici este de ce tavanul suspendat este susținut de cinci grinzi și nu de mai multe sau mai puține? Poate că respectă legea dezvoltării universului bazată pe cele cinci elemente – „cele cinci elemente care constituie toate lucrurile tangibile: metal, lemn, apă, foc și pământ.”
Pe baza observațiilor de mai sus, structura acoperișului și modul în care sunt împărțite și amplasate grinzile de susținere și grinzile de susținere ar putea corespunde filosofiei I Ching. „I Ching dă naștere Marelui Ultim (Tai Chi), celor Două Opuse (Yin și Yang), Cele Două Opuse dau naștere celor Patru Simboluri (Si Xiang), Cele Patru Simboluri dau naștere celor Opt Trigrame (Ba Gua), iar Cele Opt Trigrame dau naștere celor Cinci Elemente (Wu Xing) - cele cinci elemente care constituie toate lucrurile tangibile: metal, lemn, apă, foc și pământ.” (Extras din *Principiile Yin și Yang și cele Cinci Elemente*).
Deși cred că acesta nu este un domeniu cu care sunt familiarizat și nu am resursele necesare pentru a-l cerceta, observațiile mele dezvăluie unele coincidențe care, deși nu sunt în întregime exacte, oferă explicații relativ rezonabile. Acest lucru m-a făcut să reflectez și să mă întreb constant despre acest subiect. Am căutat prin documente pe teme precum Palatul Thai Hoa, arhitectura orașului imperial Hue și casele tradiționale din Hue, dar nu am găsit nicio mențiune despre acesta. Prin urmare, cu o dorință sinceră de a învăța, aș dori să ridic cu îndrăzneală această problemă pentru a fi cercetată ulterior de oamenii de știință , sperând să contribui la îmbogățirea complexului orașului imperial Hue.
Sursă: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/dau-nam-nho-lai-chuyen-xua-163388.html












